在古代詩詞作品中
,
離別，總是被當(dāng)作反復(fù)歌詠的主題。
“
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期
”
，是唐玄宗的凄楚；
“
執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎
”
，是柳三變的纏綿；
“
遙想楚云深，人遠(yuǎn)天涯近
”
，是朱淑真的幽怨；
“
怕人尋問，咽淚裝歡
”
，是唐婉的酸辛。凡此種種，不一而足。
古代的離別詩詞，往往涉及一些特定的風(fēng)物，如設(shè)酒餞別，折柳相送，或者吹笳彈琴，吟詩高歌。總體說來，這些有關(guān)離別的意象常常表現(xiàn)在以下幾個方面。
第一，離別的時間。如李白
“
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州
”
（《送孟浩然之廣陵》），王維
“
渭城朝雨?輕塵，客舍青青柳色新
”
（《送元二使安西》）等等。春天是個特殊的季節(jié)，萬物復(fù)蘇，本來應(yīng)該是一個充滿生機(jī)的季節(jié)，但離人卻要就此遠(yuǎn)去，帶走了一的希望。所以作為離別的雙方，怎不倍加傷感？當(dāng)然，離別詩更多的場景摹寫是在秋季。如
“
颯颯秋風(fēng)生，愁人怨離別
”
（孟郊《古怨別》），
“
南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋
,
一看腸一斷，好去莫回頭
”
（白居易《南浦別》）等等。當(dāng)然，從小的時間范圍來講，許多詩人更喜歡把離別與落日、夕陽、暮色聯(lián)系在一起，用以表達(dá)濃濃的別情。離別的傷感與落日的蒼茫正相協(xié)調(diào)，悲涼的環(huán)境正好可以烘托凄涼的離別之情。如
“
移舟泊煙渚，日暮客愁新
”
（孟浩然《宿建德江》），
“
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁
”
（崔顥《黃鶴樓》），
“
夕陽西下，斷腸人在天涯
”
（馬致遠(yuǎn)《天凈沙
·
秋思》）等等。
再者，離別地點的安排，詩人也有講究。古代的作品，常常寫到灞橋，寫到勞勞亭、長亭、南浦等。灞橋，建于漢代，位于今西安城東
12
公里，是一座頗有影響的古橋。對送行人而言，這是終點；對遠(yuǎn)行人來說，這是始點�？梢哉f，在中國古代所有的文學(xué)作品中，灞橋是最富有離別氣息的經(jīng)典意象。
勞勞亭，位于南京城南，是著名的送別之地。在古漢語中，勞勞表示非常憂傷，如成語中就有
“
勞燕分飛
”
之說。
長亭，是古人在大道上專為行人休息所設(shè)的亭子，人們常在此送別。柳永
“
寒蟬凄切，對長亭晚
”
，李叔同
“
長亭外，古道邊，芳草碧連天
”
的句子便取其離別之意。
南浦，即古南浦郡，其水濱常為古人送別之處。古人常在南浦送別親友，如屈原《九歌
·
河伯》：
“
送美人兮南浦。
”
江淹在《別賦》中說：
“
送君南浦，傷如之何。
”
另外，在離別的景物上，古人常常描寫柳枝、春草、月亮，由于長期大量使用，這些詩歌意象如今已成了離別的代稱。
“
柳
”
諧
“
留
”
音，折柳相贈表示留念、挽留之意，一為不忍分別，二為永不忘懷。再者，柳樹和其他樹木相比，其特點是
“
隨地可活
”
，這正可以拿來祝愿遠(yuǎn)別的人，到了異地后，隨遇而安，一切順?biāo)�。楊巨�?br />“
楊柳含煙灞岸春，攀折為行人
”
，劉禹錫
“
城外春風(fēng)吹酒旗，行人揮袂日西時。長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離
”
等等，都是這方面的例子。
“
春草
”
也是這樣一種意象，它經(jīng)常被用在表達(dá)送別、相思主題的作品中，成為抒發(fā)離愁別恨的一個載體。李煜《清平樂》中
“
離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生
”
，王維《山中送別》中
“
春草明綠，王孫歸不歸
”
等句均有對
“
春草
”
這一意象的涉及。
當(dāng)然，
“
寒蟬
”“
夕陽
”“
秋雨
”“
陽關(guān)
”“
古道
”“
月亮
”“
酒
”
等等也都是與離別有關(guān)的意象，這里不再贅述。
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