閱讀下文，完成22?26題。(12分) 錢(qián)神問(wèn)對(duì) 戴名世①有神色赤而目方①，刺其面為文，立中衢，臭達(dá)于遠(yuǎn)。眾皆拜，祈請(qǐng)甚篤，或咄咄嘆息不已。戴子見(jiàn)之，曰：“此何神也？”眾曰：“非若所知。”前問(wèn)神，神具以名對(duì)。戴子笑曰：“吾聞汝久矣，汝固若是而已者耶！其何以動(dòng)眾如是甚也？”神曰：“吾行游天下，靡人不畏，罔敢不恭，子顧且云云，豈有說(shuō)乎？”②戴子曰：“固也，吾試且略言之。昔者生民之初，渾渾噩噩，數(shù)千百間，耕田鑿井，衣衣食食，天下太平，安樂(lè)無(wú)事。當(dāng)是時(shí)，豈有汝哉？自汝出，而輕重其制，銖兩其名，方圓其象，流傳人間，惑亂民志，萬(wàn)端俱起。于是庸夫之目，以汝為重輕；奸人之手，以汝為上下�；驁�(zhí)鞭乞哀，流汗相屬。不然，設(shè)心計(jì)，走坑險(xiǎn)，蒙死僥幸，損人益己，互相攘奪。或至犯科作奸，椎牛發(fā)冢，聚為博弈，出為盜賊。至于官之得失，政以賄成，敲骨吸髓，轉(zhuǎn)相吞噬，而天下之死于汝手者，不可勝數(shù)也。?②土刻木以為人，而強(qiáng)自冠帶；羊狠狼貪之徒，而恣侵暴，刳③窮孤，而汝之助虐者，不可勝數(shù)也。且又釀爭(zhēng)而藏垢，避正而趨邪，使夫義士仁人，瞿瞿然??然④不能出氣，修德益窮，有文益困。而汝獨(dú)紛紛然奔走天下，顛倒豪杰，敗壞世俗，徒以其臭熏蒸海內(nèi)，氣之所感，積為迷惑之疾，見(jiàn)之者慕，聞之者思，得之者喜，失之者悲，有無(wú)不平，貪吝接踵，而充塞仁義，障蔽日月，使天下倀倀⑤乎無(wú)所之，而惟汝之是從�！雹凵裨唬骸白友怨倘唬�然余之道，此乃其所以為神也，汝烏足以知之？”因仰而嘻笑，俯而卻走，伸目四顧，舉手而別，眾共擁之以去�！咀⑨尅竣偕�赤而目方：古時(shí)以銅鑄錢(qián)，外圓而中有方孔。 ②?（shān）：揉和。 ③刳：剖開(kāi)，挖空。 ④瞿瞿然：驚恐貌。??然：憂(yōu)慮貌。 ⑤倀倀：無(wú)所適從。22．戴子見(jiàn)錢(qián)神而不知其何神，隨后又說(shuō)“吾聞汝久矣”，分析這樣說(shuō)是否自相矛盾？(2分)23．概述戴子列舉錢(qián)神造成“萬(wàn)端俱起”的罪狀。(3分)24．賞析結(jié)尾畫(huà)線句錢(qián)神的動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)。(3分)25．下列對(duì)文章理解不正確一項(xiàng)是( )。(2分)A．眾人對(duì)錢(qián)神的膜拜擁戴正是文章命意所在。B．文中多用排比、對(duì)偶句式，增強(qiáng)論辯氣勢(shì)。C．文章采用與錢(qián)神問(wèn)答形式，使說(shuō)理更形象。D．文章以“臭”為靶的，抨擊錢(qián)神臭名遠(yuǎn)揚(yáng)。26．如果錢(qián)神正面回應(yīng)戴子的觀點(diǎn)，它會(huì)如何自辯？(2分)答案：22．因?yàn)樽髡呒揖池毢�，所以不識(shí)錢(qián)神，但是（世人都崇拜錢(qián)神）所以又說(shuō)久聞大名，兩者并不矛盾。(2分)23．庸夫奸人千方百計(jì)獲取金錢(qián)；官場(chǎng)貪污剝削，害人無(wú)數(shù)；助紂為虐；傷風(fēng)敗俗，摧殘仁義。(3分)24．以錢(qián)神俯仰自如、嬉笑嫣然、顧盼自雄、揮手作別的神態(tài)、動(dòng)作描寫(xiě)，形象地刻畫(huà)出錢(qián)神的洋洋自得（趾高氣揚(yáng)）之態(tài)，表明作者的批判對(duì)錢(qián)神沒(méi)有產(chǎn)生任何作用（根本不能改變世俗的貪婪、拜金風(fēng)氣）。(3分)25．D(2分)26．如：世人崇拜我，正說(shuō)明我在人們生活中作用大；我給人們帶來(lái)富足、幸福，我也能給饑民帶去溫飽，給災(zāi)民送去溫暖，給疾病帶去安康；真正的罪惡是社會(huì)的不公正，而不是我為非作歹；罪惡源于人心，貪欲導(dǎo)致人們瘋狂追逐金錢(qián)，我何罪之有。(2分)譯文：

