綺羅香?詠春雨
史達(dá)組
做冷欺花，將煙困柳，千里偷催春暮。盡日冥迷，愁里欲飛還住。驚粉重、蝶宿西園，喜泥潤(rùn)、燕歸南浦。最妨他、佳約風(fēng)流，鈿車不到杜陵路。①
沉沉江上望極，還被春潮晚急，難尋官渡。隱約遙峰，和淚謝娘眉嫵②。臨斷岸、新綠生時(shí)，是落紅、帶愁流處。記當(dāng)日、門掩梨花，剪燈深夜語(yǔ)。
【注】①鈿車:古代婦女乘坐的華麗車輛。杜陵:漢宣帝陵墓,位于今西安市東南,是唐代郊游勝地之一。這里泛指游樂(lè)處。②謝娘，婦女的泛稱
(1)“隱約遙峰，和淚謝娘眉嫵�！贝司溥\(yùn)用了何種修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析（3分）
(2)有人評(píng)價(jià)本詞 ：“雖無(wú)一個(gè)雨字，無(wú)一字不與雨相依�！边@首詞是怎樣寫雨的景象的？ (3分)
(3)本詞融情與理為一體。請(qǐng)結(jié)合全詞內(nèi)容簡(jiǎn)要分析（4分）
【答案】
（1）此句運(yùn)用了比喻的修辭。用佳人愁眉比喻遠(yuǎn)山，青山似謝娘之含?帶愁而愈覺(jué)嫵媚，形象地寫出了雨中春山，煙雨迷?的情形。
（2）側(cè)面描寫。上闋先用擬人手法，寫春雨帶來(lái)寒冷，讓花柳畏懼；然后通過(guò)寫物與人對(duì)迷蒙春雨的感受描寫春雨。下闋側(cè)重寫春雨中春潮涌起，難尋渡船；青山和淚，煙霧迷?。無(wú)論是涌起的春潮還是和淚的青山都是春雨所致。
正面描寫�！氨M日冥迷”，從正面動(dòng)態(tài)地傳達(dá)出了春雨又密又小，迷離欲飛的情態(tài)。
結(jié)句以想象之辭，化用前人詩(shī)句，寫兩人在春雨的深夜喁喁私語(yǔ)的情景。
（3）春雨欺花困柳，所謂風(fēng)流罪過(guò)，明是怨春，實(shí)是惜春情懷�！按撼蓖砑薄保纱瑓s難以找到了，可嘆，從中引出春雨中歸家無(wú)望、倍加思鄉(xiāng)的情懷�！靶戮G生”、“落紅流”，景中已暗含世間從來(lái)是“落花有意而流水無(wú)情”的哀怨；“剪燈深夜語(yǔ)”透露對(duì)自己心上人深深的思念之情。
“新綠生”、“落紅流”新陳代謝卻也蘊(yùn)含著時(shí)光推移，世間一切美好的東西都難以永存的深刻哲理。
鑒賞
詠物詞之成熟在這首詞中有充分體現(xiàn)，將情思寄于對(duì)自然景物的感情化描寫之中，混化無(wú)跡。但這種“寄托”，僅為作者一種情思，而這種情思乃作者所處之時(shí)代、社會(huì)所形成的個(gè)人思想，若實(shí)指某人某事，必不免穿鑿附會(huì)。
詞中之??細(xì)雨為正當(dāng)其時(shí)，而??情懷則郁積已久，以此適時(shí)之雨，遇此凄迷之情，“情動(dòng)于中，乃形于言”，乃作成此滿紙春愁。春雨欺花困柳，所謂風(fēng)流罪過(guò)，明是怨春，實(shí)是惜春情懷。體物而不在形骸上落筆，而確認(rèn)非人之景有其思想感情，為南宋詠物詞中大量采用的寫作手法，這就是所謂傳神，這是詠物詞最見(jiàn)工力的地方之一。說(shuō)“冷”，說(shuō)“煙”，說(shuō)“偷催”，都使人感到這是春天特有的那種毛毛細(xì)雨，也即“沾衣欲濕”的“杏花春雨”。還是“傳神寫照，全在阿堵物中”也。這種細(xì)雨，似暖似冷，如煙如夢(mèng)，情思杳渺難求，正如秦觀《浣溪沙》：“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁。”雖各說(shuō)各的春雨，各具各的神態(tài)，卻同借春雨，表現(xiàn)出同樣的惜春情懷。對(duì)仗工而精，用字隱而切。細(xì)雨春愁，愁密如雨，甚亂如絲，紛亂如麻的情懷借細(xì)雨如茫寫出，融合天間，見(jiàn)出其愁如海，斬剪不斷。但即使人的神思立遠(yuǎn)幽深，而究其實(shí)卻“句句不離所詠之物”。春雨之冥迷，實(shí)同于人之惆悵，輕到欲飛之細(xì)雨，竟至欲飛不能而如此依戀纏綿者，都因?yàn)檫@是一片春愁。體物傳神，可謂細(xì)致入微，窮形盡相了。彩蝶眷日來(lái)歸，春燕踏春而來(lái)本為平常，而蝶驚粉重，燕喜泥潤(rùn)，卻把春雨這一不知讓人是喜是愁的“細(xì)微”的特征，從側(cè)面表現(xiàn)出來(lái)了。
