閱讀下面的一段文言文，完成4-7題。（19分） 釋秘演詩(shī)集序歐陽(yáng)修 予少以進(jìn)士游京師。因得盡交當(dāng)世之賢豪。然猶以謂國(guó)家臣一四海，休兵革，養(yǎng)息天下以無(wú)事者四十，而智謀雄偉非常之士，無(wú)所用其能者，往往伏而不出，山林屠販，必有老死而世莫見(jiàn)者，欲從而求之不可得。其后得吾亡友石曼卿。 曼卿為人，廓然有大志。時(shí)人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。無(wú)所放其意，則往往從布衣野老，酣嬉淋漓，顛倒而不厭。予疑所謂伏而不見(jiàn)者，庶幾狎而得之，故嘗喜從曼卿游，欲因以陰求天下奇士。 浮屠秘演者，與曼卿交最久，亦能遺外世俗，以氣節(jié)自高。二人歡然無(wú)所間。曼卿隱于酒，秘演隱于浮屠，皆奇男子也，然喜為歌詩(shī)以自?shī)�。�?dāng)其極飲大醉，歌吟笑呼，以適天下之樂(lè)，何其壯也！一時(shí)賢士，皆愿從其游，予亦時(shí)至其室。十之間，秘演北渡河，東之濟(jì)、鄆，無(wú)所合，困而歸。曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃見(jiàn)其盛衰，則予亦將老矣。夫曼卿詩(shī)辭清絕，尤稱(chēng)秘演之作，以為雅健有詩(shī)人之意。秘演狀貌雄杰，其胸中浩然，既習(xí)于佛，無(wú)所用，獨(dú)其詩(shī)可行于世，而懶不自惜。已老，?其橐①，尚得三、四百篇，皆可喜者。曼卿死，秘演漠然無(wú)所向。聞東南多山水，其巔崖崛?②，江濤洶涌，甚可壯也，欲往游焉。足以知其老而志在也。于其將行，為敘其詩(shī)，因道其盛時(shí)以悲其衰。 慶歷二十二月二十八日廬陵歐陽(yáng)修序。 （《古文鑒賞大辭典》）【注】①?：打開(kāi)。橐（tuó）：袋子，口袋。4．對(duì)下列加點(diǎn)的字的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．酣嬉淋漓，顛倒而不厭 厭：滿足 B．曼卿為人，廓然有大志 廓：心胸開(kāi)闊 C．釋秘演詩(shī)集序 釋?zhuān)航庹f(shuō)、解釋 D．二人歡然無(wú)所間 間：嫌隙、隔閡4．【答案】C【解析】C項(xiàng)，“釋”與下文“浮屠”同義，指僧人，和尚。5．下列各組語(yǔ)句中，全都表明秘演是“奇男子”的一組是（ ）（3分）①往往從布衣野老，酣嬉淋漓，顛倒而不厭 ②能遺外世俗，以氣節(jié)自高 ③然喜為歌詩(shī)以自?shī)?WBR> ④當(dāng)其極飲大醉，歌吟笑呼，以適天下之樂(lè) ⑤北渡河，東之濟(jì)、鄆，無(wú)所合，困而歸 ⑥聞東南多山水，其巔崖崛?，江濤洶涌，甚可壯也，遂欲往游焉A．①②④ B．②④⑥ C．①③⑤ D．③⑤⑥5．【答案】B【解析】①說(shuō)的是石曼卿；③注意該句前有一個(gè)“然”字，說(shuō)明這種行為在當(dāng)時(shí)并不“奇”；⑤是敘述其經(jīng)歷。6．下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．序的開(kāi)頭說(shuō)山林屠販中必有伏而不出的智謀雄偉非常之士，直到死也無(wú)人知道，隱晦地揭示了一個(gè)壓抑和埋沒(méi)人才的社會(huì)問(wèn)題。B．石曼卿心胸開(kāi)闊，志向遠(yuǎn)大，詩(shī)也寫(xiě)得十分清爽，因?yàn)樗�常常和一些平民野老一起痛飲大醉，而不能被�?dāng)世所用。C．秘演的模樣雄壯威武，胸懷闊大，能拋開(kāi)一切世俗的念頭，喜歡作詩(shī)來(lái)自求歡樂(lè)，他的詩(shī)作高雅雄健，受到好友石曼卿的稱(chēng)贊，也深得作者的喜愛(ài)。D．作者以極其簡(jiǎn)略的筆墨敘述了石曼卿和秘演二人的經(jīng)歷，發(fā)出“予乃見(jiàn)其盛衰，則予亦將老矣”的感嘆，寄寓著某種惆悵和不平。