閱讀下文，完成第22-26題。（11分）游東山記[明]楊士奇 洪武乙亥，余客武昌。武昌蔣隱溪先生，已八十余，好道家書。其子立恭，兼治儒術(shù)，能詩(shī)。 是歲三月朔，余三人者攜童子四五人，載酒肴出游。天未明東行，過(guò)洪山寺二里許，折北，宇小徑可十里，度松林，涉澗。澗水澄澈，深處可浮小舟。旁有盤石，容坐十?dāng)?shù)人。松柏竹樹之陰，森布蒙密。時(shí)風(fēng)日和暢，草本之葩爛然，香氣拂拂襲衣，禽鳥之聲不一類。遂掃石而坐。立恭舉匏壺注酒，傳觴數(shù)行。立恭賦七言近體詩(shī)一章，余和之。酒半，有騎而過(guò)者，余故人武昌主護(hù)衛(wèi)李千戶也。駭而筵，駭而笑，不下馬，徑馳去。須臾，具盛饌，及一道士偕來(lái)，遂共酌。道士出《太乙真人圖》求詩(shī)。余賦五言古體一章，書之。立恭不作，但酌酒飲道士不已。道士不能勝降跽謝過(guò)眾皆大笑。李出琵琶彈數(shù)曲。立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。隱溪歌費(fèi)無(wú)隱《蘇武慢》。道士起舞蹁躚，兩童子拍手跳躍隨其后。已而道士復(fù)揖立恭曰：“奈何不與道士詩(shī)？”立恭援筆書數(shù)絕句，語(yǔ)益奇，遂復(fù)酌。 已而，夕陽(yáng)距西峰良丈許，隱溪呼余還，曰：“樂(lè)其無(wú)已乎？”遂與李及道士別。 是冬，隱溪卒，余哭之。未幾，余歸廬陵，過(guò)立恭宿別。始命筆追記之，未畢，立恭取讀，慟哭，余亦泣下，遂罷。然念蔣氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屢矣，而樂(lè)無(wú)加乎此，故勉而終記之。手錄一通，遺立恭.嗚呼！人生聚散靡常，異時(shí)或相望千里之外。一展讀此文，存沒(méi)離合之感萁能已于中耶？ （選自《東里文集》，有刪改）22．第二段畫線句的作用是 （2分）23．第三段畫線句的句中應(yīng)有兩處停頓，請(qǐng)用“／”加以標(biāo)出。道 士 不能 勝 降 跽 謝 過(guò) 眾 皆 大 笑。24．對(duì) “存沒(méi)離合之感其能已于中耶”理解正確的一項(xiàng)是( )（2分）A．心中涌起生死聚散的感慨，難道是能夠抑制的嗎？ B，心中是否存在分離和聚首的感慨，難道是能夠控制的嗎？ C．心中涌起生死聚散的感慨，我能夠控制的了嗎？ D．心中是否存在分離和聚首的感慨，我能夠控制的了嗎？25．作者游山之樂(lè)與聚散之悲有什么關(guān)系？（2分） 26．有人評(píng)價(jià)此文筆調(diào)“極平穩(wěn)不費(fèi)力”，請(qǐng)就此文語(yǔ)言風(fēng)格加以賞析。（3分）答案：22．（2分）勾勒出寧和幽遠(yuǎn)的山野之趣，烘托出游者平和愉悅的心情。23．（2分）道士不能勝，降跽謝過(guò)，眾皆大笑。24．（2分）A25．（2分）作者寫此游記時(shí)，早已物是人非，隱溪先生辭世，作者又將離去，往日游東山的歡愉更加深了此刻的感傷，所以游山之樂(lè)與聚散之悲呈反襯之勢(shì)，樂(lè)愈樂(lè)，悲愈悲，進(jìn)一步突出了人生無(wú)常的感慨。26．（3分）本文語(yǔ)言質(zhì)樸紆徐。描寫山景不加修飾，僅以白描出之，但寧和幽遠(yuǎn)的山野之趣盎然紙上；敘述飲酒賦詩(shī)、彈唱歌舞，融愉悅之情于長(zhǎng)短句間雜的平實(shí)敘述之中，人物情態(tài)呼之欲出；文末離別之際，直抒生死聚散無(wú)常的感慨，令人心有戚戚焉。整篇游記娓娓道來(lái)，語(yǔ)言“極平穩(wěn)不費(fèi)力”，但回味無(wú)窮。 譯文：洪武二十八，我旅居武昌。