閱讀下面的文言文，完成16?20題。（19分） 與宋公子牧仲書(shū)某叨受太保先公深知，嘗援其難，公子又不以仆為不肖，數(shù)下交質(zhì)以所為文業(yè)。仆竊見(jiàn)郡中自吳徐二三子凋謝之后，近二十絕無(wú)有清才標(biāo)映如公子者，嘗心口嘆頌不能置。今有所欲言，伏惟公子聽(tīng)之。仆聞之賈子曰：諸人以太保既薨，有愿公子出而結(jié)交天下貴人，一如太保在日，以為克似太保者。竊謂太保在日，乃天下貴人，皆愿一當(dāng)以交太保，非太保之交之也。今論者顧欲公子求而交之，以為克似太保，此不惟不似，而固以相遠(yuǎn)甚矣。往郡中貴達(dá)子弟，固有然者，然皆以財(cái)力自雄，周旋良苦。今公子善病，體不任衣。太保清節(jié)，仆之所諒未有厚資貽公子也。所謂財(cái)與力者，公子自審能之乎？破其業(yè)以致貧，勞其身以致病，而徒博一交結(jié)貴人之名，仆竊為公子不取也。抑人之所謂克似其先者有道，不可以不辨。有以卿相之子，世為卿相而不必不辱其先；有以卿相之子，乃甘為一介之士，而足以光益其?父者。若公子不深察其道，即如諸人所云，亦不過(guò)仿太保在日存其門(mén)戶(hù)，方幅外似之耳，非謂公子遂真似太保為宰相也。公子之家昔為宰相今為秀才何可強(qiáng)同顧舍其力之所能可以得其真似而必出于不可得之?dāng)?shù)以為聊似其外者。何也？夫克似之道，在于守道，讀書(shū)。公子才氣超軼，何施不可？愿且朝夕自愛(ài)調(diào)病，病愈之后，以諸人所陳交結(jié)之才，多收古今書(shū)籍；以交結(jié)之力，閉戶(hù)力學(xué)而篤行之。如此一二十，亦不必之作太保。即不然，太保亦必含笑于九泉，決不以公子甘為一介之士，遂以為不克似之也。某皇恐再拜。[注] ①宋牧仲，即宋犖〈1634—1713〕，清河南商丘人，官至吏部尚書(shū)。詩(shī)與王士禎齊名，有《西陂類(lèi)稿》三十九卷。16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是 （ ）A．體不任衣 任：經(jīng)受B．仆之所諒未有厚資貽公子也。 諒：相信C．而足以光益其?父者 益：更加D．閉戶(hù)力學(xué)而篤行之 篤：忠誠(chéng)17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是 （ ）A．公子又不以仆為不肖 B．有愿公子出而結(jié)交天下貴人 以先國(guó)家之急而后私仇 去今之墓而葬焉C．抑人之所謂克似其先者有道 D．太保亦必含笑于九泉 臣之辛苦 不幸呂師孟構(gòu)惡于前18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A、宋犖似其先人，守道讀書(shū)。作者自認(rèn)為郡中自從吳、徐二、三君去世以后，近二十來(lái)，再也沒(méi)有象宋犖這樣有才氣的人了。作者曾在心中和口頭不止一次地贊頌過(guò)。B、許多人認(rèn)為太保公去世了，希望公子能出面結(jié)交天下的貴人，就象太保在世時(shí)一樣，做一個(gè)能象太保的人，作者對(duì)此也表示首肯。C、別人認(rèn)為宋犖應(yīng)該象先輩一樣,仿照太保公活著時(shí)的排場(chǎng),才算有出息,作者認(rèn)為這樣做只不過(guò)是求得表面上相似罷了。D、本文“悉?入情，文筆之妙不必言。 ”在敘述中，作者以情馭文，敘眷念之情，情篤意深。19.用/給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洹＃?分）公子之家昔為宰相今為秀才何可強(qiáng)同顧舍其力之所能可以得其真似而必出于不可得之?dāng)?shù)以為聊似其外者20．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）（1）徒博一交結(jié)貴人之名，仆竊為公子不取也。（2）夫克似之道，在于守道，讀書(shū)。公子才氣超軼，何施不可？答案：16．【參考答案】D.篤，堅(jiān)定
17．【參考答案】C
【解析】不相同的一組是C項(xiàng)，前一個(gè)是助詞，理解為“取消句子的獨(dú)立性”，后一個(gè)是助詞，譯為“的”；A項(xiàng)介詞，都譯為“因?yàn)椤�；B項(xiàng)連詞，表承接；D表介詞，譯為“在”。
18．【參考答案】：B
【解析】A項(xiàng)結(jié)合人物形象進(jìn)行賞析。B項(xiàng)緊扣文章內(nèi)容，對(duì)文章的觀點(diǎn)設(shè)置了“陷阱”。本文是順治九侯方域?qū)懡o宋犖的一封信，勸告宋犖守道，讀書(shū)，不要結(jié)交天下杈貴。C項(xiàng)緊扣文章第三段的內(nèi)容，結(jié)合內(nèi)容進(jìn)行賞析。D項(xiàng)則從候方域文章的寫(xiě)作風(fēng)格入手，結(jié)合本文進(jìn)行鑒賞。
19．【參考答案】
公子之家昔為宰相/今為秀才/何可強(qiáng)同/顧舍其力之所能/可以得其真似/而必出于不可得之?dāng)?shù)/以為聊似其外者

