（玄奘法師西行至高昌國(guó)。）
時(shí)高昌王麴文泰使人先在伊吾，是日欲還，適逢法師，歸告其王。王聞，即日發(fā)使，敕伊吾王遣法師來，仍簡(jiǎn)上馬數(shù)十匹，遣貴臣馳驅(qū)，設(shè)頓迎候。
法師入城，王與侍人前后列燭，自出宮迎法師入后院，坐一重閣寶帳中，拜問甚厚，云：“弟子自聞師名，喜忘寢食，量準(zhǔn)突路，知師今夜必至，與妻子皆未眠，讀經(jīng)敬待。”須臾，王妃共數(shù)十侍又來禮拜。是時(shí)漸欲將曉，言久疲憊欲眠，王始還宮。方旦，法師未起，王已至門，率妃已下俱來問禮。王云：“弟子思量磧路艱阻，師能獨(dú)來，甚為奇也�！绷鳒I稱嘆不能已。命國(guó)統(tǒng)王法師，逾八十，共法師同處，仍遣勸住，勿往西方，法師不許。
停十余日，欲辭行，王曰：“已令統(tǒng)師咨請(qǐng)，師意何如？”師報(bào)曰：“留住實(shí)是王恩，但于來心不可�！蓖踉唬骸暗茏幽綐贩◣�，必留供養(yǎng)，雖蔥山可轉(zhuǎn)，此意無移。乞信愚誠(chéng)，勿疑不實(shí)。”法師報(bào)曰：“王之深心豈待屢言然后知也但玄奘西來為法法既未得不可中停以是敬辭愿王相體。又大王曩修勝福，位為人主，非唯蒼生恃，固亦釋教悠憑，理在助揚(yáng)，豈宜為礙�！蓖踉唬骸暗茏右嗖桓艺系K，直以國(guó)無導(dǎo)師，故屈留法師以引迷愚耳！”法師皆辭不許。王乃動(dòng)色，攘袂大言曰：“弟子有異途處師，師安能自去，或定相留，或送師還國(guó)，請(qǐng)自思之，相順猶勝�！狈◣熢唬骸靶�奘來者為乎大法，今逢為障，只可骨被王留，神識(shí)未必留也！”因嗚咽不能復(fù)言。王亦不納，更使增加供養(yǎng)，每日進(jìn)食，王躬捧盤。
法師既被停留，違阻先志，遂誓不食以感其心，于是端坐，水漿不涉于口三日。至第四日，王覺法師氣息漸輟，深生愧懼，乃稽首禮謝云：“任法師西行，乞垂早食�！狈◣熆制洳粚�(shí)，要王指日為言。王曰：“若須爾者，請(qǐng)共對(duì)佛更結(jié)因緣�！彼旃踩氲缊�(chǎng)禮佛，對(duì)母妃張?zhí)�妃共法師約為兄弟，任師求法，還日請(qǐng)住此國(guó)三，受弟子供養(yǎng)；仍屈停一月講《仁王般若經(jīng)》，中間為師營(yíng)造行服�！狈◣熃栽S，太妃甚歡，愿與師長(zhǎng)為眷屬，代代相度。于是方食，其節(jié)堅(jiān)貞如此。
（選自《三藏法師傳》，有刪節(jié)）
16.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是：
A．敕伊吾王遣法師來：告誡 B. 仍簡(jiǎn)上馬數(shù)十匹：挑選
C．又大王曩修勝福：從前 D. 弟子亦不敢障礙：阻礙
17.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是：
A．故屈留法師以引迷愚耳 久之，能以足音辨人
B．請(qǐng)自思之，相順猶勝 夫晉，何罪之有
C．其節(jié)志堅(jiān)貞如此 工欲善其事
D．乃稽首禮謝云 乃一氣之余烈
18.下列對(duì)原文的理解不正確的一項(xiàng)是：
A．玄奘法師西行取經(jīng)到高昌時(shí)，受到高昌國(guó)王麴文泰的熱情迎接，不僅派使者遠(yuǎn)道接引，而且與王妃等連夜在宮中讀經(jīng)等候。
B．麴文泰誠(chéng)心向佛，敬慕玄奘，想要留玄奘在高昌國(guó)中供養(yǎng)，軟硬兼施，但玄奘求法心意堅(jiān)定，不為所動(dòng)。
C．玄奘無法說服麴文泰放他西行，于是絕食以明其志，想要感動(dòng)麴文泰，麴文泰終于同意放他走。
D．玄奘與麴文泰在高昌太妃面前結(jié)拜為兄弟，同意留在高昌講經(jīng)三，待高昌為他準(zhǔn)備好行裝后，再度西行取經(jīng)。
19.用“/”給文中劃波浪線的部分?jǐn)嗑洌?分）
王之深心豈待屢言然后知也但玄奘西來為法法既未得不可中停以是敬辭愿王相體
20.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（7分）
（1）弟子慕樂法師，必留供養(yǎng)，雖蔥山可轉(zhuǎn)，此意無移。（3分）
