②挺之初為衛(wèi)州獲嘉縣主簿，權(quán)共城令。所謂康節(jié)先生邵堯夫者，時(shí)居母憂于蘇門山百源之上，布裘菜食，且躬爨以養(yǎng)其父。挺之叩門上謁勸其習(xí)性命之學(xué)�？倒�(jié)謹(jǐn)拜，悉受業(yè)。世所謂康節(jié)先生之《易》者，實(shí)受之挺之。
③挺之器大，難乎識(shí)者，棲遲久不調(diào)。或惜之，則曰：“宜少貶以榮進(jìn)。”友人石曼卿獨(dú)曰：“時(shí)不足以容君，君盍不棄之隱去？”再調(diào)孟州司法參軍。時(shí)范忠獻(xiàn)公守孟，亦莫之知也。忠獻(xiàn)初建節(jié)鉞守延安，送者不用故事，出境外。挺之獨(dú)別近郊。或病之，謝曰：“故事也。”居頃之，忠獻(xiàn)責(zé)安陸，獨(dú)挺之見之洛陽(yáng)。前日遠(yuǎn)境之客，無一人來者。忠獻(xiàn)于是乎恨知挺之之晚。
④友人尹師魯以書薦挺之于葉舍人道卿，因石曼卿致之曰：“孟州司法參軍李之才，年三十九。能為古文章，語直意邃，不肆不窘，固足以蹈及前輩，非吾所敢品目。而安于卑位，頗無仕進(jìn)意，人罕能知之。其才又達(dá)世務(wù)，使少用于世，必過人遠(yuǎn)甚。幸其貧無貲，不能決其歸心，知之者當(dāng)共成之。”曼卿報(bào)師魯曰：“今之業(yè)文好古之士至鮮，且不張，茍遺若人，其學(xué)益衰矣，是師魯當(dāng)盡心以成之者也。吾素不喜屈謁貴仕，以挺之書，凡四五至道卿之門，通焉而后已。道卿且樂薦之，以是不悔。”挺之遂得應(yīng)銓新格，改大理寺丞。會(huì)曼卿與龍圖閣直吳學(xué)士遵路調(diào)兵河?xùn)|，辟挺之澤州僉署判官。于是澤人劉仲更從挺之受歷法，世稱劉仲更之歷，遠(yuǎn)出古今。在澤，轉(zhuǎn)殿中丞，丁母憂。甫除喪，暴卒于懷州守舍。時(shí)友人尹子漸守懷也，子漸哭挺之過哀感疾，不逾月亦卒。挺之葬青社。
（選自趙與時(shí)《賓退錄》，有刪改）
5．對(duì)下列句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.卒能受《易》 受：傳授
B.因石曼卿致之曰因：通過
C.曼卿報(bào)師魯曰報(bào)：上報(bào)
D.丁母憂，甫除喪�。涸夥�
6.下面與李挺之有關(guān)的表述不符合文意的一項(xiàng)是（3分）
A.李挺之恭敬地侍奉經(jīng)常怒斥他的師長(zhǎng)河南穆伯長(zhǎng)。
B.李挺之被邵堯夫成功勸說學(xué)習(xí)關(guān)于萬物的“性命之學(xué)”。
C.范忠獻(xiàn)被責(zé)守安陸，只有李挺之一人趕到洛陽(yáng)見他。
D.劉仲更的歷法遠(yuǎn)出古今，跟李挺之傳授有密切關(guān)系。
7.第④段中，尹師魯、石曼卿竭力推薦李挺之的原因是什么？請(qǐng)概括。（3分）
8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）挺之器大，難乎識(shí)者，棲遲久不調(diào)。（3分）
（2）或病之，謝曰：“故事也。”（3分）
（3）幸其貧無貲，不能決其歸心，知之者當(dāng)共成之。（4分）
參考答案
5.C（回復(fù)，答復(fù) ）
6.B（邵堯夫被李挺之成功勸說。）
7.才華超眾（有學(xué)問，有才干）；人品好（安于卑位，不張）；人罕能知之。一點(diǎn)1分。
8.（1）（3分）挺之的器量很大，世上很難有懂他的人，（他）漂泊失意，很久都不能升職。（“難乎識(shí)者”的主語，1分，“棲遲”漂泊失意，1分。語意通順1分。）
（2）（3分）有人詬病非議他，挺之告訴他們說：“這是舊例。”（“病”詬病，1分；“謝”告訴，1分；“故事”，舊例，1分。）
（3）（3分）幸虧他貧窮沒有錢，不能使他的歸隱之心決絕，了解他的人應(yīng)當(dāng)共同來成就他。（“貲”資財(cái)，1分；“決其歸心”，1分；“知”，了解，1分，“成”，成就，1分。）
