何基，字子恭，婺州金華人，父伯?為臨川縣丞，而黃干適知其縣事，伯?見(jiàn)二子而師事焉。干告以必有真實(shí)心地、刻苦工夫而后可，基悚惕受命。于是隨事誘掖，得聞淵源之懿，微辭奧義，研精覃思，平心易氣，以俟其通，未嘗參以己意，立異以為高，徇人而少變也。凡所讀無(wú)不加標(biāo)點(diǎn)，義顯意明，有不待論說(shuō)而自見(jiàn)者。
朱熹門(mén)人楊與立一見(jiàn)推服。來(lái)學(xué)者眾，嘗謂：“為學(xué)立志貴堅(jiān)，規(guī)模貴大，充踐服行，死而后已。讀《詩(shī)》之法，須掃蕩胸次凈盡，然后吟哦上下，諷詠從容，使人感發(fā)，方為有功。”謂：“以《洪范》參之《大學(xué)》《中庸》，有不約而符者。”謂：“讀《易》者，當(dāng)盡去其膠固支離之見(jiàn)，以潔凈其心，玩精微之理，沉潛涵泳，得其根源，乃可漸觀爻象。”蓋其確守師訓(xùn)，故能精義造約。
王柏既執(zhí)贄為弟子，基謙抑不以師道自尊。柏高明絕識(shí)，序正諸經(jīng)，弘論英辨，質(zhì)問(wèn)難疑，或一事至十往返，基終不變以待其定，嘗曰：“治經(jīng)當(dāng)謹(jǐn)守精玩，不必多起疑論。有欲為后學(xué)言者，謹(jǐn)之又謹(jǐn)可也。”基淳固篤實(shí)，絕類(lèi)漢儒。雖一本于熹，然就其言發(fā)明，則精義新意愈出不窮�；募恚c柏問(wèn)辨者十八卷。
郡守趙汝騰守婺，延聘請(qǐng)講，辭不就。復(fù)首薦于朝，又率名從官列薦。通判鄭士懿、守蔡抗、楊棟相繼以請(qǐng)，皆辭。景定五年，詔舉賢，特薦基與建人徐幾，同被命添差婺州學(xué)教授，兼麗澤書(shū)院山長(zhǎng)，力辭未竟，理宗崩，咸淳初，授史館�？奔娉缯钫f(shuō)書(shū)，屢辭，改承務(wù)郎，主管西岳廟，終亦不受也。卒，年八十一。國(guó)子祭酒楊文仲請(qǐng)于朝，謚文定。
所著《大學(xué)發(fā)揮》《中庸發(fā)揮》《大傳發(fā)揮》《易啟蒙發(fā)揮》《通書(shū)發(fā)揮》《近思錄發(fā)揮》。
(取材于《宋史》)
9.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)
A.而黃千適知其縣事適：恰好
B.于是隨事誘掖掖：扶持
C.王柏既執(zhí)贄為弟子贄：禮物
D.延聘請(qǐng)講延：延長(zhǎng)
10.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，完全相同的一項(xiàng)是(3分)
A.未嘗參以已意以《洪范》參之《大學(xué)》《中庸》
B.立異以為高有欲為后學(xué)言者
C.來(lái)學(xué)者眾而與柏向辨者十八卷
D.雖一本于熹國(guó)子祭酒楊文仲請(qǐng)于朝
11.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.基悚惕受命
何基敬畏地接受了黃干的教誨
B.治經(jīng)當(dāng)謹(jǐn)守精玩，不必多起疑論
研習(xí)經(jīng)書(shū)應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎持守精心玩味，不必多發(fā)疑論
C.又率名從官列薦
又率領(lǐng)一名下屬反復(fù)推薦
D.兼麗澤書(shū)院山長(zhǎng)，力辭未競(jìng)，理宗崩
(何基被推薦)兼任麗澤書(shū)院山長(zhǎng)，堅(jiān)辭未成時(shí)，理宗去世
12.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(5分)
凡所讀無(wú)不加標(biāo)點(diǎn)，義顯意明，有不待論說(shuō)而自見(jiàn)者。
蓋其確守師訓(xùn)，故能精義造約。
13.下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.何基拜臨川知縣黃干為師，遵從師命，刻苦努力，精研深思，深得儒家經(jīng)典精髓。
B.楊與立是朱熹的弟子，見(jiàn)到何基后非常佩服他的才華；向何基求學(xué)的人也非常多。
C.王柏拜何基為師，質(zhì)疑問(wèn)難，有時(shí)一件事要往返十次，王柏總是等待何基來(lái)決定。
D.何基為人淳厚篤實(shí)，潛心研究學(xué)問(wèn)，教授門(mén)生，不遺余力，贏得當(dāng)時(shí)人的尊敬。
14.何基治學(xué)有方，成果頗豐，從他身上可以學(xué)到哪些治學(xué)之道?請(qǐng)你用自己的話予以概括。(5分)
15.何基談?wù)撟x《詩(shī)》時(shí)，強(qiáng)調(diào)能感悟興發(fā)才算有效果�！墩撜Z(yǔ)》中多處也談?wù)撟x《詩(shī)》，與之不一致的一項(xiàng)是(3分)
A.子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者�！�
B.子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰:‘思無(wú)邪’�！�
C.子曰：“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá);使于四方，不能專(zhuān)對(duì)；雖多，亦奚以為?”