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】：漏斷、錯(cuò)斷扣1分，扣完為止。

20．【參考答案】

（1）而只是為了博得一個(gè)交結(jié)貴人的名聲，我認(rèn)為這樣做是不可取的。

（2）能夠達(dá)成真正相似，在于守道和讀書(shū)。公子才氣超群，干什么不可？

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】第一句翻譯要點(diǎn)是“徒”、“仆”，詞語(yǔ)各1分，句意通順為1分。第二句翻譯要點(diǎn)是“克”、“軼”，詞語(yǔ)各1分“何施不可”句式，1分，句意通順為1分。
附譯文：

我蒙受令尊太保公的深知，在危難中曾受到他的救援，您也不因?yàn)槲覍W(xué)識(shí)淺薄，幾次將作品拿來(lái)和我商榷。我自認(rèn)為郡中自從吳、徐二、三君去世以后，近二十來(lái)，再也沒(méi)有象公子這樣才華出眾的人了，曾在心中和口頭不止一次地贊頌過(guò)�，F(xiàn)在我有些話(huà)要談?wù)�，懇切希望公子能�?tīng)進(jìn)去。

我聽(tīng)賈開(kāi)宗說(shuō)，許多人認(rèn)為太保公去世了，希望公子能出面結(jié)交天下的貴人，就象太保在世時(shí)一樣，做一個(gè)能象太保的人。我認(rèn)為太保公在世時(shí)是天下的貴人，大家都愿意主動(dòng)地去接近他，并不是太保公自己去結(jié)交他們的�，F(xiàn)在提建議的人，卻是想要公子主動(dòng)去尋求和結(jié)交他們，認(rèn)為這樣就能象太保了。其實(shí)這樣不只是不象，而實(shí)在是距離更遠(yuǎn)了。以前郡中的貴達(dá)子弟當(dāng)然是有這樣做的，但他們都有著雄厚的財(cái)力，（這樣的）周旋交往也是煞費(fèi)苦心的�，F(xiàn)在公子常有病，衰弱到體不勝衣的程度。太保公一生清廉，我相信他不會(huì)有多少資財(cái)留給公子。所說(shuō)的財(cái)與力這兩方面，公子自己估量一下能有嗎？破了家業(yè)遭致貧困，勞累身體招來(lái)病痛，而只是為了博得一個(gè)交結(jié)貴人的名聲，我認(rèn)為這樣做是不可取的。

至于別人所講的能象先輩一樣才算有出息，不應(yīng)該不加以分析。有的人是卿相的后代，也接續(xù)做卿相，但也不一定不辱沒(méi)他的先人；有的人同樣是卿相的后代，卻甘心情愿做一個(gè)普通的讀書(shū)人，也一樣可以為祖輩父輩增光。如果公子不深入考慮這方面的道理，就象眾人所說(shuō)的那樣去做，也不過(guò)仿照太保公活著時(shí)的排場(chǎng)，求得表面上相似罷了，不能說(shuō)是公子巳經(jīng)真象太保一樣是宰相了。公子家過(guò)去是宰相，現(xiàn)在是秀才，怎么能強(qiáng)求相同呢？你想不顧自己的力所不及，去求得真相似，結(jié)果是一定不能相似，只是表面相似罷了。這是為什么呢？能夠達(dá)成真正相似，在于守道和讀書(shū)。公子才氣超群，干什么不可？希望你暫且早晚愛(ài)惜調(diào)養(yǎng)身體，病好之后，用眾人所說(shuō)的交結(jié)的才能，多收集古今書(shū)籍；用交結(jié)的力量，關(guān)起門(mén)來(lái)努力治學(xué)，專(zhuān)心修養(yǎng)德行。這樣一二十以后，也不一定去作太保。就是不去作太保，太保也一定含笑九泉。決不因?yàn)楣�子甘心�?dāng)一個(gè)普通讀書(shū)人，就會(huì)認(rèn)為不能夠象他一樣。我恭敬地再次向你致意。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shici/470454.html

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