天門(mén)謠
賀鑄
牛渚天門(mén)①險(xiǎn)，限南北、七雄豪占。清霧斂，與閑人登覽。
待月上潮平波滟滟，塞管輕吹新阿濫②。風(fēng)滿(mǎn)檻，歷歷數(shù)、西州更點(diǎn)。
【注】 ①牛渚天門(mén)：牛渚，牛渚磯，瀕臨長(zhǎng)江；牛渚磯的西南方有兩山夾江聳立，人們謂之天門(mén)。牛渚、天門(mén)，是金陵的門(mén)戶(hù)。②新阿濫：笛子曲�！吨谐适隆份d驪山有鳥(niǎo)“阿濫堆”，唐明皇采其鳴聲，翻為笛曲。
(1)“清霧斂，與閑人登覽”兩句使用了什么修辭手法？作用是什么？
答：________________________________________________________________________
(2)詞的下闋是如何表現(xiàn)天門(mén)景色的美麗的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
答：________________________________________________________________________
(3)該詞憑吊前朝興亡，給人什么啟示？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析。
答：________________________________________________________________________
解析：(1)本題考查鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。詩(shī)歌中使用的修辭手法如夸張、擬人、比喻、借代等，可以通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言分析出來(lái)。(3)詞的上闋，前三句寫(xiě)牛渚天門(mén)是限制南北的天險(xiǎn)，后兩句卻說(shuō)如今這只是人們登臨的一個(gè)去處而已。下闋，前兩句描寫(xiě)人們游覽牛渚天門(mén)，后兩句寫(xiě)游人細(xì)聽(tīng)從金陵傳過(guò)來(lái)的更點(diǎn)的聲音。由此可以看出，當(dāng)?shù)奶祀U(xiǎn)也沒(méi)有保住這些國(guó)家。究其原因，在于只依靠天險(xiǎn)是不能保證國(guó)家平安的。
答案：
(1)擬人。“與”，給予的意思，寫(xiě)霧收斂，讓人去游覽，賦予霧以生命，形象地刻畫(huà)了云霧消散的景象。
(2)下闋主要用側(cè)面描寫(xiě)的手法表現(xiàn)天門(mén)美麗的景色。“待”表明下文都是虛寫(xiě)，通過(guò)寫(xiě)游覽的人等待江月笛聲、遠(yuǎn)處更聲，表明游覽者意猶未盡，表現(xiàn)出山水的魅力。
(3)昔日的牛渚天門(mén)是定都金陵的一些國(guó)家的依靠，他們夢(mèng)想著依靠這個(gè)天險(xiǎn)阻隔北方國(guó)家的進(jìn)攻，但從這些朝代的滅亡中可以看出，一個(gè)國(guó)家僅僅依靠天險(xiǎn)是逃脫不了滅亡的命運(yùn)的。
【作品簡(jiǎn)介】
《天門(mén)謠·牛渚天門(mén)險(xiǎn)》由賀鑄創(chuàng)作，被選入《宋詞三百首》。這首詞是別具一格的登臨懷古之作。宋哲宗紹圣三（公元1096）四月，賀鑄去江夏（今武漢）赴任，途經(jīng)當(dāng)涂，適逢當(dāng)時(shí)太平知州呂希哲捐官俸重修峨眉亭竣工，于是寫(xiě)下了《蛾眉亭記》；徽宗崇寧四至大觀元（公元1105-公元1107），作者又曾任太平州通判，這首詞當(dāng)寫(xiě)于這兩段時(shí)間之一。據(jù)宋王灼《碧雞漫志》，本篇詞牌應(yīng)為《朝天子》�！短扉T(mén)謠》是作者依據(jù)本篇內(nèi)容改題的新名。上片“牛渚”二句，寫(xiě)采石礬地勢(shì)險(xiǎn)峻，扼天下要沖。“清霧”二句，寫(xiě)登覽之時(shí)，恰逢霧斂日晴，心神為之一爽。下片“待月上”二句，寫(xiě)月夜江舊聞笛，宛如仙境。“風(fēng)滿(mǎn)檻”二句，寫(xiě)東風(fēng)勁吹，西州更點(diǎn)歷歷可數(shù)，仿佛許多來(lái)就是這親，給人一種雖世事變幻，但時(shí)空無(wú)限的滄桑感，吊古之韻味頓出。從此詞可品味得出以史為鑒，這正是本詞的含蓄處。全詞氣韻沉雄，在小令中誠(chéng)不多見(jiàn)。更多宋詞賞析文章敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)的《宋詞三百首》專(zhuān)欄。