上片的最后一韻，仍是圍繞春雨來(lái)寫。佳約成空，鈿車不出，是說(shuō)春雨對(duì)人事的影響，所阻不能過(guò)河而又急于過(guò)河者，為“我”耶，為他耶？這種手法，正如姚鉉所說(shuō)：賦水不當(dāng)僅言水，而言水之前后左右也。杜陵在長(zhǎng)安城南，是唐代郊游勝地，這里是借用。
上片寫作者在庭院中所見(jiàn)。下片第一韻三句，轉(zhuǎn)為寫春雨中的郊野景色。寫郊原春雨，唐人韋應(yīng)物的《滁州西澗》最為知名，這里翻用了他的意。詠物詩(shī)詞的用典，除了為自己詩(shī)情詞情敷彩之外，還要標(biāo)示這一事物曾經(jīng)為前人所重，在文學(xué)史上早有很高的聲價(jià)。這雙重的作用更表明梅溪作詞技巧的縝密，心思細(xì)致，詠物詩(shī)詞如果忽略了這一點(diǎn)，那就是美中不足。韋詩(shī)：“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。”江頭野渡，暮色凄清，微雨欲垂未垂，遠(yuǎn)水似盡不盡。一片蒼茫寂寥，雖非行人，亦難免魂銷�？此泼鑼懡炀吧�，實(shí)際上卻是為春雨畫韻�！懊紜场眱删�，寫雨中春山，煙雨迷?，遠(yuǎn)望處，隱約如佳人眉黛。這里是用卓文君事。《西京雜記》：“文君姣好，眉色如望遠(yuǎn)山”，是以山比眉，這里卻又反過(guò)來(lái)用佳人愁眉比喻遠(yuǎn)山，且又加“和淚”兩字，以關(guān)合雨中遠(yuǎn)山。“嫵”字韻腳極佳，押韻應(yīng)這樣才好。所謂“我見(jiàn)青山多嫵媚”（辛棄疾《虞美人》），不僅新穎，亦使青山含情�！爸x娘”一辭，唐宋詩(shī)詞家常用語(yǔ)，是對(duì)婦女的泛稱，這是南朝留下來(lái)的用語(yǔ)上的講究。這里的謝娘，不應(yīng)理解為實(shí)指某人。只是因?yàn)榘延曛羞h(yuǎn)山比做婦女愁眉，為使文理連貫才引出“和淚謝娘”一語(yǔ)，詞意只在用雨中春山表現(xiàn)春雨的多種風(fēng)神，重點(diǎn)仍在春雨。句句刻畫，不離所詠之事物。這兩句寫青山似謝娘之含?帶愁而愈覺(jué)嫵媚，都是春雨“做將”出來(lái)的。春雨能夠做到“山也含情，蝶也凄怨”。
詠物詩(shī)詞之用典，貴在融化無(wú)跡，這就需要作者的刻意錘煉，但用典即使渾化無(wú)跡，因是被動(dòng)，難免與原典頏頡，不如自鑄新詞，使之淋漓盡致，兩者在詠物詞中更是缺一不可。下面兩句即作者自己熔鑄的新語(yǔ)，既流暢，又獨(dú)特“臨斷岸、新綠生時(shí)，是落紅、帶愁流處�！边@是兩句極新穎的對(duì)偶句，構(gòu)成極美的意境，極為當(dāng)時(shí)人及后世讀者激賞。是春雨中景色，亦是春雨中情懷；是作者寄托，亦是作者情懷。
詞人使用的方法是在文字上句句不離春雨，在結(jié)構(gòu)上以春愁作為情感主線。寫春雨則窮形盡相，寫情感則隨處點(diǎn)染，這種春雨和愁情又互相點(diǎn)染，使雨為情雨，愁為雨愁，令人徘徊其間，無(wú)可名狀。下片的“沉沉”、“和淚”、“落紅”、“帶愁”，以及下句的“門掩梨花”，都是織成這一片凄清景色和??春愁的因素�！伴T掩梨花”，語(yǔ)出李重元《憶王孫》：“萋萋芳草憶王孫，柳外樓高空斷魂，杜宇聲聲不忍聞。欲黃昏，雨打梨花深閉開(kāi)”。以想象之辭，緬懷前代風(fēng)流，遙想詩(shī)人于“當(dāng)日”門掩黃昏，聽(tīng)梨花夜雨時(shí)之惆悵況味。春日夜雨不僅使詞人改寫名句，也以春雨感染詞人的心作結(jié)。至于剪燈事，出于李商隱詩(shī)：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”。李詩(shī)雖是寫秋雨，但只剪取其“夜雨剪燭”一層意思，以關(guān)合故人之思，使結(jié)句漸入渾茫，所以言已盡而意不盡。許昂霄評(píng)這兩句說(shuō)：“如此運(yùn)用，實(shí)處皆虛�！薄对~潔》對(duì)全詞的評(píng)價(jià)是：“無(wú)一字不與題相依，而結(jié)尾始出雨字，中邊皆有。前后兩段七字句，于正面尤到。”在詠物詞中，這一首屬于意重在雕繪之一類，不僅窮形盡相，而且頗為傳神。以工麗見(jiàn)長(zhǎng)，見(jiàn)出作者才思，梅溪日片可見(jiàn)出，其在婉約詞發(fā)展史上集大成者的地位。
