閱讀下面的文言文，完成10-13題。
呂祖謙字伯恭，尚書(shū)右丞好問(wèn)之孫也。自其祖始居婺州。祖謙之學(xué)本之家庭，有中原文獻(xiàn)之傳。長(zhǎng)從林之奇、汪應(yīng)辰、胡憲游，既又友張械、朱熹，講索益精。初，蔭補(bǔ)入官，后舉進(jìn)士，復(fù)中博學(xué)宏詞科，調(diào)南外宗教。丁內(nèi)艱，居明招山，四方之士爭(zhēng)趨之。除太學(xué)博士，時(shí)中都官待次者例補(bǔ)外，添差教授嚴(yán)州，尋復(fù)召為博士兼國(guó)史院編修官、實(shí)錄院檢討官。輪對(duì)，勉孝宗留意圣學(xué)。且言：恢復(fù)大事也，規(guī)模當(dāng)定，方略當(dāng)審。陛下方廣攬豪杰，共集事功，臣愿精加考察，使之確指經(jīng)畫(huà)之實(shí)，孰為先后，使嘗試僥幸之說(shuō)，不敢陳于前，然后與一二大臣定成算而次第行之，則大義可伸，大業(yè)可復(fù)矣。”召試館職。先是，召試者率從學(xué)士院求問(wèn)目，獨(dú)祖謙不然，而其文特典美。嘗讀陸九淵文喜之，而未識(shí)其人�？荚嚩Y部，得一卷。曰：“此必江西小陸之文也�！苯沂荆艤Y，人服其精鑒。父憂免喪，主管臺(tái)州崇道觀。遷著作郎，以末疾請(qǐng)祠歸。詔除直秘閣。時(shí)方重職名，非有功不除，中書(shū)舍人陳?駁之，孝宗批旨云館閣之職文史為先祖謙所進(jìn)采取精詳有益治道故以寵之可即命詞?不得已草制尋主管沖佑觀。明年，除著作郎兼國(guó)史院編修官。卒，年四十五。謚曰成。祖謙學(xué)以關(guān)、洛【注】為宗，而旁稽載籍，不見(jiàn)涯?。心平氣和，不立崖異，一時(shí)英偉卓犖之士皆歸心焉。少卞急，一日，誦孔子言“躬自厚而薄責(zé)于人”，忽覺(jué)平時(shí)忿惶渙然冰釋。朱熹嘗言：“學(xué)如伯恭方是能變化氣質(zhì)�！逼渌v畫(huà)，將以開(kāi)物成務(wù)，既臥病，而任重道遠(yuǎn)之意不衰。譬家之政，皆可為后世法。考定《古周易》《書(shū)說(shuō)》，皆行于世。晚年會(huì)友之地曰麗澤書(shū)院，在金華城中；既歿，郡人即而祠之。
【注】關(guān)、洛，宋代理學(xué)的兩個(gè)學(xué)派。關(guān)學(xué)指以張載為首的學(xué)派，因張氏講學(xué)于關(guān)中雨得名；洛學(xué)指二程為首的學(xué)派，因二程為洛陽(yáng)人而得名。
10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）
A.孝宗批旨／云館閣之職／文史為先／祖謙所進(jìn)／采取精詳有益／治道故以寵之／可即命詞／?不得已草制／
B．孝宗批旨云／館閣之職／文史為先／祖謙所進(jìn)／采取精詳／有益治道／故以寵之可／即命詞／?不得已草制／
C．孝宗批旨云／館閣之職／文史為先／祖謙所進(jìn)／采取精詳／有益治道／故以寵之／可即命詞／?不得已草制／
D.孝宗批旨／云館閣之職／文史為先／祖謙所進(jìn)／采取精詳／有益治道故／以寵之可／即命詞／?不得已草制／
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．蔭補(bǔ)，我國(guó)古代的一種選官制度，指下輩因上輩功業(yè)或地位而獲得特殊待遇。
B．丁內(nèi)艱，也稱為丁母憂，喪制名。凡子遭母喪或承重孫遭祖母喪，稱丁內(nèi)艱。
C．圣學(xué)，一般指圣人治學(xué)之法、修學(xué)之道、成學(xué)之徑、飽學(xué)之意，有時(shí)特指孔子之學(xué)。
D．免喪，又稱“奪情”，意思是為國(guó)家放棄了孝親之情，可不必去職，以素服辦公。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概況和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．呂祖謙學(xué)養(yǎng)深厚，治家有方。深受家庭影響，熟悉歷史文化，其考定的一些著作皆流傳于世，其居家之政也成為后世楷模。
B．呂祖謙重視實(shí)績(jī)，不務(wù)虛事。他認(rèn)為要伸張大義，恢復(fù)大業(yè)，就要實(shí)實(shí)在在謀劃，不斷積累事功，循序漸進(jìn)，不要讓那些抱僥幸心理的學(xué)說(shuō)得逞。
C．呂祖謙讀文知人，鑒別力強(qiáng)。他曾讀過(guò)陸九淵的文章，十分喜歡，后來(lái)他負(fù)責(zé)禮部考試時(shí)看到一份答卷，斷定陸九淵所寫(xiě)，后來(lái)證明確如其言。
