結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
我家建在眾人聚居繁華道，可從沒(méi)有煩神應(yīng)酬車(chē)馬喧鬧。
問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
要問(wèn)我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見(jiàn)南山勝景絕妙。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊(duì)的鳥(niǎo)兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱
此中有真意，欲辯已忘言。
南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達(dá)內(nèi)中深?yuàn)W
背景： 陶淵明一名潛，字元亮，自稱(chēng)“五
中心：他描寫(xiě)農(nóng)村風(fēng)光的恬美和靜穆，勞動(dòng)的樂(lè)趣和生活的美好，表達(dá)了對(duì)田園生活的熱愛(ài)，對(duì)黑暗官場(chǎng)的憎惡。
●全文
▲表現(xiàn)這首詩(shī)思想內(nèi)容的詞：心遠(yuǎn)。它表明一切自然樂(lè)趣都是由于自己的心靈超脫世俗才能感受到的
▲詩(shī)中最能體現(xiàn)詩(shī)人隱逸生活情趣的一個(gè)詞是“心遠(yuǎn)”或“悠然”（答出其中一個(gè)即可）。詩(shī)中描寫(xiě)的景物突出了寧?kù)o、平和、閑適、恬淡特點(diǎn)。
▲這首詩(shī)的主旨是什么？ “心遠(yuǎn)地自偏”以上四句的思想意蘊(yùn)是什么？ 哪幾句詩(shī)是寫(xiě)景的？
表現(xiàn)了陶淵明棄官歸田后的人生態(tài)度和生活情趣。強(qiáng)調(diào)歸隱在心志不在形跡。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還
●結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
▲既然生活在人來(lái)人往的環(huán)境中，為何“而無(wú)車(chē)馬喧”呢?
這里的“車(chē)馬喧”并非指平時(shí)老百姓來(lái)來(lái)往往干活的車(chē)馬發(fā)出的喧鬧聲，而應(yīng)指“上層人士之間的交往”，“而無(wú)車(chē)馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車(chē)馬客，看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類(lèi)了。
●采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
▲ “采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”“悠然”寫(xiě)出了作者怎樣的心情？如果把“見(jiàn)”改為“望”好不好？為什么？
寫(xiě)出了陶淵明寧?kù)o安詳、安逸恬淡的心情。
“采菊東籬下”是一俯，“悠然見(jiàn)南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來(lái)看南山，山一下就撲進(jìn)了他的眼簾。所以這個(gè)“見(jiàn)”字用得非常好，蘇東坡曾經(jīng)說(shuō)：如果把這個(gè)“見(jiàn)”南山改成“望”南山，則一片神氣都索然矣。
▲ “采菊東籬下，悠悠見(jiàn)南山。”一句怎么理解？
詩(shī)人在自家的菊?qǐng)@里采菊以佐酒，悠閑地抬起頭來(lái)欣賞南山美麗的景色。此句展示出詩(shī)人悠閑自得、熱愛(ài)自然的的情感和曠達(dá)的心胸，最有妙處。
▲請(qǐng)從煉字角度說(shuō)說(shuō)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”妙在何處。（2
分）
示例一：“悠然”形象地寫(xiě)出了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗后心靈的自得、閑適、恬淡。
示例二：“見(jiàn)”寫(xiě)出了詩(shī)人看到南山美景時(shí)的隨意與自然，體現(xiàn)了作者心靈的自由和愜意。(
任選一詞，言之成理即可。
▲ “悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”能否換成“望”？
不能“見(jiàn)”字的妙處在于無(wú)心，無(wú)意間偶見(jiàn)，才能與作者悠然自得的心情相融合。而“望”字確是有意為之。
●山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
▲ “山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”這兩句是什么描寫(xiě)？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫(xiě)有何關(guān)系？
詩(shī)句的表面意思是：太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還，所以這兩句是景物描寫(xiě)。
這兩句詩(shī)的深刻含義是：鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱呢？詩(shī)人在《歸去來(lái)兮》里說(shuō)過(guò)：“鳥(niǎo)倦飛而知還”，這句正好應(yīng)和“飛鳥(niǎo)相與還”。“相與”指“成群”，這時(shí)我們隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵(lì)自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽(tīng)到詩(shī)人在呼吁：“歸去來(lái)兮，田園荒蕪胡不歸”？
這兩句雖是寫(xiě)景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句寫(xiě)人是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥(niǎo)尚知還，人亦更知還，用飛鳥(niǎo)相與還的現(xiàn)象類(lèi)比出人應(yīng)“歸真返樸”。而這個(gè)“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，這幾句寫(xiě)人寫(xiě)景，水乳交融，互為表里。
●此中有真意，欲辯已忘言。
▲談?wù)勀銓?duì)“此中有真意，欲辨已忘言”的理解
此情此境中的田園生活含有人生的真正意義，想辨別出來(lái)，卻忘記了該用怎樣的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)了。實(shí)際上，作者的真正意思是：這其中含有生活的真義，又何必去辨別、去用語(yǔ)言表達(dá)呢？
▲ “此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是什么?
自然之趣和人生真諦。
▲如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩(shī)意?
這兩句顯然是全詩(shī)的總結(jié)，在這當(dāng)中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說(shuō)出來(lái)，卻又不知該怎么說(shuō)了。實(shí)際是說(shuō)，此種真諦用抽象概括的邏輯語(yǔ)言是不足以體現(xiàn)的。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shici/364287.html
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