辛棄疾
青山招不來，偃蹇誰憐汝？歲晚太寒生，勸我溪邊住。
山頭明月來，本在天高處。夜夜入青溪，聽讀《離騷》去。
注： ①①淳熙八年(1181)冬，辛棄疾被誣罷官，長(zhǎng)期閑居于上饒城北的帶湖之畔。西巖就在上饒城南，風(fēng)景優(yōu)美。這首詞是他閑居期間的記游之作。
②偃蹇（yǎn jiǎn）：高聳的樣子。
③生：語助詞，無義。
【試題】
1．選入高中教材的辛棄疾詞作是《水龍吟· 》。
2．對(duì)這首詞分析不正確的一項(xiàng)是( )
A．上闋先是“我”對(duì)“青山”說，然后轉(zhuǎn)換成“青山”對(duì)“我”說。
B．“歲晚太寒生”中的“寒”既指自然界的寒，也可理解為心靈的寒。
C．下闋敘寫明月從“來”到“去”，表明作者吟誦《離騷》，夜深未眠。
D．這首詞情辭宛轉(zhuǎn)，運(yùn)用典故，不露痕跡，可謂格調(diào)清新，賞心悅目。
3．簡(jiǎn)析本詞的思想感情。
【參考答案】
1、登建康賞心亭
2、D
3、作者寫青山明月，暗示自己高潔的品行，借讀《離騷》，抒發(fā)壯志難酬，報(bào)國(guó)無門的孤憤之情。
4.有人評(píng)價(jià)這首詞物與我、景與情“融溶親密”，請(qǐng)結(jié)合詞意具體分析。
5、這首詞題目中的“獨(dú)”字是如何體現(xiàn)出來的？（5分）
6、詞的最后兩句“夜夜入清溪，聽讀《離騷》去”運(yùn)用了哪些手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（6分）
參考答案
4、青山感念歲暮天寒“勸我溪邊住”，對(duì)“我”深切關(guān)懷；明月夜夜到青溪陪我“聽讀《離騷》去”，更是視“我”如知己，詞中的青山明月都是人格化的自我，而“我”亦如青山傲岸、明月高潔，物我之間親密融洽。歲暮天寒，素月清輝與澄澈的溪水相映，畫面凄清幽獨(dú)，與獨(dú)游西巖的詞人孤寂、憂憤的內(nèi)心情感融合無間。
5、詞人在罷官失意之時(shí)，獨(dú)居山中溪畔，欲招青山，而青山不來。歲暮寒冬，青山“勸我溪邊住”；長(zhǎng)夜難眠，明月聽“我”誦詩書。(意思對(duì)即可)詞人只能以青山為伴，與明月為友，表現(xiàn)出詞人的孤獨(dú)和寂寞。（5分）
6、（1）擬人，歲暮天寒，只有明月潛入清溪，默默相陪，聽詞人誦讀《離騷》。（2）用典，詞人借用屈原的《離騷》，抒發(fā)了有志難伸的滿腔郁憤。（3）襯托，月懸高天，明月為伴，襯出詞人的高潔和孤獨(dú)。（每點(diǎn)3分，答出任意兩點(diǎn)得滿分）
二：
1.本詞刻畫了怎樣的詞人形象？請(qǐng)概括回答并結(jié)合詩句加以分析。（5分）
2.有人評(píng)價(jià)這首詞物與我、景與情“融溶親密”，請(qǐng)結(jié)合詩句具體分析。（6分）
參考答案
1．本詞刻畫了憂國(guó)憂民、傲岸高潔的詞人形象。（2分）雖然詞人心懷天下，但遭受排擠，閑居深山，獨(dú)游西巖，無人理解，無人賞識(shí)；夜不能寐，獨(dú)誦離騷，表 現(xiàn)出屈子一般憂國(guó)憂民的情懷；（2分）“偃蹇”的青山，高潔的明月，都與詞人惺惺相惜，心心相印，可見詞人胸懷之磊落高潔。（1分
2．青山感念歲暮天寒“勸我溪邊住”，對(duì)我深切關(guān)懷；明月夜夜到青溪陪我“聽讀《離騷》去”，更是視“我”如知己，詞中的青山明月都是人格化的自我，而我 亦如青山傲岸、明月高潔，物我之間親密融洽。（3分）歲暮天寒，素月清輝與澄澈的溪水相映，畫面凄清幽獨(dú)，與獨(dú)游西巖的詞人孤寂、憂憤的內(nèi)心情感融合無 間。（3分）
【賞析】
西巖，在今江西上饒市南六十里。此地巖石拔地而起，形如覆鐘，中空而懸石如螺，有滴水緣石垂落，水氣清冷，為游覽勝地。時(shí)作者閑居上饒帶湖。
