閱讀下面的文言文，完成6?9題。
文人相輕，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：“武仲以能屬文為蘭臺(tái)令史，下筆不能自休�！狈蛉松朴谧砸�(jiàn)，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長(zhǎng)，相輕所短。里語(yǔ)曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自見(jiàn)之患也。今之文人：魯國(guó)孔融文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽(yáng)王粲仲宣、北海徐干偉長(zhǎng)、陳留阮?元瑜、汝南應(yīng)?德璉、東平劉楨公干，斯七子者，于學(xué)無(wú)所遺，于辭無(wú)所假，咸自以騁驥?于千里，仰齊足而并馳。以此相服，亦良難矣！蓋君子審己以度人，故能免于斯累，而作論文。
王粲長(zhǎng)于辭賦，徐干時(shí)有齊氣，然粲之匹也。如粲之初征、登樓、槐賦、征思，干之玄猿、漏卮、圓扇、橘賦，雖張、蔡①不過(guò)也，然于他文未能稱是。琳、?之章表書記，今之雋也。應(yīng)?和而不壯；劉楨壯而不密�？兹隗w氣高妙，有過(guò)人者；然不能持論，理不勝辭；至于雜以嘲戲，及其所善，揚(yáng)、班②儔也。常人貴遠(yuǎn)賤近，向聲背實(shí)，又患?于自見(jiàn)，謂己為賢。夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也，唯通才能備其體。
文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致。譬諸音樂(lè)，曲度雖均，節(jié)奏同檢，至于引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。
蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見(jiàn)意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后。故西伯幽而演易，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務(wù)，不以康樂(lè)而加思。夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時(shí)之過(guò)已。而人多不強(qiáng)力，貧賤則懾于饑寒，富貴則流于逸樂(lè)，遂營(yíng)目前之務(wù)，而遺千載之功。日月逝于上，體貌衰于下，忽然與萬(wàn)物遷化，斯志士之大痛也！融等已逝，唯干著論，成一家言。
節(jié)選自曹丕《典論?論文》
注：①?gòu)垺⒉蹋簭埡�、蔡邕。②揚(yáng)、班：揚(yáng)雄、班固。
6.下列實(shí)詞中解釋不正確的一項(xiàng)（3分）
A.武仲以能屬文為蘭臺(tái)令史能：擅長(zhǎng)B.于辭無(wú)所假假：借用（別人的文辭）
C.然不能持論，理不勝辭勝：盡，表達(dá)D.至于引氣不齊，巧拙有素引：運(yùn)用
7.下列各組虛詞中意義和用法不同的一項(xiàng)（3分）
A.①文人相輕，自古而然。②傅毅之于班固，伯仲之間耳，而固小之。
B.①王粲長(zhǎng)于辭賦。②是以古之作者，寄身于翰墨，見(jiàn)意于篇籍。
C.①文以氣為主，氣之清濁有體。②蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。
D.①是以各以所長(zhǎng)，相輕所短。②不以隱約而弗務(wù)，不以康樂(lè)而加思。
8.翻譯文中劃線句子（8分）
�。�1）蓋君子審己以度人，故能免于斯累（4分）
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（2）夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時(shí)之過(guò)已。（4分）
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9.文人不應(yīng)相輕的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）
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答案：
6.C（勝過(guò)，超過(guò)）
7.A（A、而：副詞，就/連詞，卻；B、于：在…方面/介詞；C、之：的，助詞；D、以：因?yàn)�，連詞）
