鐘山即事
宋王安石
澗水無(wú)聲繞竹流，竹西花草弄春柔。
茅檐相對(duì)③坐終日，一鳥不鳴山更幽。
【注釋】
①鐘山：山名。
②即事：有感于當(dāng)前事物的詩(shī)，常被冠以即事之類的題目。
③相對(duì)：對(duì)著山。
【試 題】
⑴詩(shī)中哪些詞語(yǔ)寫出了鐘山春景的幽？
⑵全詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的心情？
【參考答案】
（1）無(wú)聲（或澗水無(wú)聲）、不鳴（或一鳥不鳴）
（2）表現(xiàn)了詩(shī)人悠閑平和以及對(duì)自然美景的喜愛之情。
閱讀練習(xí)二：
1．簡(jiǎn)析澗水無(wú)聲繞竹流，竹西花草弄春柔中繞和舞字的妙處。（4分）
答：繞字寫了出澗水在竹林間回環(huán)往復(fù)、靜靜流淌的情態(tài)；弄字用擬人的修辭手法寫出了竹林西邊草地上，花草隨春風(fēng)頻頻舞動(dòng)、款款弄姿的情態(tài)。表達(dá)了作者對(duì)鐘山美景流連喜愛之情。
2．王安石認(rèn)為，與其鳥鳴山更幽，不如不鳴山更幽。你怎么看？ （4分
答：同意：我覺得王安石的話有道理。本詩(shī)寫于他隱居鐘山時(shí)候，雖然他退出了政治舞臺(tái)，但內(nèi)心并不平靜，過去的成敗利鈍，當(dāng)今的朝政得失，還時(shí)時(shí)縈繞于心懷，這種心態(tài)就必然在詩(shī)中有所表現(xiàn)。所以一鳥不鳴山更幽就不單純是描寫山中的幽靜，更重要的是表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心岑寂和對(duì)寂寞的不滿足，以及對(duì)喧鬧春天的期待。一個(gè)山更幽的更字，便把作者的心境集中的表現(xiàn)出來(lái)。
不同意。我認(rèn)為鳥鳴山更幽更好，因?yàn)檫@句詩(shī)以動(dòng)襯靜，和無(wú)聲的靜寂相比較而言，用鳥鳴襯托山澗的幽靜，一個(gè)更字使人感受到靜的情趣和生命力。
【譯文】
山間的溪水在竹林中無(wú)聲無(wú)息的環(huán)繞流淌，竹林邊的花草也在濃濃的春意中默默地?cái)[弄著嬌羞柔美的身姿。在屋檐下對(duì)著鐘山整整靜坐了一天都沒聽見一聲鳥叫，真是太幽靜了。
【補(bǔ)充注釋】
弄春柔：在春意中擺弄柔美姿態(tài)的意思。
茅檐相對(duì)坐終日：意思是說在屋檐下對(duì)著鐘山坐了一整天。
一鳥不鳴山更幽：一聲鳥叫都聽不到，山中更顯得幽靜了。反用梁代王藉《過若耶溪》鳥鳴山更幽意。王安石曾對(duì)黃庭堅(jiān)說過，古詩(shī)鳥鳴山更幽，我以為不如不鳴山更幽。幽，幽靜，幽閑。
【作者簡(jiǎn)介】
王安石（公元1021－1086），字介甫，號(hào)半山，北宋臨川（今江西臨川縣）人，是我國(guó)封建社會(huì)一位身體力行致力于改革的杰出的政治家，也是宋代著名的思想家和文學(xué)家。據(jù)史料記載，王安石公元1069開始推行新法，數(shù)后，因新舊黨爭(zhēng)十分激烈，宋神宗終于下令權(quán)罷新法，王安石也被迫辭官。晚在鐘山過著隱居生活�！�
【鑒賞】
王安石在晚罷相隱居之后，詩(shī)歌創(chuàng)作也發(fā)生了變化，政治題材減少了，寫湖光山色的小詩(shī)多了，壯時(shí)代的豪放雄奇的風(fēng)格改變了，取而代之的是清空精絕、雅麗低回。這個(gè)時(shí)期的作品在藝術(shù)上則更為成熟了，使人有一唱三嘆之感。
這首詩(shī)表達(dá)的是王安石變法失利后，辭去相位退居金陵，日游鐘山是的所見所感。看似脫去世故，其還是人退而心不退，故作此詩(shī)，以表達(dá)心中的不平。
在詩(shī)人王安石的筆下，一切都是鮮活的，都是充滿生機(jī)與活力的，澗是鮮活的，在山間竹林里回環(huán)往復(fù)，奔騰跳躍，唱著歌，帶著笑流向遠(yuǎn)方；竹也是鮮活的，仿佛在你的思維深處亭亭玉立，舞動(dòng)腰身，款款弄姿，將那婀娜的影子倒影于流水之中；再看那花草，正在舞弄柔情。
然而，在詩(shī)人的筆下，一切又都那么幽深靜寂，澗是幽靜的，竹是幽靜的，花草也是幽靜的，無(wú)聲無(wú)息，自生自長(zhǎng)，隨心所欲，享受春天，自我陶醉。人呢？茅檐相對(duì)坐終日，整天整日一聲不響地在屋檐下對(duì)著大山靜靜的坐著，幽閑、寂寞至極。山林呢？連一聲鳥叫都沒有，那山林深處究竟有多幽靜就可想而知了，何況還特意在幽前邊著了一個(gè)更字呢？
作品看似表露詩(shī)人心中的一種閑適自得，然而細(xì)細(xì)品味則不難體會(huì)出字里行間蘊(yùn)含著的孤獨(dú)、寂寞和政治上的失意。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shici/402003.html
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