詠史詩即詠史懷古詩，就是詩人以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，通過詠嘆史實(shí)、懷念古跡來達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的詩歌。在詩歌中，往往是將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)扭結(jié)到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現(xiàn)實(shí)。如，蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》，感慨個人遭遇，理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，年過半百，功業(yè)無成。辛棄疾的《永遇樂.京口北固亭懷古》表達(dá)對朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會現(xiàn)實(shí)。劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對比，表達(dá)了詩人的歷史滄桑之感。
第一、詠史詩的基本類型
1、就史事論史事
作者對歷史作冷靜的思考，并不置身其中，但在對歷史和古人的評價中，往往表現(xiàn)出一定的個人取向和感性認(rèn)識。這一類型的詩歌，著眼史事，議論引發(fā)，將自己的態(tài)度詩化地表達(dá)出來。
如，杜牧和王安石都寫過《題烏江亭》，可是對項(xiàng)羽戰(zhàn)敗自刎卻有著不同的看法。杜牧在詩中寫道：“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”，對項(xiàng)羽自刎表現(xiàn)出無限惋惜。而王安石卻道出“江東弟子今猶在，肯為君王卷土來”，也就是說這樣的窮兵黷武的項(xiàng)羽失敗是歷史的必然。
2、借史事說今事
這是詠史懷古詩創(chuàng)作的主流。作者以一顆憂天下之心，或表現(xiàn)對當(dāng)世腐政的不滿，或表現(xiàn)對國勢衰微的感傷，將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)巧妙聯(lián)系，采取一種婉曲的方式，借古說今，或抒寫對國事的憂慮，或喚醒和警策當(dāng)朝統(tǒng)治集團(tuán)。
如，李清照的《夏日絕句》：
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。
詩人在作品中勸喻南宋當(dāng)政者應(yīng)該像項(xiàng)羽那樣寧死也不要逃到江東，收復(fù)國土，恢復(fù)中原，這可以說是借古諷今的杰作。如，韋莊的《臺城》：
江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。
無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。
詩人憑吊臺城古跡，回顧六朝舊事，今昔對比之中，六朝先盛后衰的命運(yùn)使詩人聯(lián)想到唐王朝，自然產(chǎn)生懷古傷今的情結(jié)。
在鑒賞過程中，要注意從史事描述、意象的選擇以及語勢的傾向上去判斷作者是意在“諷”(諷喻)還是意在“傷”。
3、以史事言情志
詩人將對個人遭遇的感慨寄托于歷史人物，借以抒情明志。如，辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》：
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。 想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？
詩人就是采取對古人偉業(yè)的追溯，最終引出“廉頗老矣，尚能飯否”的感慨，表達(dá)出渴望建功立業(yè)的雄心。
第二、鑒賞這類詩歌方法
弄清楚了這類詩歌的類型，再注意各種表現(xiàn)手法，比如，比喻、象征、對比、反襯、渲染烘托、動靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等，我們就可以有針對性地去鑒賞這類詩歌。
1、弄清史實(shí)
詠史懷古詩往往立足于正面寫史，通過寫史來達(dá)到表情達(dá)意的目的。因此，做好平時對歷史知識的積累，這是首要問題。如，辛棄疾的《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》：
何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠，不盡長江滾滾流！ 年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀！
只要熟悉當(dāng)時的歷史，我們就能明白，這里作者翹首遙望江北金兵占領(lǐng)區(qū)，感受到風(fēng)景、山河的變化，其弦外之音是中原已非我有了。于是站在北固樓上，詞人不禁興起了千古興亡之感，自然引出下文。接著詩人在這里是極力贊頌孫權(quán)的年少有為，突出他的蓋世武功，其原因是孫權(quán)“坐斷東南”，形勢與南宋極相似，顯然作者熱情贊頌孫權(quán)的不畏強(qiáng)敵，堅決抵抗，并戰(zhàn)而勝之，正是為了反襯當(dāng)朝文武之輩的庸碌無能，懦怯茍安。末三句用了兩個典故。其一是曹操煮酒論英雄。在這里，作者進(jìn)行了改造，將孫權(quán)作為三國時代第一流叱咤風(fēng)云的英雄來贊揚(yáng)，而讓曹劉當(dāng)配角，其實(shí)是借憑吊千古英雄之名，慨嘆當(dāng)今南宋無大智大勇之人執(zhí)掌乾坤。其二是曹操一褒一貶的典故。據(jù)《三國演義》表現(xiàn)，曹操與孫權(quán)第一次對壘，見孫權(quán)之威嚴(yán)儀表，就喟嘆道：“生子當(dāng)如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳。”作者在這里引用了前半句，沒有明言后半句，實(shí)際上是借曹操之口，諷刺當(dāng)朝者都是劉景升的兒子一類的豬狗。這種別開生面的表現(xiàn)手法，真是曲盡其妙，而又意在言外，令人叫絕！