6．【答案】B【解析】B項(xiàng)，石曼卿不能被當(dāng)世所用，并非因?yàn)樗�常常和一些平民野老一起痛飲大醉�?．把上面文言文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）無(wú)所放其意，則往往從布衣野老，酣嬉淋漓，顛倒而不厭。（4分）（2）故嘗喜從曼卿游，欲因以陰求天下奇士。（3分）（3）秘演北渡河，東之濟(jì)、鄆，無(wú)所合，困而歸。（3分）7．【答案】（1）沒(méi)有施展志向的地方，就往往跟布衣村民飲酒嬉戲，鬧得痛快顛狂也不滿足。（2）因此，我曾經(jīng)喜歡和曼卿交游，想通過(guò)他來(lái)暗暗訪求天下出奇的人物。（3）秘演北渡黃河，東到濟(jì)州、鄆州，沒(méi)有（遇上）合意的事，不得志地回到家鄉(xiāng)。【解析】（1）賦分點(diǎn)：“放”、“無(wú)所”、“ 從”及大意。（2）賦分點(diǎn)：“因（之）”、“陰”及大意）（3）賦分點(diǎn)：“之”、“所”字結(jié)構(gòu)、“困”。參考譯文：我輕時(shí)因考進(jìn)士寄居京城，因而有機(jī)會(huì)遍交當(dāng)時(shí)的賢者豪杰。不過(guò)我還認(rèn)為：國(guó)家臣服統(tǒng)一了四方，停止了戰(zhàn)爭(zhēng)，休養(yǎng)生息以至天下太平了四十，那些無(wú)處發(fā)揮才能的智謀雄偉不尋常之人，就往往蟄伏不出，隱居山林，從事屠宰販運(yùn)的人，必定有老死其間而不被世人發(fā)現(xiàn)的，想要跟從訪求他們，與之結(jié)交而不可得。后來(lái)卻認(rèn)識(shí)了我那亡友石曼卿�！　÷�卿的為人，胸懷開(kāi)闊而有大志，今人不能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己遷就別人。沒(méi)有施展志向的地方，就往往跟布衣村民飲酒嬉戲，鬧得痛快顛狂也不滿足。因此我懷疑所謂蟄伏而不被發(fā)現(xiàn)的人，或許會(huì)在親的玩樂(lè)中得到。所以常常喜歡跟從曼卿游玩，想借此暗中訪求天下奇士。　　和尚秘演和曼卿交往最久，也能夠?qū)⒆约哼z棄在世俗之外，以崇尚氣節(jié)為高。兩個(gè)人相處融合毫無(wú)嫌隙。曼卿在酒中隱身，秘演則在佛教中隱身，所以都是奇男子。然而又都喜歡做詩(shī)自我?jiàn)蕵?lè)。當(dāng)他們狂飲大醉之時(shí)，又唱又吟，又笑又叫，以共享天下的樂(lè)趣，這是多么豪邁�。‘�(dāng)時(shí)的賢士，都愿意跟從他們交游，我也常常上他們家。十間，秘演北渡黃河，東到濟(jì)州、鄆州，沒(méi)有遇上知己朋友，困頓而歸。這時(shí)曼卿已經(jīng)死了，秘演也是又老又病。唉！這兩個(gè)人，我竟看到了他們從壯而至衰老，那么我自己也將衰老了吧！　　曼卿的詩(shī)清妙絕倫，可他更稱(chēng)道秘演的作品，以為典雅勁健，真有詩(shī)人的意趣。秘演相貌雄偉杰出，他的胸中又存有浩然正氣。然而已經(jīng)學(xué)了佛，也就沒(méi)有可用之處了，只有他的詩(shī)歌能夠流傳于世。可是他自己又懶散而不愛(ài)惜，已經(jīng)老了，打開(kāi)他的箱子，還能得到三、四百首，都是值得玩味的好作品。　　曼卿死后，秘演寂寞無(wú)處可去。聽(tīng)說(shuō)東南地區(qū)多山水美景，那兒高峰懸崖峭拔險(xiǎn)峻，長(zhǎng)江波濤洶涌，很是壯觀。便想到那兒去游玩。這就足以了解他人雖老了可是志氣尚在。在他臨行之時(shí)，我為他的詩(shī)集寫(xiě)了序言，借此稱(chēng)道他的壯并為他的衰老而悲哀。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shici/470483.html

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