［意解］
春雨挾著殘冬寒冷，讓花朵們不敢貿(mào)然伸展；垂柳打不起精神飄蕩，霧氣總被綿綿雨絲糾纏；似乎春天并沒(méi)有持續(xù)多久，不知覺(jué)間已經(jīng)到了春晚。煙雨迷蒙在空中，讓地與天一同昏暗；往�；ò暌呀�(jīng)在風(fēng)中飄零，如今到處是結(jié)著哀愁的花瓣。
驚訝無(wú)法揮動(dòng)沉重的翅膀，蝴蝶只好暫且安身遙遠(yuǎn)的西園；一向喜歡銜著春泥的柔和，燕子重新回到南面小河的岸邊。最遺憾的還是，這道路的泥濘妨礙了花前月下綠女紅男；杜陵路邊那珠光閃爍的香車，只好在另外約定的時(shí)間里看見(jiàn)。
極目遠(yuǎn)眺遠(yuǎn)處，江面上煙霧漫漫；原本冰雪融化正在上漲的江水，加上迅急的潮流在風(fēng)里狂奔，現(xiàn)在您想過(guò)江，根本找不到官家的渡船。遠(yuǎn)處的山模糊在水汽里，讓對(duì)岸若有若無(wú)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)；宛如婀娜多姿的美女謝娘，手拿香帕擋住了流淚的雙眼。
臨近處，江邊堤岸殘缺不全；可以看到碧綠的水波，時(shí)而涌近時(shí)而退遠(yuǎn)；水面上，幾片落花低回纏綿；那淺淺紅色在水里旋轉(zhuǎn)，正如被幽愁哀怨充滿。記得那天，你我兩手相挽；你說(shuō)風(fēng)正在吹落梨花，我還趕忙把院門緊掩。那天夜里我倆對(duì)面聊了不知多久，只記得燈芯剪了又剪。
在這里，王國(guó)維沒(méi)有直接對(duì)史達(dá)祖的詞進(jìn)行評(píng)價(jià)，而是借用了兩位前輩的現(xiàn)成原話，批評(píng)他“喜用‘偷’字，足以定其品格”“史意貪”；并說(shuō)，我讀了這兩人的話，覺(jué)得在理，可以會(huì)心一笑了。
關(guān)于藝術(shù)，歷代名人都看作是一件很嚴(yán)肅的事情。
孟子說(shuō)：“吾善養(yǎng)我浩然之氣”，其中的“氣”就是由內(nèi)在的人格魅力向外顯示出來(lái)的風(fēng)格。孟子是喜歡把天下蒼生的苦難負(fù)擔(dān)在自己身人的人，他把著書立說(shuō)當(dāng)做是第二位的事情，第一位的事情是做道義上的功夫。
曹丕說(shuō)：“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”。曹丕的話把文學(xué)放到了事關(guān)教化的高度，與先秦的論家遙相呼應(yīng)。《左傳?襄公二十四》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。”
不幸，高雅的東西，欣賞得了的人是少的；這決定了文學(xué)總是要走向民間，擁有讀者。圣賢的名言太難理解，喝酒的狂人成了人們崇拜的對(duì)象，諸如“自古圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”之類。由于取法太低，文學(xué)作品的格調(diào)也就一代下降著質(zhì)量，套用一句成語(yǔ)，就是“畫虎不成，反類犬矣�！�
王國(guó)維的好處恰恰在于，他讓我們今天的讀者還能不時(shí)想到那些把心性提高看作一件大事；一個(gè)人可以當(dāng)不了政治家當(dāng)不了文學(xué)家，但他必須首先是一個(gè)正派的人，不做茍且的事情。
這對(duì)當(dāng)前中學(xué)生處事為人，當(dāng)然是很有教益的。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shici/376512.html
相關(guān)閱讀：黃庭堅(jiān)《虞美人?宜州見(jiàn)梅作》閱讀答案及賞析
從軍北征 閱讀附答案
宋詞賞析 周邦彥 訴衷情?出林杏子落金盤
宋詞賞析 程垓 摸魚兒?掩凄涼
辛棄疾《玉樓春-風(fēng)前欲勸春光住》閱讀答案鑒賞賞析試題