2、領(lǐng)悟感情
詩家懷古詠史，大致有兩種情況，一種是對歷史作理性的冷靜的剖析，一種是感慨個人的身世，抓住的只是歷史的一些影子，感情成分較濃。如，元代的張養(yǎng)浩的小令《山坡羊·潼關(guān)懷古》：
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處。宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！
這首小令是“借他人酒杯，澆心中塊壘”。全詞開篇寫景，中間抒情，寄寓著作者的傷心痛惜之情，興廢、盛衰之慨。末尾二句，以短小精悍的反對兼同對，極有力地高度概括了封建社會的本質(zhì)，充分表現(xiàn)了作者愛民如子的崇高精神。作者進(jìn)行在潼關(guān)路上，聯(lián)想起關(guān)中災(zāi)民流離失所，餓莩遍地的凄慘景狀，不由地吟出了這兩句結(jié)論性的詩句。短短八字，概括出了歷代王朝更替的普遍規(guī)律，力敵千鈞，內(nèi)涵豐富，感情悲憤，全面地揭露了封建統(tǒng)治者為了私利而坑苦百姓的罪惡，精譬警策，振聾發(fā)聵，閃耀著高度人民性的光彩。因此，這首小令名為“懷古”，實(shí)為“傷今”，表現(xiàn)了詞人為百姓吶喊的勇敢精神，富有戰(zhàn)斗性和現(xiàn)實(shí)性。
第三、藝術(shù)手法
不同的寫法，是由不同的主題決定的。在詠史懷古詩中，寫法應(yīng)該是多樣的，但主要弄清一下幾點(diǎn)：
1、多種抒情方法結(jié)合
如，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》：
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾。談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。
詞作開篇三句，突兀而起，將壯闊大江的實(shí)景和千古英雄人物的種種歷史虛象融成一片，鋪開赤壁懷古的背景。引出具體對象后，又宕開一筆，以三個短句描寫出氣勢雄渾的赤壁山水圖，極力渲染江山之勝，使人如臨其境，如聞其聲，心潮為之激蕩。詞人由此順勢而下，上片的最后兩句寫道：“江山如畫，一時多少豪杰。”一面收束上文，概括出地杰人靈，一面承上啟下，引出懷古核心部分。
過片寫道：“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾。”以藝術(shù)的夸張?zhí)鰵v史的真實(shí)，先將指揮赤壁之戰(zhàn)的主帥周瑜安排在燕爾新婚之際，以側(cè)面襯托青年英雄的光彩照人，再著力正面刻畫主人公的儒雅從容、指揮若定的大將風(fēng)度，畫龍點(diǎn)睛般勾畫出昔日威武雄壯的赤壁大戰(zhàn)。接著后面中的“檣櫓灰飛煙滅”六字，精練而形象地將“烈火張?zhí)煺赵坪�，周瑜于此破曹�?rdquo;的火燒赤壁的決定性場面。為此，引出了詩人對人生的感嘆�？梢哉f，此詞把寫景、詠史、議論、抒情融為一體，寫盡了大江東去的氣魄，赤壁的雄奇，英雄的從容。
2、運(yùn)用典故表情達(dá)意
詩人常常從古往今來典故、諸子百家學(xué)說、宇宙萬物動態(tài)中選擇那些最貼切的東西，來狀物、摹景、議事、明理，充分表達(dá)自己的情意。下面就蘇軾的《江城子密州出獵》來說明典故的運(yùn)用。全詞如下：
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
這首詞里至少有兩個典故，還有一個涉及星相學(xué)的名詞。孫郎指三國時的孫權(quán)。《三國志.孫權(quán)傳》載有孫權(quán)乘馬射虎的故事。孫權(quán)是三國時群雄中的少年英雄，他接哥哥孫策的班時，只十九歲，曹操曾說過“生子當(dāng)如孫仲謀”。詞中用“親射虎，看孫郎”，就把“聊發(fā)少年狂”的形象烘托出來了，并與后面的“鬢微霜，又何妨”相呼應(yīng)。“持節(jié)云中，何時遣馮唐”出自《史記．馮唐列傳》。詩人用這個典故，表示自己以守衛(wèi)邊疆的魏尚自期許，希望得到朝庭的信任和重用。“天狼”即星名，在古代星相學(xué)中，是主侵掠的星宿。詩人以此比喻當(dāng)時的西夏和遼國。北宋曾先后和他們訂立了屈辱的和約，故以"西北望，射天狼"表示自己保衛(wèi)邊疆、打擊敵人的決心。
3、運(yùn)用對比的手法
人們常說，有比較才有鑒別。在詩歌中，對比手法就是把對立的意思或事物、或把事物的兩個方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。運(yùn)用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強(qiáng)詩詞的藝術(shù)效果和感染力。如，劉禹錫的《烏衣巷》：
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
這是一首著名的懷古詩。從全詩看，從詩歌中的意象來看，詩人選擇了“野草花”“夕陽斜”來描寫了眼前的荒涼冷落衰敗的景象。其實(shí)，詩人在這些意象背后，卻是烏衣巷昔日的繁榮這樣，在今昔對比中，引起了詩人世事滄桑之感。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shici/1206563.html
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