浪淘沙懷舊 (李煜)
簾外雨潺潺， 春意闌珊。 羅衾不耐五更寒。 夢(mèng)里不知身是客, 一晌貪歡。 獨(dú)自莫憑欄,無(wú)限江山。 別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。 流水落花春去也， 天上人間。
譯文
門簾外傳來(lái)雨聲潺潺，濃郁的春意又要凋殘。羅織的錦被受不住五更時(shí)的冷寒。只有迷夢(mèng)中忘掉自身是羈旅之客，才能享受片時(shí)的歡娛。獨(dú)自一人在太陽(yáng)下山時(shí)在高樓上倚靠欄桿遙望遠(yuǎn)方，因?yàn)橄氲脚f時(shí)擁有的無(wú)限江山，心中便會(huì)泛起無(wú)限傷感。離別它是容易的，再要見(jiàn)到它就很艱難。像流失的江水凋落的紅花跟春天一起回去也，今昔對(duì)比，一是天上一是人間。
(1)詞的上片和下片分別寫了什么?
答:上片寫春寒愁感.下片寫家國(guó)恨情.
(2) 天上人間一句流露了詞人怎樣的心境?
答:流露了詞人內(nèi)心世界生與死的矛盾,是絕望者的希望.
3. 對(duì)這首詞的理解，不全恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（C ）
A. 前三句，寫詞人被簾外潺潺的雨聲驚醒，感到春天將衰殘消逝，絲綢被子抵御不了五更時(shí)的春寒襲擊。
B. 夢(mèng)里兩句是說(shuō)，夢(mèng)中以為自己還在做著皇帝，不知已經(jīng)是亡國(guó)俘囚了。一晌，片時(shí)片刻。
C. 無(wú)限江山即錦繡江山；別時(shí)句是說(shuō)，離別時(shí)很容易（即丟失很快），再要見(jiàn)可就難了（即身不由己）。
D. 最后兩句照應(yīng)開(kāi)頭的春意闌珊，同時(shí)也表達(dá)逝者如斯、時(shí)不再來(lái)的慨嘆。
4. 對(duì)這首詞的分析，不全正確的一項(xiàng)是（C ）
A. 這首詞，寫的時(shí)間是暮春一個(gè)五更天的夢(mèng)醒之后，寫的地點(diǎn)是睡床上，寫的事情是懷舊感今。
B. 這首詞，以詞人當(dāng)時(shí)的囚徒生活和片刻歡樂(lè)的夢(mèng)境對(duì)比，抒發(fā)了懷念故國(guó)的悲苦和絕望的心情。
C. 結(jié)尾寫好的景物，好的時(shí)光一去不復(fù)返，用天上人間概括對(duì)比今昔生活，都是形象而很有余味的雙關(guān)
D. 這首詞塑造了一個(gè)失去故國(guó)，一夢(mèng)醒來(lái)無(wú)限辛酸的不幸者形象，語(yǔ)言精煉自然，音韻和諧流暢。
賞析
這首詞表達(dá)慘痛欲絕的國(guó)破家亡的情感，真可謂語(yǔ)語(yǔ)沉痛，字字淚珠，以歌當(dāng)哭，千古哀音。詞的格調(diào)悲壯，意境深遠(yuǎn)，突破了花間詞派的風(fēng)格。
上闋兩句采用了倒敘的手法，夢(mèng)里暫時(shí)忘卻了俘虜?shù)纳矸�，貪戀著片刻的歡愉。但美夢(mèng)易醒，簾外潺潺春雨、陣陣春寒驚醒了美夢(mèng)，使詞人重又回到了真實(shí)人生的凄涼景況中來(lái)。夢(mèng)里夢(mèng)外的巨大反差其實(shí)也是今昔兩種生活的對(duì)比，是作為一國(guó)之君和階下之囚的對(duì)比。寫夢(mèng)中之歡，誰(shuí)知夢(mèng)中越歡，夢(mèng)醒越苦；不著悲、愁等字眼，但悲苦之情可以想見(jiàn)。簾外雨，五更寒，是夢(mèng)后事；忘卻身份，一晌貪歡，是夢(mèng)中事。潺潺春雨和陣陣春寒，驚醒殘夢(mèng)，使抒情主人公回到了真實(shí)人生的凄涼景況中來(lái)。夢(mèng)中夢(mèng)后，實(shí)際上是今昔之比。先寫夢(mèng)醒再寫夢(mèng)中。起首說(shuō)五更夢(mèng)回，薄薄的羅衾擋不住晨寒的侵襲。簾外，是潺潺不斷的春雨，是寂寞零落的殘春；這種境地使他倍增凄苦之感。夢(mèng)里兩句，回過(guò)來(lái)追憶夢(mèng)中情事，睡夢(mèng)里好像忘記自己身為俘虜，似乎還在故國(guó)華美的宮殿里，貪戀著片刻的歡娛，可是夢(mèng)醒以后，想得玉樓瑤殿影，空照秦淮（《浪淘沙》），卻加倍地感到痛苦。
