宿王昌齡隱居
常建
清溪深不測(cè)，隱處唯孤云。
松際露微月，清光猶為君。
茅亭宿花影，藥院滋苔紋。
余亦謝時(shí)去，西山鸞鶴群。
【注】此詩(shī)于常建辭官歸隱途經(jīng)王昌齡入仕前居所時(shí)所作。常建和王昌齡是同同科進(jìn)士及第的好友。但在出仕后的經(jīng)歷和歸宿卻不大相同。常建淪于一尉，只做過(guò)盱眙縣尉，此后便辭官歸隱于武昌樊山。王昌齡雖然仕途坎坷，曾有短暫歸隱，但此時(shí)已登仕路。
１、宿：比喻夜靜花影如眠。
２、謝時(shí)：辭去世俗之累。
３、鸞鶴：古常指仙人的禽鳥。
４、群：與為伍。
（1）頸聯(lián)兩個(gè)動(dòng)詞宿、滋用得生動(dòng)傳神，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌意境簡(jiǎn)要賞析。（4分）
(2) 詩(shī)歌尾聯(lián)是什么意思？流露出作者怎樣的思想？（3分）
（3）從本詩(shī)看，隱居者有怎樣的人生情趣？從哪些地方可以看出來(lái)？本詩(shī)作者對(duì)王昌齡的隱居是怎樣的態(tài)度？
（4）齊梁隱士陶弘景對(duì)齊高帝說(shuō)：山中何所有？嶺上多白云。而常建說(shuō)王昌齡隱處唯孤云。你是怎樣理解本詩(shī)中孤云這一意象的？
參考答案：
（1）宿字，寫花影象安睡在庭院中一樣（1分）； 滋字，寫出了苔蘚在滋長(zhǎng)蔓延（1分）；暗示這里少人活動(dòng)，甚至久未有人，突顯了隱居地的清幽靜謐（1分）；兩句寫出了隱居之地寂靜而不乏生機(jī)，與人事疏離而與自然親近的情趣（1分）。
（2）尾聯(lián)是說(shuō)我也要辭別俗世，到這里與鸞鶴為侶，隱逸終生（2分）。表達(dá)了自己歸隱的志向（1分）（或者，表達(dá)了對(duì)王昌齡原先歸隱的追慕，深情地呼喚王昌齡和自己一起歸隱。）
（3）隱居者有清高的人生情趣，獨(dú)居而情不孤，遁世而愛(ài)生活。從其屋前有松、屋邊種花、院里蒔藥可以看出來(lái)。詩(shī)人對(duì)王昌齡的隱居很認(rèn)可并表示自己也將歸隱。
（4）白云孤，更見(jiàn)隱者之清高。清人徐增說(shuō)：唯見(jiàn)孤云，是昌齡不在，并覺(jué)其孤也。這種說(shuō)法也有道理。（不求統(tǒng)一答案，言之成理，持之有故即可。）
閱讀練習(xí)二：
1.茅亭宿花影，藥院滋苔紋為該詩(shī)佳句，試作賞析。（3分）
2.前人用其旨遠(yuǎn)，其興僻，佳句輒來(lái)，唯論意表評(píng)價(jià)常建詩(shī)，就是說(shuō)常建的詩(shī)有言此意彼的特點(diǎn)，試從思想情感的角度，結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。（4分）
試題答案：
1.①夜宿茅屋抬眼看見(jiàn)窗外屋邊有花影映來(lái)，院中王昌齡蒔養(yǎng)的藥草長(zhǎng)得很好，滋養(yǎng)著地上的青苔。②宿花影一處用到擬人手法，生動(dòng)地寫出了花兒似乎沾染了主人的氣質(zhì)風(fēng)華，也如人一般有靈性，這兩句共同營(yíng)造出一種幽靜的意境。③表達(dá)出作者對(duì)王昌齡才華與人品的褒揚(yáng)。（3分）
2.前三聯(lián)通過(guò)王昌齡舊居的環(huán)境描寫，借清溪、孤云、青松、苔紋等意象表達(dá)了對(duì)王昌齡人品的敬佩與褒揚(yáng)。（1分）尾聯(lián)詩(shī)人直抒胸臆表示將追隨王昌齡而去，與鸞鶴仙靈為侶，隱逸終生（1分），整首詩(shī)表面上似乎表達(dá)了對(duì)王追求隱逸的仰慕，但此時(shí)王昌齡已登仕路，所以尾聯(lián)的亦字乃虛晃，故意說(shuō)要學(xué)王昌齡隱逸，步王昌齡同道，真正的意思是婉轉(zhuǎn)地諷勸王昌齡應(yīng)該堅(jiān)持初衷而歸隱。（2分）
閱讀練習(xí)三：
[注]王昌齡未出仕前,隱居在石門山。常建辭官西歸后曾到石門山一游,在好友王昌齡當(dāng)隱居處住了一夜。詩(shī)中清溪正是王昌齡隱居處。
(1)茅亭宿花影中宿字用得極妙。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。
(2)詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
答案:(1)宿的意思是夜里睡覺(jué)。宿字巧用擬人修辭手法,形象生動(dòng)地表現(xiàn)出茅亭夜間寧?kù)o的特點(diǎn)和月照花影的美好景象。