8.⑴（4分）君子（我）審察自己，來(lái)度量別人，所以能夠免于（文人相輕）這種拖累（度、累、斯、句意通順各１分）
⑵（4分）所以（正因?yàn)槿绱耍�，古人看輕一尺的碧玉而看重一寸的光陰，是懼怕時(shí)間流逝罷了。（然、賤、過(guò)、句意通順各１分）
9.（4分）（1）人各有所長(zhǎng)，各有所短。（2）文體不同，只有全才能擅長(zhǎng)各種體裁的文章。
譯文：
文人互相輕視，自古以來(lái)就是如此。傅毅和班固兩人文才相當(dāng)，不分高下，然而班固輕視傅毅，他在寫給弟弟班超的信中說(shuō)：“傅武仲因?yàn)樯瞄L(zhǎng)寫文章當(dāng)了蘭臺(tái)令史的官職，（但）下筆千言，不知所止�！贝蠓踩丝偸巧瓶吹阶约旱膬�(yōu)點(diǎn)，然而文章不是只有一種體裁，很少有人各種體裁都擅長(zhǎng)的，因此各人總是以自己所擅長(zhǎng)的輕視別人所不擅長(zhǎng)的，鄉(xiāng)里俗話說(shuō)：“家中有一把破掃帚，也會(huì)看它價(jià)值千金�！边@是看不清自己的毛病啊。當(dāng)今的文人，只有魯人孔融孔文舉、廣陵人陳琳陳孔璋、山陽(yáng)人王粲王仲宣、北海人徐干徐偉長(zhǎng)、陳留人阮?阮文瑜、汝南人應(yīng)?應(yīng)德璉、東平人劉楨劉公干等七人。這“七子”，在學(xué)問(wèn)上是沒(méi)有什么遺漏的，于文辭沒(méi)借用別人的，（在文壇上）都各自像騏驥千里奔馳，并駕齊驅(qū)，要叫他們互相欽服，也實(shí)在是困難了。我審察自己，來(lái)衡量別人，所以能夠免于（文人相輕）這種拖累，而寫作這篇論文。
王粲擅長(zhǎng)于辭賦，徐干不時(shí)有齊人的（舒緩）習(xí)氣，然而也是與王粲相匹敵的。如王粲的《初征賦》、《登樓賦》、《槐賦》、《征思賦》，徐干的《玄猿賦》、《漏卮賦》、《圓扇賦》、《橘賦》，雖是張衡、蔡邕也是超不過(guò)的。然而其他文章，卻不能與此相稱。陳琳和阮?的章、表、書、記是當(dāng)今特出的。應(yīng)?平和但不夠雄壯，劉楨雄壯但不夠細(xì)密�？兹陲L(fēng)韻氣度高雅超俗，有過(guò)人之處，然而不善立論，詞采勝過(guò)說(shuō)理，甚至于夾雜著玩笑戲弄之辭。至于說(shuō)他所擅長(zhǎng)的（體裁），是揚(yáng)雄、班固一流的。
一般人看重古人，輕視今人，崇尚名聲，不重實(shí)際，又有看不清自己的弊病，總以為自己賢能。大凡文章（用文辭表達(dá)內(nèi)容）的本質(zhì)是共同的，而具體（體裁和形式）的末節(jié)又是不同的，所以奏章、駁議適宜文雅，書信、論說(shuō)適宜說(shuō)理，銘文、誄文崇尚事實(shí)，詩(shī)歌、賦體應(yīng)該華美。這四種科目文體不同，所以能文之人有所偏好；只有全才能擅長(zhǎng)各種體裁的文章。
文章是以“氣”為主導(dǎo)的，氣又有清氣和濁氣兩種，不是可以出力氣就能獲得的。用音樂(lè)來(lái)作比喻，音樂(lè)的曲調(diào)節(jié)奏有同一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，但是運(yùn)氣行聲不會(huì)一樣整齊，平時(shí)的技巧也有優(yōu)劣之差，雖是父親和兄長(zhǎng)，也不能傳授給兒子和弟弟。
文章是關(guān)系到治理國(guó)家的偉大功業(yè)，是不朽的盛大事業(yè)。人的齡壽夭有時(shí)間的限制，榮譽(yù)歡樂(lè)也只能終于一身，二者都終止于一定的期限，不能像文章那樣永久流傳，沒(méi)有窮期。因此，古代的作者，投身于寫作，把自己的思想意見(jiàn)表現(xiàn)在文章書籍中，就不必借史家的言辭，也不必托高官的權(quán)勢(shì)，而聲名自然能流傳后世。所以周文王被囚禁，而推演出了《周易》，周公旦顯達(dá)而制作了《禮》，（文王）不因困厄而不做事業(yè)，（周公）不因顯達(dá)而更改志向。所以古人看輕一尺的碧玉而看重一寸的光陰，這是懼怕時(shí)間流逝罷了。多數(shù)人都不愿努力，貧窮的則害怕饑寒之迫，富貴的則沉湎于安逸之樂(lè)，于是只知經(jīng)營(yíng)眼前的事務(wù)，而放棄能流傳千載的功業(yè)，太陽(yáng)和月亮在天上流轉(zhuǎn)移動(dòng)，而人的身體狀貌在地下日日衰老，忽然間就與萬(wàn)物一樣變遷老死，這是有志之士痛心疾首的事啊！孔融等人已經(jīng)去世了，只有徐干著有《中論》，成為一家之言。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shici/467336.html
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