閱讀下面的文言文，完成8-9題。 越州趙公①救災(zāi)記 曾鞏熙寧八夏，吳越大旱。九月，資政殿大學(xué)士、右諫議大夫、知越州趙公，前民之未饑，為書問屬縣：“災(zāi)所被者幾鄉(xiāng)？民能自食者有幾？當(dāng)廩于官者幾人？溝防構(gòu)筑，可僦②民使治之者幾所？庫錢倉粟可發(fā)者幾何？富人可募出粟者幾家？僧道士食之羨粟，書于籍者，其幾具存？”使各書以對而謹其備。州縣吏錄民之孤、老、疾、弱不能自食者二萬一千九百余人以告。故事：歲廩窮人，當(dāng)給粟三千石而止。公斂富人所輸及僧道士食之羨者，得粟四萬八千余石，佐其費。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。憂其眾相躁也，使受粟者男女異日，而人受二日之食。憂其且流亡也，于城市效野為給粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿給。計官為不足用也，取吏之不在職而寓于境者，給其食而任以事。不能自食者，有是具也。能自食者，為之告富人，無得閉糶。又為之出官粟，得五萬二千余石，平其價予民。為糶粟之所，凡十有八，使糴者自便如受粟。又僦民完城四千一百丈，為工三萬八千，計其傭與錢，又與粟再倍之。民取息錢者，告富人縱予之，而待熟，官為責(zé)其償。棄男女者，使人得收養(yǎng)之。明春，大疫。為病坊，處疾病之無歸者。募僧二人，屬以視醫(yī)藥飲食，令無失所，時凡死者，使在外隨收瘞之。法：廩窮人，盡三月當(dāng)止。是歲盡五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其屬。有上請者，或便宜多輒行。公于此時，蚤夜憊心，力不少懈，事細巨必躬親。給病者藥食，多出私錢。民不幸罹旱疫，得免于轉(zhuǎn)死，雖死，得無失斂埋，皆公力也。是時，旱疫被吳越。民饑饉疾癘，死者殆半，災(zāi)未有巨于此也。天子?xùn)|向憂勞，州縣推布上恩，人人盡其力。公所拊循③，民尤以為得其依歸。所以經(jīng)營綏輯④，先后終始之際，委曲纖悉，無不備者。其施雖在越，其仁足以示天下；其事雖行于一時，其法足以傳后。蓋災(zāi)?之行，治世不能使之無，而能為之備。民病而后圖之，與夫先事而為計者，則有間矣；不習(xí)而有為，與夫素得之者，則有間矣。予故采于越，得公所推行，樂為之識其詳。豈獨以慰越人之思，將使吏之有志于民者，不幸而遇歲之災(zāi)，推公之所已試，其科條可不待頃而具。則公之澤，豈小且近乎！ ——選自曾鞏《元豐類稿》卷十九，有刪節(jié)【注】①趙公：趙?（1008—1084），字閱道，號知非子，謚清獻，衢州西寧（今浙江衢縣）人。曾任殿中侍御使，為官正直無私，彈劾不避權(quán)貴，京師有“鐵面御史”之稱。②僦：雇傭③拊循：撫慰，安撫④綏輯：安撫8．對下列句子中加點詞語的解釋不正確的一項是（ ）(3分)A．不能自食者，有是具也 具：措施B．得粟四萬八千余石，佐其費 佐：彌補C．使糴者自便如受粟 如：好像D．計官為不足用也 計：考慮9.下列各組句子中加點的詞的意義和用法，相同的一項是（ ）（3分） A 前民之未饑，為書問屬縣 蚓無爪牙之利B 憂其且流亡也 臣死且不避C 是歲盡五月而止 吾嘗終日而思矣D 所以經(jīng)營綏輯先后終始之際 師者，所以傳道受業(yè)解惑也第II卷（共 123分）四、（31分）10．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）公于此時，蚤夜憊心，力不少懈，事細巨必躬親。（2）予故采于越，得公所推行，樂為之識其詳。11．曾鞏作《越州趙公救災(zāi)記》的目的是什么？請概括作答。（4分）12.用斜線（/）給下面文言文中的畫線部分斷句。（限劃10處）（5分）天 之 道 其 猶 張 弓 與 高 者 抑 之 下 者 舉 之 有 馀 者 損 之 不 足 者 補之 天 之 道 損 有 馀 而補 不 足 人 之 道 則 不 然 損 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人為 而不 恃，功成而不處。（取材于《老子·七十七章》）答案：8．C（往，到……去） 9. D（D均表方式或或依據(jù)，解為“用來……的方法”“用來……的”；A分別為“助詞，取消句子獨立性”“助詞，定語后置的標志”；B、一為“將要”，一為“尚且”；C、一表承接譯為“才”，一表修飾，譯為“地”。）10．（1）（4分）譯文：（趙公）在這段時間，早晚操勞身心疲憊，精力也沒有稍微懈怠，大小事情都一定親自處理。（“蚤”“憊”“躬親”各1分，句意1分）（2（4分））譯文：我特意到越地采集，收集到趙公推行的一套辦法，很樂意把它詳細地記載下來（“故”“?”“識”各1分，句意1分）11．（4分）不只是為了寬慰越州百姓對趙公的思念（2分），更是為了總結(jié)救災(zāi)經(jīng)驗，作為后世的借鑒。（2分）12.