閱讀下面的文言文，完成5－8 題。歸有光傳歸有光，字熙甫，昆山人。九歲能屬文，弱冠盡通《五經(jīng)》《三史》諸書，師事同邑魏校。嘉靖十九舉鄉(xiāng)試，八上春官①不第。徙居嘉定安亭江上，讀書談道。學徒常數(shù)百人，稱為震川先生。四十四始成進士，授長興知縣。用古教化為治。每聽訟，引婦女兒童案前，刺刺②作吳語，斷訖遣去，不具獄。大吏令不便，輒寢閣不行。有所擊斷③，直行己意。大吏多惡之。調(diào)順德通判，專轄馬政。隆慶四，大學士高拱、趙貞吉雅知有光，引為南京大仆丞，留掌內(nèi)閣制敕房，修《世宗實錄》，卒官。有光為古文，原本經(jīng)術(shù)，好《太史公書》，得其神理。時王世貞主盟文壇，有光力相抵排，目為妄庸巨子。世貞大憾，其后亦心折有光，為之贊曰：“千載有公，繼韓、歐陽；余豈異趨，久而自傷�！逼渫浦厝绱�。有光制舉義④，湛深經(jīng)術(shù)，卓然成大家。后德清胡友信與齊名，世并稱歸、胡。（節(jié)選自《明史·歸有光傳》）【注釋】①春官：即六部之一的禮部，禮部在春天主持進士考試。②刺刺：多言的樣子。③擊斷，即爭執(zhí)。④制舉義，特指經(jīng)學研究。5．對加線詞語解釋正確的一項是（3 分）（ ）A．每聽訟，引婦女兒童案前 聽訟：聽取訴訟B．斷訖遣去，不具獄 具獄：抓進監(jiān)獄C．有光力相抵排 抵排：分庭抗禮D．目為妄庸巨子 目為：眼睛看見6．加點的虛詞意義和用法都．不．相同的一項是（3分）（ ）A．大吏多惡之/他日汝當用之B．弱冠盡通《五經(jīng)》《三史》諸書/吾妻歸寧，述諸小妹語曰C．引為南京大仆丞/先是，庭中通南北為一D．久而自傷/某所，而母立于茲7．下列文句中，斷句正確的一項是 （3 分）A．有光制舉義/湛深經(jīng)術(shù)/卓然成大家后/德清胡友信與齊名/世并稱歸胡。B．有光制舉義湛深/經(jīng)術(shù)卓然成大家/后德清胡友信與齊名/世并稱歸胡。C．有光制舉義/湛深經(jīng)術(shù)/卓然成大家/后德清胡友信與齊名/世并稱歸胡。D．有光制舉義湛深/經(jīng)術(shù)卓然成大家后/德清胡友信與齊名/世并稱歸胡。
8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析、概括不正確的一項是（3 分）( )A．歸有光九歲就能寫文章，不到二十歲通曉了“五經(jīng)”“三史”等書，嘉靖十九考取舉人后又考了八次都沒有中進士，便遷居嘉定安亭江邊，邊讀書邊講學。B．歸有光任長興知縣時，一意按自己的見解處事，大官們大多不喜歡他，后來把他調(diào)作順德通判，專管馬政，實際上是貶謫。C．王世貞為文壇盟主，盡管歸有光曾公開攻擊他，把他看作徒有虛名的人�？墒镭戇�是推崇歸有光，稱贊他：“千才出了你這樣的人才，來繼承韓愈、歐陽修的古文傳統(tǒng)……”D．歸有光在特種經(jīng)學研究上有很深的造詣，卓然成為經(jīng)學大師，世人將“歸、胡”并稱9．根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10 分）（1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（7 分）⑴大學士高拱、趙貞吉雅知有光，引為南京大仆丞。（4 分）⑵世貞大憾，其后亦心折有光。（3 分）（2）從文章中找出能體現(xiàn)歸有光“行己意”的兩個事例。（可自己概括，也可引用原文）（3分）
答案：
5．C（A.應為“審理案件”。B.犯以今義釋古義的錯誤，“獄”不是“監(jiān)獄”，“具獄”應是定案，形成案卷。參看《曹劌論戰(zhàn)》的“小大之獄”句。D.應為“視作”。）6．D（第一個“而”連詞表修飾，不譯；第二個代詞，“你的”。A項兩個都是代詞，前為“他”，后為“它”。B項都是代詞，指某一范圍內(nèi)的全體，相當于“眾”。C項都是動詞，前譯為“擔當”，后譯為“成為”，“是”。）
7．C8．Ｃ（“攻擊他”“徒有虛名”等詞與文章的內(nèi)容不符，“推崇歸有光”也是后來的事。這里不是在稱贊王世貞的人品，而是借他來個反襯歸有光的才華。）
9．（1）①大學士高拱、趙貞吉平素了解有光有才，推薦他為南京大仆丞。②世貞很不滿，但此后也從內(nèi)心對有光佩服得五體投地。
歸有光，字熙甫，昆山（今屬江蘇）人。九歲就能寫文章，不到二十歲，“五經(jīng)”、“三史”等書全已通曉，拜同鄉(xiāng)魏校作老師。嘉靖十九（1540）考取舉人，以后考了八次進士都沒有中。遷居嘉定安亭江邊，讀書講學。學生常達幾百人，都稱他震川先生。
嘉靖四十四（1565），歸有光才考取進士，授官長興（今浙江湖州）知縣。他用古代的一套政教理論和做法來進行治理。每次審理案件，把婦女兒童領(lǐng)到案前，他滿口江蘇口音，斷完案，把罪犯遣歸，不寫判決書。上級的命令不切實際，就束之高閣，不去執(zhí)行。與上司有所爭執(zhí)，就徑自照自己的意思辦。大官們大多不喜歡他，就調(diào)他去作順德（今屬廣東）通判，專管馬政。隆慶四（1570），大學士高拱、趙貞吉平素與有光交好，引薦他作南京太仆丞，掌管內(nèi)閣制敕房，編撰《世宗實錄》，死在任上。
歸有光作古文，以經(jīng)術(shù)為本，喜歡太史公的《史記》，參透其中的神理。當時王世貞為文壇盟主，有光盡力和他分庭抗禮，把他看作狂亡而平庸的大人物。世貞心里很不痛快，但以后也對有光佩服得五體投地，給他寫贊語說：“千才出了你這樣的人才，來繼承韓愈、歐陽修的古文傳統(tǒng)，我哪里是走的另一條路，只是自傷長久以來沒有什么成就�。 彼褪沁@樣推崇歸有光。
歸有光在特種經(jīng)學研究上有很深的造詣，卓然成為經(jīng)學大師，后來的德清縣胡友信和他齊名，世人并稱他們?yōu)椤皻w、胡”。
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