【賞析】一
此詞為登覽感懷之作。上片“牛渚”二句乃詞人登臨采石山蛾眉亭所見(jiàn)，腳下牛渚磯突出江中，絕壁嵌空，對(duì)面相望者天門(mén)山，兩山夾江對(duì)峙，“牛渚天門(mén)”成為扼守金陵古都西方門(mén)口的天險(xiǎn)關(guān)塞。“清霧斂”二句辭意頓折，昔日“七雄豪占”的天險(xiǎn)要塞，而今成為“閑人登覽”，觀賞山川勝境之地。下片是登臨中所思。描寫(xiě)夜晚的景致：月下江潮平闊，波光瀲滟，聽(tīng)管笛清冷，順風(fēng)傳來(lái)金陵西州城的夜更鼓點(diǎn)，一派和平寧?kù)o的生活景象。這些，與當(dāng)戍守關(guān)塞時(shí)的金戈鐵馬，刁斗號(hào)角，大異其趣；彼時(shí)，誰(shuí)能領(lǐng)略我此刻所見(jiàn)所聞之奇觀雅趣！自然，金陵之晨鐘暮鼓，似亦向人昭示著“七雄豪占”的歷史興亡的教訓(xùn)，發(fā)人警醒。全詞筆勢(shì)雄健，視野宏闊，或?qū)懢霸⒁�，或借聲傳情，頗有尺幅千里之勢(shì)。
【鑒賞】二
此為登臨懷古詞，是作者登采石峨眉亭時(shí)所作。
采石今屬安徽與鞍山，長(zhǎng)沙南岸，瀕江有牛渚磯，絕壁嵌空，突出江中。其西南方有兩山夾江聳立，謂之天門(mén)，其上風(fēng)浮翠拂，狀如美人的兩道峨眉。神宗熙寧間，太平州知叫左牛渚磯上筑亭，以便觀覽天空奇景，遂名為“峨眉亭”。
上片起首三句道出了采石地理形勢(shì)的險(xiǎn)要和歷史作用的巨大。滔滔大江，天限南北。偏安江左的小朝廷，每每建都金陵，憑恃長(zhǎng)江天險(xiǎn)，遏止北方強(qiáng)敵的南下。而當(dāng)涂地處金陵上游，牛渚、天門(mén)，正是金陵的西方門(mén)戶(hù)。詞言“七雄”，當(dāng)是連南唐也計(jì)算內(nèi)。“豪占”，猶言“雄踞”。“清霧斂，與閑人登覽。”謂霧氣消散，似乎有意讓人們登磯游覽。“與”，這里是“予”、“放”的意思，這個(gè)字下得很妙。將那本無(wú)生命的“霧”寫(xiě)活了。
下片不落窠臼，江聲山色，無(wú)一語(yǔ)道及，偏說(shuō)要等到月上潮平、笛吹風(fēng)起之時(shí)，細(xì)數(shù)古都金陵傳來(lái)的報(bào)時(shí)鐘鼓。“月上潮平波滟滟”，化用梁何遜《望新月示同羈》詩(shī)：“滟滟逐波輕。”“塞管輕吹新阿濫”之“塞管”即羌笛，笛為管樂(lè)，塞上多用之，故稱(chēng)。“阿濫”，笛曲名。南唐尉遲。?《中朝故事》載驪山多飛禽，名“阿濫堆”唐明皇采其鳴聲，翻為笛曲，遠(yuǎn)近傳播。唐顏師古《急就篇注》曰“阿濫堆”即?雀的俗名。“風(fēng)滿(mǎn)檻，歷歷數(shù)、西州更點(diǎn)”之“西州”，東晉、劉宋間楊州刺史治所，因金陵臺(tái)城之西，故名。“更點(diǎn)”，古代一夜分五更，每更又分五點(diǎn)，皆以鐘鼓報(bào)時(shí)。詞人登蛾眉亭，時(shí)上午霧散后，“待”字以下，純屬愿望、想象之辭。這里虛境實(shí)寫(xiě)，江月笛風(fēng)，垂手能掬，遐鐘遠(yuǎn)鼓，傾耳可聞，再者，游人流連忘返，竟日覽勝而興猶未盡，還要繼之以夜，那好山好水的魅力，不著一手，盡得風(fēng)流。
全詞時(shí)而劍拔弩張，氣勢(shì)蒼莽，時(shí)而輕裘緩帶，情趣蕭閑，整首詞寫(xiě)得大起大落，大氣磅礴，讀之令人蕩氣回腸。詞中憑吊前朝興亡，給人的感悟和啟示十分深刻：天險(xiǎn)救不了云朝覆滅的命運(yùn)，昔日“七雄豪占”的軍事重地，今卻成為“閑人登覽”的旅游勝地，人們不難從中得出江山守成德不險(xiǎn)的深刻歷史教訓(xùn)。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shici/474873.html
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