無何兄以老病卒，益失所助，至絕糧食。春貸秋償，田所出登場(chǎng)輒盡。乃割畝為活，業(yè)益消減。又?jǐn)?shù)年妻及長(zhǎng)子相繼殂謝，無聊益甚。尋買販羊者之妻徐，翼得其小阜；而徐性剛烈，日凌藉之，至不敢與親朋通吊慶禮。忽一夜夢(mèng)父曰：“今汝所遭，可謂山窮水盡矣。嘗許汝窖金，今其可矣。”問：“何在？”曰：“明日畀汝。”醒而異之，猶謂是貧中之積想也。次日發(fā)土葺墉，掘得巨金，始悟向言“無多人”，乃死亡將半也。
異史氏曰：“月生，余杵臼交，為人樸誠(chéng)無偽。余兄弟與交，哀樂輒相共。數(shù)年來村隔十余里，老死竟不相聞。余偶過其居里，因亦不敢過問之。則月生之苦況，蓋有不可明言者矣。忽聞暴得千金，不覺為之鼓舞。嗚呼！翁臨終之治命，昔習(xí)聞之，而不意其言皆讖也。抑何其神哉！”
（蒲松齡《聊齋志異》卷十二）
4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．月生固哀之 悲哀
B．里中無賴窺其懦，輒魚肉之 欺凌，殘害
C．妻及長(zhǎng)子相繼殂謝 死亡
D．醒而異之 感到奇怪
5．下列對(duì)于文中相關(guān)內(nèi)容的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．太學(xué)，是中國(guó)古代的大學(xué)。太學(xué)之名始于西周，漢代始設(shè)于京師，魏晉至明清或設(shè)太學(xué)，或設(shè)國(guó)子學(xué)，或兩者同時(shí)設(shè)立，均為傳授儒家經(jīng)典的最高學(xué)府。
B．孝友，《毛傳》：“善父母為孝，善兄弟為友。”它要求事父母孝順、對(duì)兄弟友愛。這是古代文化中重要的文明標(biāo)準(zhǔn)。
C．桓、孟之德指為婦的美德�；钢笘|漢鮑宣妻桓少君，孟指東漢梁鴻妻孟光。舊時(shí)以桓少君、孟光為自甘守貧的賢妻的典型。
D．異史氏，即清朝小說家蒲松齡在其著作《聊齋志異》中的自稱。《聊齋志異》許多篇目最后一段都以“異史氏曰”開頭，對(duì)故事情節(jié)作進(jìn)一步補(bǔ)充。
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．李月生的父親是一個(gè)富翁，也是一個(gè)具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的人，在臨終之時(shí)已經(jīng)洞察到未來之事，做了周密的安排。
B．李月生一生豪爽，愛好交游，最后山窮水盡，但是當(dāng)他落魄之時(shí)卻無人施以援手，從一個(gè)側(cè)面反映了世態(tài)炎涼。
C．李月生的家是非常和睦的，父慈兄友弟恭，盡管父親分家產(chǎn)時(shí)將大部分分給了兄長(zhǎng)，月生對(duì)此也能坦然接受。
D．本文帶有明顯的鬼神神秘色彩，冥冥之中天注定，人的一生皆有定數(shù)，體現(xiàn)了在特定時(shí)期人的思想的局限性。
7．翻譯下面的句子。（10分）
①月生慮一旦不虞，覷無人，就床頭秘訊之。
②嗚呼！翁臨終之治命，昔習(xí)聞之，而不意其言言皆讖也。
參考答案
４?Ａ（３分）
５?Ｄ（３分）
６?Ｃ（３分）
７翻譯?（１０分）
（１）李月生擔(dān)心父親一旦去世，就不知道藏金的下落了，瞅沒人的時(shí)候，到床頭偷偷詢問父親。（“不虞”“覷”“訊”各１分，句意２分，共５分）
（２）唉！老翁臨終時(shí)的遺言，從前經(jīng)常聽說，但沒料到他的每句話都得到了應(yīng)驗(yàn)。（“習(xí)”“不意”“讖”各１分，句意２分，共５分）
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