（5分） 天之道其猶張弓與/高者抑之/下者舉之/有馀者補之/不足者補之/天之道損有馀而補不足/人之道則不然/損不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人為而不恃，功成而不處。翻譯：自然的法則，豈不象弓拉開了弦一樣嗎？弦位高了就把它壓低一些；弦位低了，就把它拈起來一點；弦長有多余的，就加以減少，不足的則加以補充。自然的規(guī)則，是減少有余的，用來補充不足的。人類社會的現(xiàn)實法則，就不是這樣了，它是剝奪不足的，用來供奉有余的。誰能夠把有余的拿來供給天下（不足的）？只有有“道”的人（才能如此）。因此有“道”的圣人有所作為而不自恃己能，有所成就而不居功自傲，他不愿意表現(xiàn)自己的聰明才干。參考譯文：熙寧八夏天，吳越一帶遭遇嚴重旱災(zāi)。這九月，資政殿大學(xué)士、右諫議大夫、主持越州工作的知府趙公，在百姓還沒有遭受饑荒之前，就下發(fā)文書詢問下屬各縣：遭受了災(zāi)害的有多少鄉(xiāng)？百姓能夠養(yǎng)活自己的有多少戶？應(yīng)當(dāng)由官府供給救濟糧的災(zāi)民有多少人？可以雇用民工修筑溝渠堤防的有多少處？倉庫里的錢糧可供發(fā)放的有多少？可以征募出糧的富戶有幾家？和尚道士和士人吃不完的余糧登記在冊的，實存有多少？讓各縣呈文上報知州，并且謹慎地作好救災(zāi)準備。 州縣官吏登記百姓中孤老病弱不能養(yǎng)活自己人共有二萬一千九百多人，都作了上報。按照舊例，官府每發(fā)給窮人救濟糧，應(yīng)當(dāng)供給三千石就停止。趙公征收富戶人家交納及僧人道士和士人吃不完的糧食，共得糧食四萬八千多石，用它來補助賑災(zāi)的費用。讓百姓從十月初一開始，每人每天領(lǐng)一升救濟糧，小孩子每天領(lǐng)半升。趙公擔(dān)心領(lǐng)米的人太多會相互擁擠踐踏，又讓男人女人在不同的日子領(lǐng)米，并且每人一次領(lǐng)兩天的口糧。他又擔(dān)心他們將要流亡，于是在城市和鄉(xiāng)村都設(shè)置了發(fā)糧的地方，總共有五十七處，讓他們各自到方便的地方領(lǐng)取，并通告大家，離開自家的不發(fā)給糧食。估計到辦理發(fā)糧的官吏不夠用，便選取沒有任職并住在越州境內(nèi)的官吏，供給他們糧食并把事情委任給他們。不能養(yǎng)活自己的人，于是就有了這樣的措施。對能夠買得起糧食的人，就替他們通告富人不能閉店停止賣糧。趙公又替他們調(diào)出官糧，共五萬二千余石，按低價賣給百姓。設(shè)置賣糧點共十八處，讓買糧的人自行到方便的地方去領(lǐng)取糧食。又雇用民工修補城墻四千一百丈，費工三萬八千個，計算他們的傭工發(fā)給工錢，又給他們兩倍的糧食。有（愿意）借貸款的老百姓，告訴富人放開貸給他們，等莊稼成熟，由官府（替?zhèn)�主出面）�?zé)令他們償還。被拋棄的男女孩童，都讓人收養(yǎng)他們。 第二春天，瘟疫非常嚴重。趙公便設(shè)置診所，安置患上疾無家可歸的人。招募兩位僧人，委托他們照料病人的醫(yī)藥和飲食，讓那些病人不失去依靠。凡是死去的人，讓官家在外面隨時埋葬他們。 按規(guī)定，遇災(zāi)給窮人發(fā)放救濟滿三個月就停止，這一發(fā)放到五月才結(jié)束。有不符合公文規(guī)定的事情，趙公一概自己擔(dān)當(dāng)責(zé)任，不因此連累下屬官員。有請示上級的事，有些對救災(zāi)有較多的好處，就立即施行。趙公有這段時間，早晚操勞身心疲憊也沒有絲毫懈怠，事情無論大小都一定親自處理。供給病人藥品和飲食，常常是他自己掏錢。百姓不幸遭遇旱災(zāi)瘟疫，能避免輾轉(zhuǎn)流亡死去；即使死了也不會無人收斂埋葬，都是靠趙公的力量。當(dāng)時旱災(zāi)瘟疫遍及吳越一帶，百姓遭受饑荒瘟疫，死去的將近一半，災(zāi)情沒有比這更嚴重的了�；噬贤�著東方憂愁勞神，州縣推廣布施皇帝的恩德，人人都盡自己的力量。趙公撫慰百姓所做的一切，使百姓尤其認為有了依靠和歸宿。用來經(jīng)辦救災(zāi)、安定百姓的措施始終周到細致，沒有一點不完備的。他救災(zāi)雖然只在越州施行，他的仁愛卻足夠昭示天下；他的措施雖然只是在短時間內(nèi)實行，他的方法卻足夠傳給后人。災(zāi)害的發(fā)生，太平時代也不能讓它避免，卻能夠預(yù)先做好準備。百姓遭受災(zāi)難后才去思考對策，與事先有所考慮相比，就有很大差距了；不熟習(xí)而還要去做，與那些平時就留心的人，兩者也有很大差距。我所以特意到越地采訪，收集到趙公推行的一套辦法，很樂意把它詳細地記載下來，哪里僅僅是用來寬慰越州人對趙公的思念感激之情，也是使后來有心為民做事的官吏在不幸遇到災(zāi)的時候，能推行趙公已經(jīng)試行過的辦法，那救災(zāi)的章程條例可以不須多長時間就能制定好，那么趙公的恩澤怎么能說是很小并且影響眼前呢？

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