分）
湘中①
韓愈
猿愁魚踴水翻波，自古流傳是汨羅。蘋藻②
滿盤無(wú)處奠，空聞漁父叩舷歌。
【 注】 ①
貞元末，韓愈任監(jiān)察御史，因關(guān)中旱饑．上疏請(qǐng)免搖役賦稅，遭讒被貶為陽(yáng)山（今廣東陽(yáng)山縣）令，路經(jīng)湘中，過汨羅江時(shí)寫下此詩(shī)。②
蘋藻：指祭莫之物。
（1
）本詩(shī)一二句句法奇崛，不合通常章法，試簡(jiǎn)析其妙處。（3
分）
答：
（2
）這首詩(shī)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，表達(dá)了怎樣的情感？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析（5
分）
答：
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10.
（1
） ①
按通常章法，應(yīng)首先點(diǎn)出汨羅江名，然后摹寫江上景色，但這樣些容易流于一般寫景，顯得平淡無(wú)奇。②
詩(shī)人運(yùn)用倒裝句法，突出描寫了山猿愁啼、江魚騰踴、湘波翻滾之江景，所營(yíng)造出的神秘愁慘的氣氛，實(shí)為詩(shī)人哀憤的心境寫照。③
寫汨羅江，一不寫它的浩瀚，二不寫它的平靜，而是寫它的動(dòng)態(tài)，以突兀動(dòng)蕩的氣勢(shì)和急促的節(jié)奏感來(lái)渲染詩(shī)人激動(dòng)不平的心聲。（答對(duì)一點(diǎn)即可得3
分）
（2
）運(yùn)用渲染、情景交融、用典等手法，借憑吊屈原，含蓄地抒發(fā)了詩(shī)人無(wú)端遭貶的激憤哀切之情和滿腹憂怨，從而深刻地表現(xiàn)了世無(wú)知音的寂寞悲涼之感。（手法2
分，情感3
分）
自從漢代賈誼被貶長(zhǎng)沙寫了《吊屈原賦》之后，以屈原自喻、借憑吊屈原寄托失意之感便成了詩(shī)歌中常見的手法。韓愈此詩(shī)別具匠心，不寫與屈賈同病相憐之苦，而是寫英魂無(wú)處憑吊之情；不正面用典，而是以神秘空靈的意境烘托心頭的迷惘惆悵，這就更深刻地表現(xiàn)了世無(wú)知音的寂寞悲涼。此詩(shī)的大意是：汨羅江畔山猿愁啼，汨羅江上魚躍浪翻，這里自古就流傳著屈原的故事。如今我空有滿盤的頻草，卻找不到地方把屈原祭奠，只聽到漁夫擊舷歌唱的聲音。
貞元（785-805
）末，韓愈官監(jiān)察御史，因關(guān)中旱饑，上疏請(qǐng)免徭役賦稅，遭讒被貶為連州陽(yáng)山令。政治上突如其來(lái)的打擊，在詩(shī)人心底激起了無(wú)法平息的狂瀾，從而形成了《湘中》詩(shī)起調(diào)那種突兀動(dòng)蕩的氣勢(shì)：“
猿愁魚踴水翻波，自古流傳是汨羅。”
這兩句語(yǔ)調(diào)拗折，句法奇崛。如按通常章法，應(yīng)首先點(diǎn)出汨羅江名，然后形容江上景色，但這樣語(yǔ)意雖然順暢，卻容易平淡無(wú)奇，流于一般寫景。這里詩(shī)人運(yùn)用倒裝句法，突出了江景：山猿愁啼，江魚騰踴，湘波翻滾，一派神秘愁慘的氣氛，以為詩(shī)人哀憤的心境寫照。首句又連用“
猿”
、“
魚”
、“
踴”
等雙聲字相間，以急促的節(jié)奏感來(lái)渲染詩(shī)人激動(dòng)不平的心聲。因而，詩(shī)人雖然沒有直抒見到汨羅江時(shí)所引起的無(wú)窮感慨，卻自有不盡之意溢于言外。
詩(shī)人來(lái)到汨羅江本是為憑吊屈原而一泄心中的郁悶，然而就是在這里也得不到感情上的慰藉：江邊到處飄浮著可供祭祀的綠蘋和水藻，可是屈原投江的遺跡已經(jīng)蕩然無(wú)存；當(dāng)初賈誼尚能投書一哭，此時(shí)卻連祭奠的地方都無(wú)從找尋，唯有江上的漁父舷歌依然，遙遙可聞。相傳屈原貶逐，披發(fā)行吟澤畔，形容枯槁，遇一漁父相勸道：“
舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其?（lí,
薄酒）？”
說罷，“
鼓?而去，歌曰：滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”
屈子已逝，漁父猶在，此時(shí)之漁父雖非昔日之漁父，然而此時(shí)之詩(shī)人正如昔日之屈原，賢者遭黜，隱者得全，清濁醒醉，古今一理。因此那悠閑的歌聲似乎永遠(yuǎn)在嘲弄著一代代執(zhí)著于改革政治、不肯與世同流合污的志士仁人。這里暗用楚辭《漁父》的典故，情景交融，渾成無(wú)跡，構(gòu)成清空孤寂的境界，與前兩句激切哀愁的氣氛在對(duì)比中達(dá)到高度的和諧，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人面對(duì)茫茫水天悵然若失的神情，含蓄地抒發(fā)了那種無(wú)端遭貶的悲憤和牢騷。
這首詩(shī)寓激憤哀切之情和排?（ào
古同“
傲”
，傲慢。）跌宕之勢(shì)于清空的意境和深長(zhǎng)的韻味之中，成功地將探怪求新的特點(diǎn)和傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法揉為一體，充分體現(xiàn)了韓愈在藝術(shù)上的創(chuàng)新精神和深厚造詣。
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