始 聞 秋 風(fēng)
劉 禹 錫
昔看黃菊與君別， 今聽玄蟬我卻回。
五夜颼?枕前覺， 一顏狀鏡中來。
馬思邊草拳毛動(dòng)， 雕眄青云睡眼開。
天地肅清堪四望， 為君扶病上高臺(tái)。
注：1.拳：彎曲。 2.眄：斜視。
（1）首聯(lián)中的“君”是指_________________，“我”是指____________ _____，
這兩句主要運(yùn)用了_______________的修辭手法塑造形象，點(diǎn)題開篇。（3分）
（2）從后四句的描寫看，詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（3分）
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（3）請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)述這首詩(shī)的構(gòu)思脈絡(luò)。（4分）
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9.（1）詩(shī)人 秋風(fēng) 擬人 (每空1分)
（2）表現(xiàn)了詩(shī)人倔強(qiáng)進(jìn)取的精神（或：自強(qiáng)不息的壯志豪情）。（1分）詩(shī)人心里渴望像駿馬那樣馳騁邊陲，像大雕那樣展翅云天，即使帶病也要上高臺(tái)感受秋天的天高氣爽。（2分）
（3）首聯(lián)從描寫秋風(fēng)入手，引出頷聯(lián)詩(shī)人對(duì)自己衰老的感嘆。先抑后揚(yáng)，以襯托頸聯(lián)所抒發(fā)的老當(dāng)益壯之豪情。尾聯(lián)作結(jié)，秋風(fēng)中上高臺(tái)翹首四望，“為君”二字照應(yīng)開頭。整首詩(shī)脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)完整。（4分）
【詩(shī)歌賞析】
這首《始聞秋風(fēng)》不同于一般封建文人的“悲秋”之作，它是一首高亢的秋歌，表現(xiàn)了獨(dú)特的美學(xué)觀點(diǎn)和藝術(shù)創(chuàng)新的精神。
開頭兩句“昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回”，就別出心裁地創(chuàng)造了一個(gè)有知有情的形象──“我”，即詩(shī)題中的“秋風(fēng)”，亦即“秋”的象征。當(dāng)她重返人間，就去尋找久別的“君”──也就是詩(shī)人。她深情地回憶起去觀賞黃菊的時(shí)刻與詩(shī)人分別，而今一聽到秋蟬的鳴叫，便又回到詩(shī)人的身邊共話別情。在這里詩(shī)人采取擬人手法，從對(duì)方著墨，生動(dòng)地創(chuàng)造了一個(gè)奇妙的而又情韻濃郁的意境。據(jù)《禮記·月令》，菊黃當(dāng)在季秋，即秋去冬來之際；蟬鳴當(dāng)在孟秋，即暑盡秋來之時(shí)。“看黃菊”、“聽玄蟬”，形象而準(zhǔn)確地點(diǎn)明了秋風(fēng)去而復(fù)還的時(shí)令。
頷聯(lián)“五夜颼?枕前覺，一顏狀鏡中來”，是詩(shī)人從自己的角度來寫。詩(shī)人說：五更時(shí)分，涼風(fēng)颼颼，一聽到這熟悉的聲音，就知道是“你”回來了，一不見，“你”還是那么勁疾肅爽，而我那衰老的顏狀卻在鏡中顯現(xiàn)出來。這前一句是正面點(diǎn)出“始聞秋風(fēng)”，后一句是寫由此而生發(fā)的感慨；和以上兩句連讀，仿佛是一段話別情的對(duì)話。
讀到這里，頗有點(diǎn)兒秋風(fēng)依舊人非舊的味道，然而頸聯(lián)“馬思邊草拳毛動(dòng)，雕眄青云睡眼開”，用力一轉(zhuǎn)，精神頓作。駿馬思念邊塞秋草，昂起頭，抖動(dòng)拳曲的毛；鷙雕睜開睡眼，顧盼著萬(wàn)里青云，這一“動(dòng)”一“開”，極為傳神地刻畫出駿馬、鷙雕那種“聆朔風(fēng)而心動(dòng)、眄天籟而神驚”的形象。它不僅反映了它們內(nèi)心的“思”和“盼”，還顯示出一種潛藏的力量，似乎讓人們感到，只要時(shí)機(jī)一到，它們就可以一展驥足，奔馳疆場(chǎng)；或展翅藍(lán)天，搏擊長(zhǎng)空。“朔風(fēng)悲老驥，秋霜?jiǎng)愈v禽，……不因感時(shí)節(jié)，安能激壯心，”正是秋風(fēng)使它們心動(dòng)、神驚，是秋風(fēng)給它們帶來了虎虎的生氣。秋是美妙的，秋是神奇的，它賦予萬(wàn)物以活躍的、飽滿的神韻。所以五六兩句并沒有離題，而正是透過這兩個(gè)形象，有力地從側(cè)面渲染了秋風(fēng)秋色的魅力。同時(shí)，也是為下文蓄勢(shì)。“草樹含遠(yuǎn)思，襟懷有余情”（劉禹錫《秋江早發(fā)》），“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”（劉禹錫《秋詞二首》），秋天的一景一物無不觸動(dòng)著詩(shī)人的情懷；“馬思邊草”、“雕眄青云”的形象，也同樣喚起了詩(shī)人的激情。“馬思邊草”、“雕眄青云”的形象，也同樣喚起了詩(shī)人的激情。所以下兩句便直抒胸臆：“天地肅清堪四望，為君扶病上高臺(tái)。”啊！寥廓江天，山明水凈，真是“秋容一洗，不受凡塵?。許大乾坤這回大”（陳亮《洞仙歌》）。我就是抱著這衰病之軀，也要登上高臺(tái)，放眼四望，為“你”──勝過春色的秋光引吭高歌！由于上聯(lián)有“馬思邊草”、“雕眄青云”為比興，這里的迎秋風(fēng)上高臺(tái)，翹首四望的形象的寓意也就自在不言之中了。“為君”二字照應(yīng)開頭，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)完整。“扶病”二字暗扣第四句，寫出一顏狀衰變的原因。但是，盡管如此，豪情不減，猶上高臺(tái)，這就更表現(xiàn)出他對(duì)秋的愛，更反映了詩(shī)人自強(qiáng)不息的意志。可見前言“一顏狀鏡中來”，是欲揚(yáng)先抑，是為了襯托出顏狀雖衰，心如砥石的精神。所以沈德潛說：“下半首英氣勃發(fā)，少陵操管不過如是”。
劉禹錫作為中唐時(shí)期政治革新派的一員，作為一位樸素的唯物主義的思想家，是比較爽朗和倔強(qiáng)的。他并不因失敗和不幸而消沉氣餒，相反他卻以為這倒可以更清楚地了解自己的不足，從中獲得教益。這就是他所說的：“百勝難慮敵，三折乃良醫(yī)。人生不失意，焉能暴己知”（《學(xué)阮公體三首》）。所以他在遭貶之后，仍然能保持著對(duì)用世的渴望和對(duì)理想的執(zhí)著，至老不衰。晚寫的這首《始聞秋風(fēng)》所表現(xiàn)出來的那種跌宕雄健的風(fēng)格和積極健康的美學(xué)趣味，正是詩(shī)人那種“老驥伏櫪，壯心不已”的倔強(qiáng)進(jìn)取精神和品格的藝術(shù)寫照。
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