下片首句獨(dú)自莫憑欄的莫字， 有入聲與去聲（暮）兩種讀法。 作莫憑欄，是因憑欄而見(jiàn)故國(guó)江山，將引起無(wú)限傷感，作暮憑欄，是晚眺江山遙遠(yuǎn)，深感別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。兩說(shuō)都可通。流水落花春去也，與上片春意闌珊相呼應(yīng)，同時(shí)也暗喻來(lái)日無(wú)多，不久于人世。
過(guò)片三句自為呼應(yīng)。為什么要說(shuō)獨(dú)自莫憑欄呢？這是因?yàn)閼{欄而不見(jiàn)無(wú)限江山，又將引起無(wú)限傷感。別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難，是當(dāng)時(shí)常用的語(yǔ)言�！额伿霞矣�(xùn)風(fēng)操》有別易會(huì)難之句，曹丕《燕歌行》中也說(shuō)別日何易會(huì)日難。然而作者所說(shuō)的別，并不僅僅指親友之間，而主要是與故國(guó)無(wú)限江山分別；至于見(jiàn)時(shí)難，即指亡國(guó)以后，不可能見(jiàn)到故土的悲哀之感，這也就是他不敢憑欄的原因。在另一首《虞美人》詞中，他說(shuō)：憑欄半日獨(dú)無(wú)言，依舊竹聲新月似當(dāng)。眼前綠竹眉月，還一似當(dāng)，但故人、故土，不可復(fù)見(jiàn)，憑欄只能引起內(nèi)心無(wú)限痛楚，這和獨(dú)自莫憑欄意思相仿。
流水兩句，嘆息春歸何處。張泌《浣溪沙》有天上人間何處去，舊歡新夢(mèng)覺(jué)來(lái)時(shí)之句，天上人間，是說(shuō)相隔遙遠(yuǎn)，不知其處。這是指春，也兼指人。詞人長(zhǎng)嘆水流花落，春去人逝，這不僅是本詞的結(jié)束，亦暗示詞人一生的即將結(jié)束。天上人間句，頗感迷離恍惚，眾說(shuō)紛紜。其實(shí)語(yǔ)出白居易《長(zhǎng)恨歌》：但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。天上人間，本是一個(gè)專屬名詞，并非天上與人間并列。李煜用在這里，似指自已的最后歸宿。
應(yīng)當(dāng)指出，李煜詞的抒情特色，就是善于從生活實(shí)感出發(fā)，抒寫自已人生經(jīng)歷中的真切感受，自然明凈，含蓄深沉。這對(duì)抒情詩(shī)來(lái)說(shuō)，原是不假外求的最為本色的東西。因此他的詞無(wú)論傷春傷別，還是心懷故國(guó)，都寫得哀感動(dòng)人。同時(shí)，李煜又善于把自已的生活感受，同高度的藝術(shù)概括力結(jié)合起來(lái)。身為亡國(guó)之君的李煜，在詞中很少作帝王家語(yǔ)，倒是以近乎普通人的身份，訴說(shuō)自已的不幸和哀苦。這些詞就具有了可與人們感情上相互溝通、喚起共鳴的因素�！队菝廊恕罚ù夯ㄇ镌潞螘r(shí)了）如此，此詞亦復(fù)如此。即以別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難而言，便是人們?cè)谏钪型ǔ?huì)經(jīng)歷到是一種人生體驗(yàn)。與其說(shuō)它是帝王之傷別，無(wú)寧說(shuō)它概括了離別中的人們的普遍遭遇。李煜詞大多是四五十字的小令，調(diào)短字少，然包孕極富，寄慨極深，沒(méi)有高度的藝術(shù)概括力是做不到的。
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