有個(gè)神臉是赤色眼睛是方的，它的臉上刻了古怪的花紋。它站在通衢大道中間，臭氣傳到很遠(yuǎn)。眾人都拜它，祈禱請(qǐng)求非常誠(chéng)懇，有的人咄咄地嘮叨沒(méi)完。我見(jiàn)它說(shuō)道：“這是什么神啊？”眾人說(shuō)：“不是你所知道的�！蔽疑锨皢�(wèn)神，神就將名字告知。我笑道：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)你的名字，你本來(lái)就如此而已啦，為什么興師動(dòng)眾得這么厲害�。俊鄙裾f(shuō)：“我游走天下，沒(méi)有人不怕我，沒(méi)有敢不恭敬的。您看見(jiàn)我就嘮叨，難道有什么說(shuō)辭嗎？”我說(shuō)：“我數(shù)說(shuō)你的罪狀，那真是熔化掉你你的毒不會(huì)完，銼斷你而你的禍害也救過(guò)來(lái)啊�！鄙癜l(fā)怒道：“您本來(lái)就是個(gè)孩子，不足以同情，今天偶然遭遇竟當(dāng)眾侮辱我！而我的功勞，廣布海內(nèi)外。如果不是我，人們就戚戚惶惶，窘迫得無(wú)以為生。一兩個(gè)狂妄之徒我避開(kāi)他們，其他各王公貴族都孜孜不倦仰慕我，手摸著眼睛看著。以及平民百姓之流，沒(méi)有不愿意為我死的。而我作為抵押，（在人世間）交流換手沒(méi)有完，經(jīng)歷久遠(yuǎn)而不壞。愛(ài)我的過(guò)來(lái)，不愛(ài)我的謝了別過(guò)來(lái)。在這個(gè)世上我豈會(huì)有求于人嗎！世人有求于我啊。因此官吏沒(méi)有我不開(kāi)心；商人沒(méi)有我無(wú)法通行；交往沒(méi)有我不受優(yōu)待；文章沒(méi)有我不被重視；親戚沒(méi)有我不和睦。有我才有生，沒(méi)有我就死。所以縣官有令禁止偷盜我，謀求我的是斤斤計(jì)較一厘不落。老老實(shí)實(shí)分清利和害，審察得和失的趨勢(shì)。您憑什么說(shuō)那么些話(huà)��？請(qǐng)回我不會(huì)再見(jiàn)您的啦�！蔽艺f(shuō)：“本來(lái)就是那樣啊，我試著大略說(shuō)說(shuō)看：從前有人之初，人們無(wú)知無(wú)識(shí)，幾千間，耕田挖井，穿衣吃飯，天下太平，安樂(lè)無(wú)事，在那時(shí)難道有你嗎？自從你出現(xiàn)，就左右價(jià)值的定律，分出斤兩的名稱(chēng)，定下方圓（錢(qián)內(nèi)方外圓）的樣子，在人間流傳，蠱惑擾亂民眾的心志，各種紛爭(zhēng)事端都來(lái)了。在這種時(shí)候庸俗的人們的眼睛憑你看待事物的輕重，奸人的手憑你操縱上下。有的拽著抽打過(guò)來(lái)的鞭子乞求憐憫，流著汗水要和你互相擁有。再不就設(shè)詭計(jì)，鋌而走險(xiǎn)，冒死和心存僥幸，損人利己，互相搶奪，以至于耍詐犯罪，殺牛（農(nóng)業(yè)社會(huì)殺牛是極大的罪過(guò)）盜墓，聚在一起就賭博，出門(mén)就做盜賊。以至于官的得失，政事憑賄賂達(dá)成，敲斷骨頭吸骨髓，互相吞噬，天下死在你手下的人，不能勝數(shù)啊。一個(gè)個(gè)如同揉和的土偶木刻的人偶還自以為是人，硬是穿上衣服戴上帽成了衣冠禽獸。羊怨恨像狼一樣貪婪的搶掠之徒肆意侵犯占有窮苦孤寡的財(cái)物，而你做的助紂為虐的事，不可勝數(shù)啊。掠奪后還又封存起來(lái)，栓緊鎖扣，泰然藏匿在小人強(qiáng)盜的家中，醞釀爭(zhēng)端藏污納垢，回避正直偏向邪惡。使仁人義士，雖勤勤懇懇，卻憂(yōu)郁愁?lèi)�，不能舒暢，修養(yǎng)德行更窮，有文化更窘。而你匆匆忙忙奔走天下，顛倒豪杰，敗壞世俗，只是用你的臭氣熏蒸天下。感受到這氣息，就積累成迷惑的疾病，見(jiàn)到錢(qián)羨慕，聽(tīng)到錢(qián)想，得到錢(qián)喜，失去錢(qián)悲。占有者和無(wú)產(chǎn)者不公平，貪婪和吝嗇接踵而來(lái)，堵塞仁義，遮蔽光明，使天下人茫茫然沒(méi)有奮斗的方向，卻唯你是從�！鄙裾f(shuō)：“您說(shuō)的的確沒(méi)錯(cuò)，但是我的道理，就是可以讓我成為神，你的智慧不足以懂得它？”因此仰面嘻笑，低頭退步，舉目四處觀望，舉手告別，眾人共同擁著它離去。感：所以人們說(shuō)：錢(qián)不是萬(wàn)能的，沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。達(dá)觀者有話(huà)：君子愛(ài)財(cái)，取之有道。錢(qián)有銅臭味，亦有實(shí)用性。問(wèn)世間錢(qián)為何物？只要夠用就可。銅錢(qián)原本無(wú)味，是貪婪賦予了它臭氣：“人之道，……損不足而補(bǔ)有余”�。∝澙肥侨说牧痈�，知足才能長(zhǎng)樂(lè)。

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