【參考譯文】
李之才，字挺之，是青社人。天圣八年同進(jìn)士出身。為人質(zhì)樸而且坦率，很自信，沒有一點(diǎn)點(diǎn)造作勉強(qiáng)的樣子。拜河南穆伯長(zhǎng)為師。伯長(zhǎng)性情莊重嚴(yán)肅很不合群，即使是挺之也經(jīng)常處在他的呵斥和怒氣之中。李挺之侍奉先生更加恭謹(jǐn)。他曾經(jīng)參與校訂柳宗元的文章好幾個(gè)月，最終能夠傳授《易經(jīng)》。
李挺之最初擔(dān)任衛(wèi)州獲嘉縣主簿，暫時(shí)代理共城令（官職）。世人所說的康節(jié)先生邵堯夫，當(dāng)時(shí)在蘇門山百源之上為母親守孝，把粗布衣服當(dāng)做皮裘穿，把蔬菜當(dāng)做主食，并且親自生火做飯來贍養(yǎng)他的父親。李挺之上門拜訪，勸說他學(xué)習(xí)關(guān)于萬物的天賦和稟受的學(xué)說�？倒�(jié)先生恭謹(jǐn)拜師，全將學(xué)業(yè)繼承下來。世人所說的康節(jié)先生的《易經(jīng)》，實(shí)際上是從李挺之那里學(xué)習(xí)、傳承過來的。
挺之的器量很大，世上很難有懂他的人，（他）漂泊失意，很久都不能升職。有人替他感到惋惜，他就說：“應(yīng)當(dāng)把小的貶職當(dāng)做榮升。”只有友人石曼卿說：“世俗不能夠容納你，你為何不遠(yuǎn)離世俗而隱逸山林呢？”又調(diào)任孟州司法參軍。當(dāng)時(shí)范忠獻(xiàn)公守孟州，也不能夠了解他。起初范忠獻(xiàn)持節(jié)鉞鎮(zhèn)守延安，送別的人不采用舊例，一直送到境外，只有李挺之在近郊道別。有人詬病非議他，李挺之告訴他們說：“這是舊例。”沒有多久，范忠獻(xiàn)責(zé)守安陸，只有李挺之到洛陽(yáng)拜見他。以前送他到遠(yuǎn)郊的人，沒有一個(gè)來。這時(shí)范忠獻(xiàn)悔恨了解李挺之晚了。
友人尹師魯用書信向舍人葉道卿推薦李挺之，通過石曼卿送信，說：“孟州司法參軍李之才，年紀(jì)三十九。他能寫古文，語言直白意蘊(yùn)深邃，既不過于放縱也不顯得拘謹(jǐn)，本來就足以趕得上前輩，不是我所能品評(píng)的。但是他能夠安于低微的官位，一點(diǎn)也沒有強(qiáng)求升官進(jìn)職的意思，人們很少能夠了解他。他的才能又通達(dá)世務(wù)，假如稍稍被時(shí)世所用，一定超過當(dāng)世一般人很多。幸虧他貧窮沒有錢，不能使他的歸隱之心決絕，了解他的人應(yīng)當(dāng)共同來成就他。”石曼卿回復(fù)尹師魯說：“現(xiàn)在專門從事寫文章愛好古文的人非常少，而且聲名不為人所知，如果遺漏了這樣的人才，那么古學(xué)就會(huì)更加衰落了，這就是師魯你盡心來成就他的原因吧。我向來不喜歡屈意拜謁權(quán)貴高官，因?yàn)橥扑]挺之的信，一共有四五次到道卿門上拜謁，直到把信送達(dá)后才停止。況且葉道卿樂意舉薦他，所以我不后悔。”李挺之于是能應(yīng)選新的官職，改任為大理寺丞。恰逢石曼卿與龍圖閣直吳學(xué)士遵路調(diào)兵往河?xùn)|，征召挺之為澤州僉署判官。于是澤州人劉仲更跟從李挺之學(xué)習(xí)歷法，世人稱道劉仲更的歷法，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出古今歷法之上。在澤州，轉(zhuǎn)任殿中丞，遭逢母親喪事。剛一除喪，就突然死在懷州守舍，當(dāng)時(shí)是慶歷五年二月。當(dāng)時(shí)友人尹子漸鎮(zhèn)守懷州，子漸哭悼李挺之過于哀痛感染疾病，不到一個(gè)月也死了。李挺之安葬在青社。
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