（2）玄奘來者為乎大法，今逢為障，只可骨被王留，神識(shí)未必留也�。�4分）答案16.A（敕：命令）
17.C（第三人稱代詞。A來－憑借；B代這件事－賓語(yǔ)前置標(biāo)志；C.代詞，他的；D于是－表判斷）
18.D（同意取經(jīng)回來后到高昌講經(jīng)三）
19. 王之深心 / 豈待屢言然后知也 / 但玄奘西來為法 / 法既未得 / 不可中停 / 以是敬辭/愿王相體
20（1）弟子仰慕敬愛法師，定要留下法師供養(yǎng)，即使蔥山能夠轉(zhuǎn)移，弟子這片心意絕不能改變。
（2）玄奘前來是為了求得大法，如今遇到阻礙，大王最多只能留下我的骸骨，卻留不住我的神識(shí)（心）��！參考譯文：
當(dāng)時(shí)高昌王麴文泰的使者已先來伊吾，這天準(zhǔn)備回國(guó)，正好遇上法師，回國(guó)后就報(bào)告給國(guó)王。國(guó)王得知后當(dāng)天就派出使者，命令伊吾國(guó)王送法師前來，并挑選好嗎幾十匹，派貴臣趕到路上，設(shè)站迎候。
法師入城，王與侍從們先后舉燭，親自出宮把法師迎入后院，坐進(jìn)一座重閣寶帳里，殷勤問候，說道：“弟子自從聽到法師大名，高興得廢寢忘食，計(jì)算路程，知道法師今夜必到，和妻子都沒有睡覺，誦經(jīng)敬待�！逼�刻間，王妃和幾十名侍女又前來禮拜。這時(shí)天將拂曉，談久了疲憊欲眠，王才回宮。（第二天）天剛亮，法師尚未起身，王已來到門外，率領(lǐng)王妃以下都來禮拜問安。王說：“弟子尋思磧路艱險(xiǎn)，法師能獨(dú)自前來，實(shí)在令人驚異�！绷髦鴾I贊嘆不已。叫過八十的國(guó)統(tǒng)王法師，與法師共處，還讓他勸說法師留在這里，不要去西方，法師沒有允許。
住了十多天，法師要向王辭行，王說：“已令國(guó)統(tǒng)王法師請(qǐng)法師留下，不知法師尊意如何？”法師回答道：“留住實(shí)在是王的恩德，但自問西來的心愿，不能遵從。”王說：“弟子仰慕敬愛法師，定要留下法師供養(yǎng)，即使蔥山可轉(zhuǎn)，弟子這片心意絕不能改變，乞求法師鑒察我的誠(chéng)意，不要有什么懷疑�！狈◣熁卮鸬溃骸巴醯恼\(chéng)意，難到還需要一再申說我才明白嗎？只是玄奘西來是為求法，法尚未得，不可中止，因此我敬辭，愿王體察。再說王過去廣修福業(yè)，得以位至人君，不僅為百姓所仰慕，也是佛門的依靠，理應(yīng)宣揚(yáng)佛法，怎么能橫加阻礙？”王說：“弟子也不敢阻礙，只是因?yàn)閲?guó)中沒有導(dǎo)師，所以委屈法師留下引導(dǎo)愚迷�。　狈◣煻纪妻o不允。王勃然變色，挽起袖子大聲說道：“弟子有別的方式來處置法師，法師怎能前去，或者強(qiáng)行留下，或者送回大唐，請(qǐng)認(rèn)真考慮，怕還是順從為好�！狈◣熁卮鸬溃骸靶�奘前來是為了求得大法，如今遇到阻礙，大王最多只能留下我的骸骨，卻留不住我的神識(shí)�。　庇谑菃柩实迷挾贾v不出來。王仍不聽，只是增加供養(yǎng)，每天送飯時(shí)，王都親自捧食盤呈進(jìn)。
法師既被阻留，有違初衷，就立誓以不食來感化王心，正襟危坐，三天不進(jìn)水漿。到第四天，王發(fā)覺法師氣息將絕，深感慚愧恐懼，就向法師稽首致歉說：“聽任法師西行，請(qǐng)法師早進(jìn)齋食。”法師惟恐不是出于真心，要王指日為誓，王說：“如果必須如此，請(qǐng)到佛前締結(jié)因緣�！庇谑峭�進(jìn)道場(chǎng)禮佛，對(duì)著王母張?zhí)�妃和法師結(jié)為兄弟，聽任法師前去求法，回國(guó)時(shí)到高昌留住三，受弟子供養(yǎng)；請(qǐng)法師目前再屈尊停留一個(gè)月講授《仁王般若經(jīng)》，在這期間為法師制作遠(yuǎn)行所需衣物�！狈◣熞灰粦�(yīng)允。張?zhí)�妃也十分欣喜，愿與法師結(jié)為親戚，請(qǐng)法師對(duì)麴家代代引度，這樣法師才進(jìn)食，法師的意志就是如此堅(jiān)定。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shici/508453.html

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