D.子曰：“興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。”
答案：
9.D(3分)
10.A介詞，拿，用。(B.動(dòng)詞，作為；介詞，替，給。C.代詞,…的人；代詞，…的.D介詞，自，從；介詞，向。)(3分)
11.C(又率領(lǐng)知名部下共同推薦)(3分)
12.凡是他讀過(guò)的書(shū)沒(méi)有不加以標(biāo)注斷句，意義顯明，有時(shí)不需論說(shuō)而自現(xiàn)。(共3分。句意正確，一句1分。)
因?yàn)樗麍?jiān)守師訓(xùn)，所以才能精通義理達(dá)到簡(jiǎn)約。(共2分。句意正確，一句1分。)
13.C(“王柏總是等待何甚來(lái)決定”不準(zhǔn)確)(3分)
14.答案要點(diǎn):刻苦堅(jiān)持遵從師命精研深思親身實(shí)踐標(biāo)點(diǎn)批注反復(fù)吟誦古籍?照力避肢解玩味精微格局宏大(5分，一點(diǎn)一分，答出其中任何五點(diǎn)即給滿分。意思對(duì)即可。)
15.B(3分)
[參考譯文]
何基字子恭，婺州金華人，父親伯?為臨川縣丞時(shí)，黃干正好主持縣事，伯?讓兩個(gè)兒子拜見(jiàn)并師從讀書(shū)。黃干告訴他們一定要真心實(shí)地刻苦下功夫才能行，何基敬畏受命，于是黃干隨時(shí)隨地地引導(dǎo)扶持，何基深得學(xué)術(shù)精髓。對(duì)于微言典義，他精研深思，平心靜氣，以待通解，未曾參以己意，標(biāo)新立異，依從他人而稍加改變。凡是他讀過(guò)的書(shū)無(wú)不加以標(biāo)注斷句，意義顯明，有時(shí)不需論說(shuō)而自現(xiàn)。
朱熹的門(mén)人楊與立一見(jiàn)而佩服。向他從學(xué)的人很多，他曾經(jīng)說(shuō)：“為學(xué)立志貴在堅(jiān)定，格局貴在宏大，踐履服行，死而后已。讀《詩(shī)》的方法，必須盡掃胸中雜念，而后吟哦諷詠，意態(tài)從容，使人感悟興發(fā)，這才算得有功。”他說(shuō):“用《洪范》參驗(yàn)《大學(xué)》《中庸》，有的地方不約而同�！彼f(shuō):“讀《易》，應(yīng)當(dāng)盡去固執(zhí)閉塞支離破碎的見(jiàn)解，使自己的心恢復(fù)潔凈，玩味精微的義理，潛入其中深入研究，得其根源，能漸觀爻象�！币�?yàn)樗麍?jiān)守師訓(xùn)，所以才能精通義理達(dá)到簡(jiǎn)約。
王柏執(zhí)弟子禮后，何基謙抑自守不以師道自處。王柏高明絕倫，序正諸經(jīng)，弘論英辯，質(zhì)疑問(wèn)難，有時(shí)一事要往返十次，何基終究不加改變來(lái)等待他決定。曾經(jīng)說(shuō):“研治經(jīng)書(shū)應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎持守精心玩味，不必多發(fā)疑論。有句要對(duì)后學(xué)說(shuō)的話，那就是謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎�！焙位竞窈V實(shí)，絕似漢儒。雖然他源自朱熹，然而對(duì)朱熹的議論進(jìn)行闡明時(shí)，精義新意層出不窮。著有文集三十卷，與王柏的問(wèn)難辯論有十八卷。
太守趙汝騰任婺州太守時(shí)，曾聘請(qǐng)他講學(xué)，他辭而不去；又首先向朝廷推薦，再率領(lǐng)知名部下共同推薦，通判鄭土懿、太守蔡抗楊棟相繼請(qǐng)他出仕，都辭卻。景定五年，詔令舉賢，特薦何基與建州人徐幾，一同受命添差婺州學(xué)教授，何基兼任麗澤書(shū)院山長(zhǎng)，堅(jiān)辭未成時(shí)，理宗去世。咸淳初年，授史館�？奔娉缯钫f(shuō)書(shū)，屢次辭卻，改為承務(wù)郎，主管西岳廟，終究沒(méi)有受任。后來(lái)去世，享年八十一歲。國(guó)子祭酒楊文仲請(qǐng)示朝廷，賜謚文定。
著作有《大學(xué)發(fā)揮》《中庸發(fā)揮》《大傳發(fā)揮》《易啟蒙發(fā)揮》(通書(shū)發(fā)揮》《近思錄發(fā)揮》。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shici/1306430.html
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