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郭麟《菩薩蠻?北固題壁》閱讀答案及翻譯賞析-詩(shī)詞閱讀

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 詩(shī)詞閱讀及答案 來(lái)源: 逍遙右腦記憶

菩薩蠻北固題壁

【清】郭麟

青天欲放江流去,青山欲截江流住。儂也替江愁,山山不到頭。

片帆如鳥(niǎo)落,江住儂船泊。畢竟笑山孤,能留儂住無(wú)?

【注釋】

  ①菩薩蠻:詞牌名,原系唐教坊曲。又名子夜歌、巫山一片云、花間意、花溪碧城里鐘、重疊金、梅花句、晚云烘日、菩薩?等,回文體又稱(chēng)聯(lián)環(huán)結(jié)。雙調(diào)四十四字,兩仄韻兩平韻。初見(jiàn)于《花間集》溫庭筠詞中!

  ②北固:山名,在江蘇鎮(zhèn)江,上有甘露寺!

   ③儂:我,吳語(yǔ)。

【譯文】

上天(大自然)要讓江河流下去,但旁邊的青山卻想要江流停下來(lái)。誰(shuí)不替江流發(fā)愁呢,那一座座連綿的山川一眼也望不到頭。∵h(yuǎn)處的船帆如飛鳥(niǎo)一樣的落停了下來(lái),船停泊不動(dòng)的時(shí)候似乎江流也停住了流逝?尚θ荷揭廊伙@得無(wú)力和自作多情,又怎么能把她留住呢?

【鑒賞】

這是一首歌詠山水風(fēng)光詞。題壁北固山,表達(dá)詞人對(duì)山依水繞的自然風(fēng)光的熱愛(ài),且別有深意。這首詞在形式上采用了擬人手法描寫(xiě)江流繞著群山盤(pán)旋流逝遠(yuǎn)去以及江中的帆船依流或行或停的景象。作者形象的寫(xiě)出了江河流逝、群山卻似乎要百般阻攔,但卻終究奔流而去。

上片,一二句寫(xiě)景,起筆氣勢(shì)恢弘。青天欲放江流去,用擬人的手法,把自然造化寫(xiě)得有情有味,生動(dòng)多姿。放江流去的一個(gè)放字,寫(xiě)盡了江流肆意縱情,奔放流淌的氣魄。天高水闊之際,意境宏大。青天有意,青山卻也有情,欲截江流住仍用擬人的手法,把山阻江流的客觀事實(shí)人情化,一個(gè)截字陡增了動(dòng)態(tài)感,令人想到水涌山擁水躲山攔的游戲場(chǎng)面。所以即便是有驚濤拍岸的奇險(xiǎn),在這一去一留之間也多了幾分情致,生出幾縷溫情。

三四兩句抒情。儂也替江愁,寫(xiě)詞人面對(duì)山水的這個(gè)態(tài)勢(shì)引發(fā)的感慨。而這個(gè)愁絕非關(guān)涉?zhèn)人得失的真的悲愁,愁的原因是下句山山不到頭。這里既寫(xiě)出了群山逶迤、江流綿遠(yuǎn)的自然風(fēng)光,又筆底含情,流露出對(duì)這片山水的熱愛(ài)和思考。

下片,一二句寫(xiě)景,立足江面,寫(xiě)小船片帆。用落鳥(niǎo)作比,既寫(xiě)出了江面上片片白帆的輕靈躍動(dòng),更以小襯大,突出江面的平闊遼遠(yuǎn)。江住,江水好像凝滯不動(dòng),船泊,船也似江流中停泊,用假象的靜來(lái)寫(xiě)江流平緩的動(dòng),可謂別有新意,獨(dú)具匠心。三四句抒情,只是這兩句感情來(lái)得突兀。它是在對(duì)前面兩處景物描寫(xiě)的關(guān)照基礎(chǔ)上而產(chǎn)生的。靜水流深。水的胸懷足以容納天地乾坤,水的流轉(zhuǎn)足以帶動(dòng)古往今來(lái),唯有的山的佇立,一立千載,由此顯得單薄孤寂。所以舟行江上,詞人抑止不住發(fā)出洞察玄機(jī)的微笑青山阻截江流,希望江流停滯,是因?yàn)樽约汗录虐。結(jié)句反問(wèn),能留儂住無(wú),問(wèn)中有答,留得?留不住。一種水流勢(shì)不可擋的必然,使這首題壁詞立時(shí)有了發(fā)人深省的哲學(xué)意蘊(yùn)。

綜上所述,這首詞寫(xiě)景與抒情相結(jié)合,上下片景景相稱(chēng),情情相依,在直接的歌頌山水自然風(fēng)光的背后,更含有水總要向前流動(dòng)、勢(shì)不可擋

【試題】

(1)簡(jiǎn)析片帆如鳥(niǎo)落,江住儂船泊。 中住字的含義。

(2)詞的上闋說(shuō)依也替江愁,下闋說(shuō)畢竟笑山孤,愁與笑是否矛盾?為什么?

【參考答案】

(1)住字寫(xiě)出了因看不見(jiàn)江水流動(dòng)而產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué),也形象地表現(xiàn)出水流平緩之狀。

(2)不矛盾。從愁到笑,表現(xiàn)了作者主觀感受的變化。作者先為群山重疊似乎要截住江流而愁。然后,又為青山畢竟截不住江流而喜,故笑。

(全國(guó)高考重慶市語(yǔ)文試題)

【作者介紹】

  郭麟(1823~1893),字子嘉,自號(hào)望三散人。清末學(xué)者、書(shū)法家,濰縣(今濰城區(qū))人。出身于沒(méi)落的書(shū)香門(mén)第。他幼承家學(xué),酷愛(ài)金石文字,棲居鄉(xiāng)間,悉心考古,精研六書(shū)。數(shù)十搜羅金石不輟,鑒賞能力為陳介祺所推服。性情傲僻,不隨俗流,潔身自好,嚴(yán)于律己,份外之財(cái)毫厘不取。雖貧困,而不移其志。


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