閱讀下面的文言文，完成8～9題。 過百齡傳 秦松齡 錫固多佳山水，間生瑰閎奇特之士，常以道藝為世稱述。若倪征君云林以畫，華學士鴻山以詩，王僉事仲山以書，乃今過處士百齡者，則以弈。其為道不同，而其聲稱足以動當世則一也。 百齡名文，為邑名家子。生而穎慧，好讀書。十一歲時，見人弈，則知虛實先后、進擊退守之法。日：“是無難也�！芭c人弈，弈輒勝。于是閭黨間無不奇百齡者。時福清葉閣學臺山先生，弈品居第二。過錫山，求可與敵者，諸鄉(xiāng)先生以百齡應召，至則尚童子也，葉公已奇之。及與弈，葉公輒負。諸鄉(xiāng)先生耳語百齡日：“葉公顯者，若當陽負，何屢勝?’’百齡艴然①日：“弈固小技，然枉道媚人，吾恥焉；況葉公賢者也，豈以此罪童子耶?’’葉公果益器之，欲與俱北，以學未競辭。自是百齡之名，噪江以南。 遂益殫精于弈。不幾，學成，日：“可以應當世矣!’’會京師諸公卿聞其名，有以書邀致者，遂至京師。有國手日林符卿，老游公卿間，見百齡少，意輕之。一日，諸公卿會飲，林君謂百齡曰：“吾與若同游京師，未嘗一爭道角技，即諸先生何所用吾與若耶?今愿畢其所長，博諸先生歡�！�’諸公卿皆日： “諾!“遂爭出注，約百緡。百齡固謝不敢。林君益驕，益強之，遂對弈。枰未半，林君面頰發(fā)赤熱，而百齡信手以應，旁若無人。凡三戰(zhàn)，林君三北。諸公卿嘩然，日：“林君向固稱霸，今得過生，乃奪之矣!’’復皆大笑。于是百齡棋品遂第一，名噪京師。 當是時，居停主②某錦衣者，以事系獄，或謂百齡日：“君為錦衣客，須謹避，不然，禍將及。’’百齡毅然曰：“錦衣遇我厚，今有難而去之，不義。且吾與之交，未嘗干以私，禍必不及。’’時同客錦衣者悉被系，百齡競免。 已天下多故，百齡不欲久留，遂歸隱錫山。日與一二酒徒狂嘯縱飲，不屑屑與人弈，獨征逐角戲以為樂。百齡素貧，出游輒得數(shù)百金，輒盡之博篡。其戚黨譙呵百齡，百齡日：“吾向者家徒壁立’，今所得資，俱以弈耳。得之弈，失之博，夫復何憾?且人生貴適志，區(qū)區(qū)逐利者何為?”噫，若百齡者，可謂奇矣!以相國之招而不去，以金吾之禍而不避，至知國家之傾覆而急歸；為公卿門下客者垂四十，而未嘗有干請，若百齡者，僅謂之弈人乎哉? 張山來日：善弈者多在垂髫，然其人往往嗇于壽。今過君獨歷四十余載，豈其命名為之兆耶? (選自《虞初新志》) 【注】①艴(m)然：生氣的樣子。②居停主：出租房屋的人。 8．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是 A．若當陽負 陽：假裝 B．乃奪之矣 奪：改變 C．其戚黨譙呵百齡 譙：責怪 D．且人生貴適志 適：舒適 9．下列各句中，加點詞意義和用法都相同的一項是 A.過錫山，求可與敵者 至則尚童子也 B.則與一生彘肩 學而不思則罔 C.以相國之招而不去 然其人往往嗇于壽 D.因人之力而敝之 余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 10．把第1卷文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分) (1)弈固小技，然枉道媚人，吾恥焉；況葉公賢者也，豈以此罪童子耶?(4分) 譯文：____________________________________________________________。 (2)為公卿門下客者垂四十，而未嘗有干請，若百齡者，僅謂之弈人乎哉?(4分) 譯文：_)___________________________________________________________。 11．第工卷文言文中，過百齡在為人處世方面有何特點?請簡要概括。(5分) 譯文：__________________________________________________________. 1 2．請用斜線(／)給下面的短文斷句。‘(限劃8處)(4分) ．所謂士者雖不能盡道術必有率也雖不能遍美善必有處也是故知不務多務審其所知言不務多務審其所謂。(《荀子·哀公》)答案：8. D(適:適合，適宜)9. C (A.介詞，“和”/動詞，“給予”;B.連詞，表轉折關系，“卻”/連詞，表承接關系，“就”;C.均為連詞，表轉折關系，“卻”;D.指示代詞，譯為“那”/人稱代詞，譯為“自己”)10. (8分)（1）(4分)下棋本是小技藝，然而違背正道來討好別人，我感到羞恥;況且葉公是一個品德高尚的人，他怎么會因為這而怪罪一個小孩子呢?(譯出大意2分，落實“枉”“罪”各1分)（2）(4分)(他)擔任公卿的門客將近四十，卻不曾(因私事)有所請求，像百齡這樣的人，難道僅僅稱他為下棋的人嗎?(譯出大意2分，落實“干”“若”各1分)11.(5分)正直坦蕩;穩(wěn)重謙讓;為人仗義;率性而為;淡泊名利。(一點1分)12. (4分)所謂士者/雖不能盡道術/必有率也/雖不能遍美善/必有處也/是故知不務多/務審其所知/言不務多/務審其所謂。(答對兩處給1分)參考譯文:所謂士人，即使不能徹底掌握治國的原則和方法，但必定有所遵循;即使不能盡善盡美，但必定有所操守。因此他了解知識不求多，而務求審慎地對待自己的知識;說話不求多，而務求審慎地對待自己所說的話。
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