D．呂祖謙重視修身，勇于改變。他年輕時(shí)性格急躁，讀了孔子的話時(shí)有所感悟，進(jìn)而改變急躁，寬容了原來(lái)的仇人，受到朱熹的贊賞。
13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
(1)先是，召試者率從學(xué)士院求問(wèn)目，獨(dú)祖謙不然，而其文特典美。
(2)祖謙學(xué)以關(guān)、洛為宗，而旁稽載籍，不見(jiàn)涯渙。
10.（3分）C
11.（3分）D
12.(3分)D
13．（10分）
(1)在此之前，被召試的人大多很早就到學(xué)士院打聽(tīng)題目，唯獨(dú)呂祖謙不這樣做，但他寫(xiě)的文章特別典雅優(yōu)美。（“先是”“率”“典美”各1分，大意2分）
(2)祖謙學(xué)習(xí)把關(guān)洛之學(xué)作為尊崇師法的對(duì)象，能多方查考典籍，其學(xué)問(wèn)廣博無(wú)邊（不見(jiàn)邊際）。（“宗”“旁稽”“涯?”各1分，大意2分）
【文言文參考譯文】
呂祖謙，字伯恭，是尚書(shū)右丞呂好問(wèn)的孫子。從他祖父時(shí)候起，其家便居住在婺州。祖謙學(xué)問(wèn)來(lái)自家庭，熟悉傳統(tǒng)文獻(xiàn)。成人后，呂祖謙與林之奇、汪應(yīng)辰、胡憲等人交往密切。并與張械、朱熹等理學(xué)名流成為好友，并一起探討，學(xué)問(wèn)做得既深又細(xì)。起初，呂祖謙受父蔭進(jìn)入仕途，后來(lái)通過(guò)自己的努力考取進(jìn)士，又中博學(xué)宏詞科，遂調(diào)南外宗教，服母喪期間，呂祖謙住在明招山上，由于他有名聲，所以四方名士、學(xué)子都前去向他求教、問(wèn)學(xué)。不久，呂祖謙被授為太學(xué)博士，當(dāng)時(shí)中都官在等待引見(jiàn)皇上、正式赴任前按規(guī)定補(bǔ)外，遂以添差官的身份教授嚴(yán)州，旋又被朝廷召為博士兼國(guó)史院編修官、實(shí)錄院檢討官。在任職期間，他曾建議……并說(shuō)：“要恢復(fù)大業(yè)，應(yīng)當(dāng)定規(guī)模，審方略。陛下正廣攬豪杰，共同積累成績(jī)，我愿精加考察，將政策方略擬定好，并分清主次，排定先后，使那些僥幸之言無(wú)立足之地，然后與一、二位大臣商定后按順序頒布實(shí)行。這樣一來(lái)，就可伸大義，復(fù)大業(yè)了。”呂祖謙被召試館職。召試前，許多人到學(xué)士院打聽(tīng)題目，獨(dú)呂祖謙不這樣做，但召試結(jié)果，呂祖謙的文章特別典雅優(yōu)美。呂祖謙曾經(jīng)讀過(guò)陸九淵的文章，且非常喜歡，但并不認(rèn)識(shí)這位后生，在負(fù)責(zé)禮部考試的時(shí)候，呂祖謙閱鑒一份答卷后說(shuō)：“這肯定是江西小陸的文章�！苯议_(kāi)彌封一看，果如其言。人們因此都嘆服呂祖謙有精湛的鑒別才能。父親死后，守孝期滿，主管臺(tái)州崇道觀。呂祖謙升著作郎后，因病請(qǐng)辭歸。呂祖謙受詔升直秘書(shū)閣。當(dāng)時(shí)很重職名，不是有功之人不能升任，所以中書(shū)舍人陳揆不同意起草詔書(shū)。孝宗批旨說(shuō)：“館閣之職，文史為先，祖謙所進(jìn)之書(shū)，取舍精當(dāng)，有益治道，因此特受朕之器重，應(yīng)當(dāng)馬上起草任命詔書(shū)�！标愞癫坏靡颜辙k。不久，呂祖謙主管沖佑觀。又過(guò)一年，升為著作郎兼國(guó)史院編修官。去世，終年四十五歲，謚號(hào)“成”。呂祖謙把關(guān)洛之學(xué)作為師法的學(xué)問(wèn)，能多方查考典籍，學(xué)問(wèn)廣博無(wú)邊（學(xué)問(wèn)看不到邊際）。平生心平氣和，不標(biāo)新立異，一時(shí)間，許多杰出人士皆對(duì)其心悅誠(chéng)服。小時(shí)候，性情較為急躁，有一天，當(dāng)談到孔子言”躬自厚而薄責(zé)于人”時(shí)，忽然覺(jué)得平時(shí)那種急躁之情消失了。朱熹為此曾說(shuō)：“如果能像呂祖謙那樣學(xué)習(xí)，就能改變自己的氣質(zhì)之性�！眳巫嬷t所追求的是通曉萬(wàn)物的道理并按這道理行事，患病后，其任重道遠(yuǎn)之意不衰。其居家之政，可成為后世楷模。但他考定《古周易》、《書(shū)說(shuō)》等，皆流傳于世。呂祖謙晚年會(huì)友之地稱為“麗澤書(shū)院”，在金華城中。去世后，郡人于此為他建了祠堂。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shici/1203914.html
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