[清]劉大槐
余性?愚，知志乎古，而不知宜于時(shí); 常思以澤及斯民為任。凡世所謂巧取而捷得者，全管丕知其徑術(shù)，以故與經(jīng)納之士相背而趨，終無(wú)遇合。退而強(qiáng)學(xué)，棲遲山隴之間，雖非有苦，而亦未嘗有樂(lè)也。
年已晚幕，始為博士①于黟。博士之官，卑貧無(wú)勢(shì)，最為人所賤簡(jiǎn)。而黟、歙鄰近，歙尤多英賢，敦行誼，重交游。一時(shí)之名雋多依余以相?切，或抗論今時(shí)之務(wù)，注念生人之欣戚，慨然太息，相對(duì)而歌。蓋余生平之樂(lè)，無(wú)以加于此矣。
程子易田，尤所稱(chēng)著材宿彥，亦旦夕相從。其所為詩(shī)歌，攄詞樸直而寄興深至，嘗謂其有陶潛之風(fēng)。易田固信余，余亦甚重易田也。雖然，余老矣，今年年七十有三，將歸休于樅陽(yáng)江上。而易田年逾四十，猶困于諸生② ;家又貧，故里不足以自活，亦將糊其口于汝陰。念欲長(zhǎng)與諸君子游處，不可得矣。
居稽也，弦誦也，欣欣而忘其倦也。歡聚未幾離散隨之余于此共猶能獨(dú)樂(lè)焉否耶夫以生平未嘗有樂(lè)之人徒以與諸君子游處而樂(lè)今復(fù)以聚之不常而不樂(lè)生焉�；貞洩�(dú)居時(shí)，雖無(wú)所樂(lè)，而亦非有不樂(lè)也。則是今日之不樂(lè)，由前日之樂(lè)而來(lái)也。夫造物之于人，安能使其長(zhǎng)樂(lè)哉? 因取易田之詩(shī)所謂“濠上吟③”者，反復(fù)咀吟，益嘆其文章之古，與其人之心貌相稱(chēng)。屬其板刻之，以與四方之知言者共讀焉。而余為序之如此。(選自劉大魁《海峰文集》，清乾隆刻本)
①博士: 學(xué)官名，掌管文廟《孔廟)祭祀、教育生員等。②諸生:生員，俗稱(chēng)秀才。③濠上吟:語(yǔ)出《莊子。秋水》中莊子與惠子的“濠梁之辯”。
14.對(duì)下列旬子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3 分)
A最為人所賤簡(jiǎn)
B.歙尤多英賢，敦行誼
C.易田固信余
D.屬其板刻之
15.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3 分)
A退而強(qiáng)學(xué)
B.注念生人之欣戚
C.四夫造物之于人
D.以與四方之知言者共讀焉
16下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.作者稟性和志趣與世俗不同，雖然無(wú)緣于功名利祿、富貴榮華，但不認(rèn)同世人的成功之道，曾隱居修身，游息山野，生活平淡。
B.作者直到年老時(shí)，才擔(dān)任卑微的博士之職，有黟、歙兩地的許多英才賢士跟從作者學(xué)習(xí)，談?wù)摃r(shí)事，慮及民生，此乃平生之一大樂(lè)事。
C.作者既贊賞程易田所寫(xiě)的詩(shī)歌語(yǔ)言樸實(shí)，寓意深遠(yuǎn); 又深切同情程易田年過(guò)四十，仍不得志，且家庭貧困，為了謀生，只能離鄉(xiāng)。
D.本文語(yǔ)淡情深，構(gòu)思巧妙，圍繞“樂(lè)”字展開(kāi)，由“無(wú)樂(lè)”到“有樂(lè)”再到“不樂(lè)”，即寫(xiě)不遇之嘆、得友之樂(lè)、離別之傷，自然流露出人生無(wú)常、及時(shí)行樂(lè)的思想。
17.用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洹?3分)
歡聚未幾離散隨之余于此其猶能獨(dú)樂(lè)焉否耶夫以生平未嘗有樂(lè)之人徒以與諸君子游處而樂(lè)今復(fù)以聚之不常而不樂(lè)生焉