武昌有位蔣隱溪先生，祖上也是我們廬陵人，已經(jīng)八十多歲，愛(ài)讀道家書。兒子立恭會(huì)寫詩(shī)。父子二人都是氣度曠達(dá)的人，平日深居簡(jiǎn)出，隱藏自己的志向和才氣，不隨便與人來(lái)往，只和我情投意合。這三月初一，我們?nèi)藥е奈鍌�(gè)童仆，攜帶酒食，出門遠(yuǎn)游。天還沒(méi)有亮，朝東走，走過(guò)洪山寺二里左右，向北拐，走小路大約十里，穿松林，趟水過(guò)山澗。澗水清澈，深處可以泛小舟。溪邊一塊大圓石，能坐十幾個(gè)人。青松翠竹，綠陰掩映，十分茂密。這時(shí)風(fēng)和日麗，野草與樹木的花朵盛開，香氣飄拂沾染衣裳襲人，百鳥爭(zhēng)鳴。于是動(dòng)手清掃石面，坐在上面。坐了許久，聽見雞叫聲和狗吠聲。我招呼立恭起身，向東走了幾十步，翻過(guò)一道山岡，只見田野平坦廣闊，近處有十幾間茅舍。于是前去拜訪。一位約有七十多歲的老者，長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)像雪一樣白，披落在雙肩，面容紅潤(rùn)光澤，好像是會(huì)飲酒的人。老者邀請(qǐng)我們兩人坐下。窗下有幾套書。立恭抽出一冊(cè)《列子》，我拿起一部《白虎通》，都想把書帶走卻不便開口索取。老人看出了我們的心思，說(shuō)：“這兩部書我沒(méi)有用處�！庇谑�，我們兩人各自將書揣在懷里，告辭離開�；氐绞献�，分派童子摘來(lái)芋葉當(dāng)盤子，把肉放在上面。立恭舉起酒葫蘆斟酒，傳遞酒杯依次喝了幾輪，立恭乘興寫了一首七言近體詩(shī)，我和了一首。酒喝到一半，有一個(gè)騎馬經(jīng)過(guò)的人，竟是我的老朋友武昌左護(hù)衛(wèi)李千戶。他先是感到驚訝，相視一笑，卻并不停留，徑直驅(qū)馬離開。不久，便備辦了豐盛的酒菜，帶著一位道士一起來(lái)。于是我們和他們一起喝酒。道士拿出一幀《太乙真人圖》請(qǐng)我們題詩(shī)。我題寫了一首五言古詩(shī)。立恭不寫，只一味地向道士敬酒。道士不能承受，躬身告饒，引得眾人捧腹大笑。李千戶取出琵琶連彈數(shù)曲。立恭也折斷一根竹子，鉆了幾個(gè)孔，吹奏起來(lái)，發(fā)出洞簫般悅耳的聲音。隱溪老先生也忍不住唱了一闋費(fèi)無(wú)隱的《蘇武慢》。道士翩翩起舞，兩個(gè)童仆也跟在他后面拍著手跳了起來(lái)。之后，道士再次拱手行禮問(wèn)立恭：“先生為何不肯為貧道賦詩(shī)！”立恭提筆寫了幾首絕句，詩(shī)句更加新奇。于是重新喝酒，我和立恭酒量不大，都有些醉意。不久，太陽(yáng)西下，距離西邊山峰只剩一丈多了，隱溪先生喚回我倆，說(shuō)：“玩樂(lè)難道沒(méi)有止境嗎！”于是，我們和李千戶、道士拱手作別。途中，隱溪先生指著道旁山岡腳下，回頭對(duì)我說(shuō)：“這里就是我修建墳?zāi)沟牡胤��！庇种钢愤叺奶覙鋰诟牢遥骸懊髻p桃花時(shí)就到這里來(lái)找我吧�！被貋�(lái)之后，立恭對(duì)我說(shuō)：“這次游覽可得寫篇游記�！笨墒钱�(dāng)時(shí)我沒(méi)有閑暇寫作此文。這冬天，隱溪先生竟溘然長(zhǎng)逝。我痛哭哀悼。第二寒食節(jié)，與立恭相約去給老人家掃墓。沒(méi)想到那時(shí)我又鬧了一場(chǎng)病，未能如約前往。過(guò)了不久，我將要返回廬陵，臨行特地到立恭府上留宿話別，這才動(dòng)手追記東山之行。沒(méi)有寫完，立恭拿去讀，邊讀邊哭，我也忍不住潸然淚下，于是再次擱筆。但是想到自己往日與蔣氏父子交好深厚，而且在武昌逗留期給送立恭。東山春游的第二，八月初三日記。
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