(2)①通過(guò)對(duì)王昌齡隱居處環(huán)境的描寫,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這處隱居地的喜愛(ài)。②孤云松清光等意象的運(yùn)用,含蓄地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)王昌齡清高的品格的敬慕之情。③尾聯(lián)寫詩(shī)人要辭別俗世,到西山與鸞鶴為侶,表達(dá)了自己歸隱的志向。
閱讀練習(xí)四：
①這是一首寫山水的隱逸詩(shī)。②謝時(shí)：辭去世俗累。③鸞鶴：古常指仙人的禽鳥。群：與為伍。
[思考與練習(xí)]
⑴作者用 為喻，點(diǎn)明了王昌齡隱逸者的身份。⑵題目中的宿與詩(shī)中的宿意思一樣嗎？請(qǐng)作簡(jiǎn)單分析。
⑶有人認(rèn)為茅亭宿花影，藥院滋苔紋一聯(lián)可見(jiàn)作者煉字功夫之深，請(qǐng)你選擇其中一組詞語(yǔ)作分析。
參考答案：
(1)孤云
(2)前者：住宿；后者：比喻夜靜花影如眠。
(3)可以從對(duì)偶的角度一一分析。
【翻譯】：
清溪之水深不可測(cè)，隱居之處只有孤云。
松林中間明月微露，灑下清輝似為郎君。
茅亭花影睡意正濃，芍藥園圃滋生苔紋。
我也想要謝絕世俗，來(lái)與西山鸞鶴合群。
【賞析】：
這是一首寫山水的隱逸詩(shī)。開(kāi)頭兩句寫王昌齡隱居之所在、乃隱居佳境，別有洞天。中間四句寫夜宿此地之后，頓生常住之情，即景生情，一目了然。最后兩句寫自己的歸志，決心躍然。
全詩(shī)善于在平易的寫景中，蘊(yùn)含深長(zhǎng)的比興寄喻，形象明朗，詩(shī)旨含蓄，而意向顯豁，發(fā)人聯(lián)想。茅亭宿花影，藥院滋苔紋可見(jiàn)煉字功深，又可作對(duì)仗效法�！端尥醪g隱居》是唐代詩(shī)人常建的作品。此詩(shī)通過(guò)對(duì)王昌齡隱居處自然環(huán)境的細(xì)致描繪，贊頌了王昌齡的清高品格和隱居生活的高尚情趣。開(kāi)頭兩句寫王昌齡隱居之所在、乃隱居佳境，別有洞天；中間四句寫夜宿此地之后，頓生常住之情，即景生情，一目了然；最后兩句寫自己的歸志，決心躍然。全詩(shī)描述平實(shí)，意味含蓄，發(fā)人聯(lián)想，在平易的寫景中蘊(yùn)含著比興寄喻。
首聯(lián)寫王昌齡隱居所在。深不測(cè)一作深不極，并非指水的深度，而是說(shuō)清溪水流入石門山深處，見(jiàn)不到頭。王昌齡隱居處便在清溪水流入的石門山上，望去只看見(jiàn)一片白云。齊梁隱士、山中宰相陶弘景對(duì)齊高帝說(shuō)：山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。因而山中白云便沿為隱者居處的標(biāo)志，清高風(fēng)度的象征。但陶弘景是著名闊隱士，白云多；王昌齡卻貧窮，云也孤，而更見(jiàn)出清高。清人徐增說(shuō)：惟見(jiàn)孤云，是昌齡不在，并覺(jué)其孤也。這樣理解，也具情趣。
中間兩聯(lián)即寫夜宿王昌齡隱居處所見(jiàn)所感。王昌齡住處清貧幽雅，一座孤零零的茅屋，即所謂茅亭。屋前有松樹(shù)，屋邊種花，院里蒔藥，見(jiàn)出他的為人和情趣，獨(dú)居而情不孤，遁世而愛(ài)生活。常建夜宿此地，舉頭望見(jiàn)松樹(shù)梢頭，明月升起，清光照來(lái)，格外有情，而無(wú)心可猜。想來(lái)明月不知今夜主人不在，換了客人，依然多情來(lái)伴，故云猶為君，君指王昌齡。這既暗示王昌齡不在，更表現(xiàn)隱逸生活的清高情趣。夜宿茅屋是孤獨(dú)的，而抬眼看見(jiàn)窗外屋邊有花影映來(lái)，也別具情意。到院里散步，看見(jiàn)王昌齡蒔養(yǎng)的藥草長(zhǎng)得很好。因?yàn)榫脽o(wú)人來(lái)，路面長(zhǎng)出青苔，所以茂盛的藥草卻滋養(yǎng)了青苔。這又暗示主人不在已久，更在描寫隱逸情趣的同時(shí)，流露出一種惋惜和期待的情味，表現(xiàn)得含蓄微妙。
末聯(lián)便寫自己的歸志。鸞鶴群用江淹《登廬山香爐峰》此山具鸞鶴，往來(lái)盡仙靈語(yǔ)，表示將與鸞鶴仙靈為侶，隱逸終生。這里用了一個(gè)亦字，很妙。實(shí)際上這時(shí)王昌齡已登仕路，不再隱居。這亦字是虛晃，故意也是善意地說(shuō)要學(xué)王昌齡隱逸，步王昌齡同道，借以婉轉(zhuǎn)地點(diǎn)出諷勸王昌齡堅(jiān)持初衷而歸隱的意思。其實(shí)，這也就是本詩(shī)的主題思想。題曰宿王昌齡隱居，旨在招王昌齡歸隱。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shici/494864.html
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