(一）文言文閱讀。閱讀下文，完成10 -14題。（11分）
(甲）富貴不能淫
居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 (選自《孟子譯注》）
(乙）從容就義
天祥將出獄，即為絕筆自贊①，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事！而今而后，庶幾②無(wú)愧！”過(guò)市，意氣揚(yáng)揚(yáng)自若，觀者如堵③。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣�！眴�(wèn)市人孰為南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見(jiàn)聞?wù)邿o(wú)不流涕。(選自《文山先生全集》）
【注】①自贊：自我總結(jié)。②庶幾：差不多。③觀者如堵：圍觀人的多得像一道墻。
10. 下列句子中“其”字的用法，不同于其他三項(xiàng)的是（ ）(2 分)
A.獨(dú)行其道 B.其真無(wú)馬邪？
C.河伯始旋其面目 D.其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義�！�
11.下列加點(diǎn)詞解釋的有誤一項(xiàng)是 （ ）（2分）
A.貧賤不能移(移動(dòng)) B.見(jiàn)聞?wù)邿o(wú)不流涕(眼淚）
C.此之謂大丈夫（稱(chēng)作） D.俄有使使止之(不久）
12. 以甲、乙兩文為據(jù)，下列表述有誤的一項(xiàng)是( )(2 分)
A.甲文運(yùn)用了排比的修辭手法，行文流暢，富有氣勢(shì)。
B.文天祥臨刑之際自作絕筆，系之衣帶間，這表明他早有赴死之心。
C.孟子認(rèn)為大丈夫應(yīng)該具有堅(jiān)定的信念和崇高的精神追求。
D.“見(jiàn)聞?wù)邿o(wú)不流涕”一句，描繪“觀者”的反應(yīng)，是為了表現(xiàn)他們的痛惜之情。
13.請(qǐng)將“問(wèn)市人孰為南北，南面再拜就死”一句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）
譯文：
14. 孟子關(guān)于“大丈夫”的著名論斷，在文天祥身上，是如何體現(xiàn)的？（3分）
答案：
10.B
【解析】本題考查考生對(duì)文言虛詞意思的辨析能力。 A、C、D三項(xiàng)中的“其”均為第三人稱(chēng)代詞，譯為“他（她， 它）的”或“他（她，它）們的”；B項(xiàng)，“其”是副詞。表示反詰。譯為“豈，難道”。
11.A
【解析】本題考查考生對(duì)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)意思的把握：A項(xiàng)，“移”在這里是“動(dòng)搖”的意思。
12.D
【解析】本題考查考生對(duì)文意的理解和把握：D項(xiàng)，“是為了表現(xiàn)他們的痛惜之情”表述有誤，應(yīng)是：為了表現(xiàn)文天祥從容就義的氣節(jié)。
13.問(wèn)集市上（圍觀）的人何處是南，何處是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。
14.文天祥被俘后面對(duì)死亡，面對(duì)威逼利誘，一身浩然正氣，從容就義，正是孟子“大丈夫”論斷中“威武不能屈”的體現(xiàn)。
【參考譯文】
【甲】住在天下最寬廣的住宅（仁）里，站在天下最中正的位置（禮）上，走在天下最開(kāi)闊的大路（義）上；得志的時(shí)候，和老百姓一道走；不得志的時(shí)候，自己走自己的路。富貴不能使他驕狂，貧賤不能改變他的心志，威武不能使他屈服，這樣才叫作大丈夫。
【乙】文天祥將被押出監(jiān)獄前，就寫(xiě)下遺書(shū)自我總結(jié)，桂在衣帶間。那文詞寫(xiě)著：“孔子說(shuō)殺身成仁，孟子說(shuō)舍生取義，（因?yàn)椋┮呀?jīng)盡了人臣的責(zé)任，所以達(dá)成了仁德。讀古代圣賢的書(shū)，所學(xué)的（不是成仁取義的事又）是什么事呢？從今以后，我差不多就沒(méi)有愧疚了！”（他被）押過(guò)集市時(shí)，精神得意，如往常一樣。圍觀的人多得像一道墻。即將受刑時(shí)，他不慌不忙地向執(zhí)刑的官吏說(shuō)：“我的事都已經(jīng)做完了。”問(wèn)集市上（圍觀）的人何處是南，何處是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者（前來(lái)傳令）讓行刑停止，到達(dá)時(shí)（文天祥）已經(jīng)死了�？吹�、聽(tīng)到的人， 沒(méi)有不傷心流淚的。
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