屈原廟賦
蘇軾
浮扁舟以適楚兮，過屈原之遺宮。覽江上之重山兮，曰惟①子之故鄉(xiāng)。伊②昔放逐兮，渡江濤而南遷。去家千里兮，生無所歸而死無以為墳。悲夫！人固有一死兮，處死③之為難。徘徊江上欲去而未決兮，俯千仞之驚湍。賦《懷沙》以自傷兮，嗟子獨(dú)何以為心。忽終章之慘烈兮，逝將去此而沉吟。
吾豈不能高舉而遠(yuǎn)游兮，又豈不能退默④而深居？獨(dú)嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力爭而強(qiáng)諫兮，死猶冀其感發(fā)而改行。茍宗國之顛覆兮，吾亦獨(dú)何愛于久生。托江神以告冤兮，馮夷⑤教之以上訴。歷九關(guān)⑥而見帝兮，帝亦悲傷而不能救。懷瑾佩蘭而無所歸兮，獨(dú)煢煢乎中浦⑦。
峽山高兮崔嵬，故居廢兮行人哀。子孫散兮安在？況復(fù)見兮高臺。自子之逝今千載兮，世愈狹而難存。賢者畏譏而改度兮，隨俗變化，斫方以為圓。黽勉于亂世而不能去兮，又或?yàn)橹�臣佐。變丹青于玉瑩兮，彼乃謂子為非智。
惟高節(jié)之不可以企及兮，宜夫人之不吾與。違國去俗死而不顧兮，豈不足以免于后世？
嗚呼！君子之道，豈必全兮。全身遠(yuǎn)害，亦或然兮。嗟子區(qū)區(qū)，獨(dú)為其難兮。雖不適中，要以為賢兮。夫我何悲？子所安兮。
注：①曰惟：句首語氣詞。②伊：助詞，無義。③處死：處理死的方式。④退默：引退隱居。⑤馮夷：河伯。⑥九關(guān)：九重天門。⑦中浦：水濱。
14、下列句子中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）
A. 賢者畏譏而改度兮 度：度量
B.黽勉于亂世而不能去兮 黽勉：勉勵
C.嗟子區(qū)區(qū)，獨(dú)為其難兮 區(qū)區(qū)：一心一意
D.雖不適中，要以為賢兮 要：總結(jié)
【答案】A 度：準(zhǔn)則。
15、下列加點(diǎn)的詞語，意思完全相同的一項(xiàng)是（）
A.浮扁舟以適楚兮 又申之以攬?
B.人固有一死兮 固前圣之所厚
C.獨(dú)為其難兮 芳菲非其彌章
D.雖不適中，要以為賢兮 雖九死其猶未悔
【答案】B。A來，連詞；因?yàn)�，連詞。C代詞；助詞，不譯。D盡管，連詞；即使，縱然，連詞。
16、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）
A.本文是采取“騷體賦”的形式寫成的，是為了紀(jì)念“騷體賦”的創(chuàng)始人屈原而作，其詞氣與屈原作品有暗合之處。
B.本賦熔敘事議論抒情為一爐，敘寫了江峽的崔嵬山峰、峭壁驚湍、江畔荒涼寂寞的屈原故居和屈原徘徊江上、怨慕楚王、思念故園的矛盾心情，抒發(fā)了作者追慕屈原高潔的人品，渴望匡時(shí)濟(jì)世的情感。
C.蘇軾認(rèn)為，在艱難的人生旅途中，要同邪惡勢力巧妙靈活地周旋，君子不一定要追求完美，保全生命，遠(yuǎn)離禍害無疑是正確的。
D.本文同《離騷》一樣，大量運(yùn)用句尾助詞“兮”字，使文章唱嘆有致，哀婉纏綿而又悲壯遒勁，讀來使人有蕩氣回腸之感。
【答案】C 文意應(yīng)為：保全生命，遠(yuǎn)離禍害，或許是正確的。
17、把文字劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）
（1）懷瑾佩蘭而無所歸兮，獨(dú)煢煢乎中浦。
譯文：
【答案】我懷揣美玉、身佩香草卻無處容身啊，只能在水濱孤獨(dú)憂傷。（譯出大意，2分；“懷瑾佩蘭”“煢煢”，任意譯出一個(gè)詞1分。“懷瑾佩蘭”也可翻譯為“純潔高尚，品性優(yōu)美”。）
（2）惟高節(jié)之不可以企及兮，宜夫人之不吾與。
譯文：
【答案】只有高尚的節(jié)操是可望而不可即的，那些小人當(dāng)然不是我的同類。（譯出大意，2分；“企及”“夫人”“不吾與”，任意譯出一個(gè)詞1分。）

參考譯文
小船浮波順流來到了楚地，經(jīng)過屈原大夫生活過的遺居。我放眼眺望江上重疊的山巒，這便是你魂?duì)繅艨M的故里。想當(dāng)年，你再次被放逐南荒之地，曾渡過大江的洶涌巨浪。你離開家園跋涉千里，生無歸宿啊死無墓地。悲哀��！人當(dāng)然都不免一死，可是決定怎樣死卻很不容易。你獨(dú)自在江邊徘徊不已，想離開人間又未拿定主意。你俯首千丈峭壁，江中的激流讓人心驚膽悸。你吟成《懷沙》自傷懷抱，令人嘆息你為什么獨(dú)抱著自沉的心意。詩的結(jié)尾陡然慘烈之極，你決心離開人世卻沉吟猶豫。
“難道我不能遠(yuǎn)走高飛到國外游歷？難道我不能激流勇退、潔身隱居？我獨(dú)自嗷嗷不停地傾訴對君王的怨慕，只恐怕君臣的關(guān)系更加疏離。生前既不能奮力爭辯直進(jìn)忠言，死后仍期望君王受到感發(fā)改變行為。如果我的祖國已遭到顛覆，我也決心不吝惜生命而茍活下去。我拜托江神代我告怨，黃河神卻叫我向玉帝申訴。我一連闖過九重天門去見玉帝，玉帝也為我悲傷卻不能救助。我懷揣美玉、身佩香草而無處容身，只能在水濱孤獨(dú)憂傷。”
江峽上的山峰巍峨高大，屈原故居荒廢使行人悲哀。你的子孫后代都散失在哪里？何況我又見到你故居殘敗的高臺。你離開人世迄今已過千年，世道更加偏狹，人生更加艱難。賢良的人憂讒畏譏而改變做人的準(zhǔn)則，隨世俗之風(fēng)順應(yīng)變化，摒棄方正而崇尚世故圓滑。人們在亂世中竭力掙扎，卻舍不得潔身退隱。有的竟然做了助紂為虐的大臣。你想把一幅色彩臟亂的圖畫改成美玉般潔白，人們就說你太不明智。
“只有高尚的節(jié)操是可望而不可即的，那些小人當(dāng)然不是我的同類。告別祖國，拋棄人世，義無反顧地赴死，難道這就不足以免受后人的非議指責(zé)？”
��！君子之道，難道一定要這樣追求完美嗎？保全生命，遠(yuǎn)離禍害，或許也是正確的吧！我嘆息你專心一意，獨(dú)自去努力做力所能及的事。盡管你的言行過于激烈不夠適中，但要緊的是，你不愧是一位高尚賢良的君子。那么，我還悲傷什么？屈子啊，愿你的靈魂安息吧！
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