“青山招不來，偃蹇誰憐汝？”欲招青山，而青山不來，于是責(zé)怪青山驕傲、傲慢，說從此有誰會(huì)再來喜歡你？妙語解頤，并非真的怨山，只是從側(cè)面表現(xiàn)出詩人的孤寂情懷。本來，山何嘗能“招之即來”，語似“無理”，愈見此刻難以自處，無限悲涼。“偃蹇”，《左傳•哀公六年》：“彼皆偃蹇，將棄子之命”。杜預(yù)集解：“偃蹇，驕敖（傲）”�；蛑^原義高聳，引申為驕傲、傲慢。蘇軾《越州張中舍壽樂堂詩》：“青山偃蹇如高人，常時(shí)不肯入官府”。“憐”，寵愛，喜歡。白居易《白牡丹》詩：“憐此皓然質(zhì)，無人自芳馨。”三、四句一轉(zhuǎn)，別出新意：“歲晚太寒生，喚我溪邊住。”時(shí)移景異，瞬息到了寒冬臘月，青山也感到冷落孤單，它主動(dòng)邀我來到溪邊同住。這時(shí)山與人的關(guān)系稱得上是“我見青山多嫵媚，料青山、見我應(yīng)如是。情與貌，略相似”（《賀新郎》）。“生”，語助詞。水光山色，競(jìng)來與人相娛了。李白《獨(dú)坐敬亭山》云：“相看兩不厭，只有敬亭山”。鐘惺評(píng)曰：“胸中無事，眼中無人”（《唐詩歸》）。胸中坦蕩，雖“獨(dú)”而不孤；眼中容不得半點(diǎn)塵埃，白眼看那些丑惡庸俗之輩。上片不露聲色，作者的郁勃之情，于下片始顯露出來。
“山頭明月來，本在天高處”。從上片“喚我”已見青山多情，而如今原在九天高處的明月也在山頭出現(xiàn)，似也視我為知己了。物、我、景、情融溶親密，一派恬淡自適情懷。最后淺淺著筆，深沉含蓄：“夜夜入清溪，聽讀《離騷》去”。不說清溪映月，卻說月潛入清溪，而它只到聽我讀完《離騷》方才回轉(zhuǎn)。“去”，表示行動(dòng)的趨向。“卒章顯其志”，卻仍然含蓄不盡，耐人尋味。
這首詞題作《獨(dú)游西巖》，實(shí)為西巖夜讀。先說青山招而不來，后卻發(fā)生了變化，不僅不用“招”，反而來“喚我”。用筆輕靈，奇思妙趣，觸處可見。“辛之造語俊于蘇”（謝章鋌《賭棋山莊詞話》），于此詞可見。而且在表現(xiàn)作品的思想內(nèi)涵時(shí)，“斂雄心，抗高調(diào)，變溫婉，成悲涼”（周濟(jì)《宋四家詞選目錄序論》），只從“讀《離騷》”輕輕逗出。司馬遷曰：“離騷者猶離憂也。……屈平之作《離騷》，蓋自怨生也�！秶�(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨悱而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣”（《史記》卷八十四《屈原傳》）。“屈原放逐，乃賦《離騷》”（《報(bào)任安書》）。這部“逸響偉辭，卓絕一世”（魯迅語）的作品，全詩貫穿著強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想感情。屈原在楚懷王時(shí)曾任僅次于令尹的要職左徒，積極從事改革活動(dòng)，一度得到懷王的信任，后遭讒見疏。楚頃襄王時(shí)由于執(zhí)政者的嫉恨，被放逐到江南。辛棄疾“壯歲旌旗擁萬夫，錦?突騎渡江初”，結(jié)果是“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”（《鷓鴣天》）。在許多方面屈、辛有相似處。
作者文治武功，才氣超然，但和屈原一樣，未得施展抱負(fù)。雖然上饒帶湖的豪華別墅，朱熹路過時(shí)，“潛入去看，以為耳目所未嘗睹”（陳亮《與幼安殿撰》），但對(duì)于只愿“了卻君王天下事，贏得生前身后名”（《破陣子》）的辛棄疾來說，仍是何等難堪！明乎此，對(duì)題雖曰《獨(dú)游西巖》，而全詞關(guān)脈則在夜讀《離騷》，當(dāng)可有深一層了解也。
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