18.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8 分)
(1) 凡世所謂巧取而捷得者，余皆不知其徑術(shù)，以故與縉紳之士相背而趨，終無(wú)遇合。(4 分)
(2) 因取易田之詩(shī)所謂“濠上吟”者，反復(fù)咀吟，益嘆其文章之古，與其人之心貌相稱(chēng)。(4 分)
答案：
14．B（敦：重視，推崇） 15． C（A.①連詞，表承接；②連詞，表修飾。 B.①結(jié)構(gòu)助詞，的；②結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性，不譯。C.①②介詞，對(duì)于。D.①句末語(yǔ)氣詞；也可作代詞，它，指詩(shī)集；②兼詞，于之）
附:文言文參考譯文
我生性愚昧無(wú)知，知道篤信古道，卻不知道迎合時(shí)俗；時(shí)常惦記著把施恩于百姓作為自己的重任。凡是世人所謂投機(jī)取巧、行走捷徑而取得成功的，我都不知道他們?nèi)〉贸晒Φ穆窂胶头椒ǎ虼宋遗c達(dá)官貴人相背而行，最終沒(méi)有遇到志趣相投的人（或“遇到賞識(shí)自己的人”）。隱退而努力學(xué)習(xí)，游息山野之間，雖然不是有過(guò)痛苦，但也不曾有過(guò)快樂(lè)的。
我年齡已進(jìn)入暮年，才開(kāi)始在黟縣擔(dān)任博士。博士的官位卑下，生活貧窮而沒(méi)有權(quán)勢(shì)，最為人所輕視、怠慢。而黟、歙鄰近，歙縣多有英才賢士，注重品行和道義，重視結(jié)交朋友。一時(shí)的俊杰大多依傍我而相互切磋砥礪，有時(shí)高談當(dāng)今的事務(wù)，掛念生民的憂(yōu)樂(lè)，不禁感慨嘆息，面對(duì)面歌詠。大概我平生的快樂(lè)，沒(méi)有什么可超過(guò)這個(gè)了。
程君易田，尤其被人稱(chēng)贊為著材宿彥（德才兼?zhèn)渲浚�，也早晚跟隨著我。他所寫(xiě)的詩(shī)歌，措辭樸實(shí)而寄寓深遠(yuǎn)，我曾說(shuō)他有陶潛的遺風(fēng)。易田執(zhí)意尊奉我，我也非常器重易田。雖然這樣，我畢竟老了，今年我年齡已七十三歲了，將歸鄉(xiāng)隱居在樅陽(yáng)江邊。而易田年齡已過(guò)四十，卻仍然被困在生員（秀才）之列；且家里又貧困，在家鄉(xiāng)不足以養(yǎng)活自己，也將到汝陰謀生。心想長(zhǎng)期與諸位君子相處，是不可獲得的。
共同居住共同研討，一邊弦歌一邊誦讀，欣欣然而忘記了疲倦。歡聚不久，離散隨之而來(lái)，我在此大概還能獨(dú)自快樂(lè)嗎，不能嗎？由于平生未曾有過(guò)相處快樂(lè)的人，只是因?yàn)榕c諸君子相處而快樂(lè)，如今卻又因?yàn)橄嗑鄄荒芎憔枚纳豢鞓?lè)�；貞洩�(dú)自生活的時(shí)候，雖然沒(méi)有什么快樂(lè)，但也沒(méi)有什么不快樂(lè)。然而今日的不快樂(lè)，是由昔日的快樂(lè)而招來(lái)的。那造物主對(duì)于人，又怎么能使他長(zhǎng)期快樂(lè)呢？于是，拿來(lái)易田的題名為“濠上吟”的詩(shī)集，反復(fù)咀嚼吟誦其詩(shī)，更加贊嘆其文章之古樸，與其人之心靈、容貌相符合。我叮囑他將其詩(shī)作板刻成集，用來(lái)與四方的知音一起誦讀（或“而與四方的知音一起誦讀它”）。而我為他的詩(shī)集作這樣的序。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shici/1219738.html
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