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歐陽修《論澧州瑞木乞不宣示外廷札子》閱讀練習(xí)及答案

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 古詩文閱讀 來源: 逍遙右腦記憶

  閱讀下面的文言文,完成6~9題。
  
  論澧州瑞木乞不宣示外廷札子
  
  歐陽修
  
  臣近聞澧州進柿木成文,有“太平之道”四字。其知州馮載,本是武人,不識事體,便為祥瑞,以媚朝廷。
  
  臣謂前世號稱太平者,須是四海晏然,萬物得所。方今西羌叛逆,未平之患在前;北虜驕悖,藏伏之禍在后。一患未滅,一患已萌。加以西則瀘戎,南則湖嶺,凡與四夷連接,無一處無事。而內(nèi)則百姓困弊,盜賊縱橫。昨京西陜西出兵八九千人,捕數(shù)百之盜,不能一時翦滅,僅能潰散,然卻于別處結(jié)集。今張海雖死,而達州軍賊已近百人,又殺使臣,其勢不小。興州又奏八九十人。州縣皇皇,何以存濟?以臣視之,乃是四海騷然,萬物失所,實未見太平之象。
  
  臣又思若使木文不偽,實是天生,則亦有深意。蓋其文止曰“太平之道”者,其意可推也。夫自古帝王,致太平皆自有道。得其道則太平,失其道則危亂。臣視方今,但見其失,未見其得也。愿陛下憂勤萬務(wù),不生逸豫,則二三歲間,漸期修理。若以前賊張海等稍衰,便謂后賊不足憂;以近京得雪,便謂天下大豐熟;見北虜未來,便謂必?zé)o事;見西賊通使,便謂可罷兵。指望太平,漸生安逸,則此瑞木乃誤事之妖木耳。
  
  臣見今曾進芝草者,今又進瑞木。竊慮四方相效,爭造妖妄。其所進瑞木,伏乞更不宣示臣寮。仍乞速詔天下州軍,告以興兵累,四海困弊,方當(dāng)責(zé)己憂勞之際,凡有奇禽異獸草木之類,并不得進獻。所以彰示圣德,感勵臣民。
  
 。ㄟx自《歐陽修集》,有刪節(jié))
  
  6.對下列加點詞的解釋,不正確的一項是(3分)
  
  A.便為祥瑞,以媚朝廷 媚:討好
  
  B.須是四海晏然,萬物得所 晏:強盛
  
  C.致太平皆自有道 致:達到
  
  D.所以彰示圣德,感勵臣民 勵:勸勉
  
  7.下列選項中加點詞的用法和意義相同的一組是(3分)
  
  A.而內(nèi)則百姓困弊,盜賊縱橫今張海雖死,而達州軍賊已近百人
  
  B.以臣視之,乃是四海騷然則此瑞木乃誤事之妖木耳
  
  C.若使木文不偽,實是天生,則亦有深意得其道則太平,失其道則危亂
  
  D.以近京得雪,便謂天下大豐熟告以興兵累
  
  8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
  
 。1)州縣皇皇,何以存濟?
  
 。2)愿陛下憂勤萬務(wù),不生逸豫,則二三歲間,漸期修理。
  
 。3)竊慮四方相效,爭造妖妄。
  
  9.作者認為澧州瑞木虛妄的原因是什么?請簡要概括。(4分)
  
  答案:
  
  6.(3分)B(晏:平靜,安定)
  
  7.(3分)C(A項,連詞,表示并列關(guān)系?連詞,表示轉(zhuǎn)折關(guān)系;B項,副詞,修飾判斷詞“是”,加強肯定語氣?副詞,是;C項,連詞,連接兩個句子或短語,表示前面是條件,后面是結(jié)果;D項,介詞,因為?介詞,把)
  
  8.(1)各個州縣恐懼不安,靠什么來安頓(措置)這個局面呢?(3分,“皇皇”“何以”“存濟”各1分)
  
 。2)希望陛下操心國事、勤于政務(wù),不生安樂之心,那么兩三之內(nèi),可以期望(有希望)逐步把天下治理好。(4分,“憂勤”“逸豫”“修理”各1分,句意通順1分)
  
  (3)私下?lián)母鞯匦Х滤麄,爭著制造出荒誕離奇的事。(3分,“竊”“效”“妖妄”各1分)
  
  9.(1)當(dāng)時社會內(nèi)憂外患,沒有太平的景象;(2)天下太平需要勵精圖治才能實現(xiàn)。(4分,每點2分)
  
  【參考譯文】
  
  我近來聽說澧州進獻柿木,上面長成了“太平之道”四個字。那知州馮載本是武人,不懂得事理,把它作為祥瑞進獻用來討好朝廷。
  
  我認為前代號稱的太平之世,必須是全國安定,各種政事都處置得恰當(dāng)順暢。現(xiàn)如今西夏反叛,眼前擺著尚未剿平的禍患;契丹驕橫,隱伏著隨時會來的戰(zhàn)禍。一個禍患還沒有除滅,另一個禍患已經(jīng)開始發(fā)生。加上西部的瀘州,南部的湖嶺,凡是跟外族交界的地方,沒有一處不發(fā)生動亂。而且在國內(nèi)百姓困苦艱難,盜賊四處惹事。前些日子京西、陜西派出八九千官兵,抓捕幾百名盜賊,不能一下子消滅,只能把他們打散,然而這些盜賊又在別的地方集結(jié)了,F(xiàn)在張海雖被打死,但達州造反的士兵已接近百人,還殺了朝廷使臣,他們的勢頭不小。興州也向朝廷報告有八九十名盜賊。各個州縣恐懼不安,用什么辦法來處置這個局面呢?在我看來,現(xiàn)在竟是全國混亂,大小政事的處置都有失誤和不當(dāng),實在沒有看到什么太平盛世的景象。
  
  我又想即使柿木上的文字不假,確實是天生的,那么也有很深的含義。那上面的文字只說“太平之道”,它的意思是可以推求的。自古以來帝王的治理要達到天下太平,都各自有治國之道。得道就天下太平,失道就會出現(xiàn)危險和混亂。我觀察現(xiàn)在的形勢,只見到失誤,沒有見到恰當(dāng)和順暢的施政。希望陛下要操心國事、勤于政務(wù),不生安樂之心,那么兩三之內(nèi),可以期望(有希望)逐步把天下治理好。如果因為以前作亂的張海等勢力略微衰敗,便認為后起的賊人用不著擔(dān)心;因為京城附近下了大雪,便認為全天下都豐收;看到契丹暫時沒有來侵擾,便認為一定沒有戰(zhàn)事;看到西夏派來了使臣,便認為可以停止打仗。奢望太平,漸漸生出安樂之心,那么這根瑞木就是耽誤國家大事的“妖木”了。
  
  我看到今有進獻芝草的,現(xiàn)在又有人進獻瑞木。私下?lián)母鞯啬7滤麄,爭著制造出荒誕離奇的事。澧州進獻的瑞木,我懇求再不要給臣僚們傳觀。并懇求馬上向天下各州各軍下達命令,告訴他們:因為多的戰(zhàn)事,天下窮困疲累,正處在嚴格要求自己為國憂慮操勞的時期,所有的珍禽異獸草木之類,一概不準(zhǔn)進獻。這才是表明皇上的德行,感動勸勉臣民的良策。
  

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