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《宋史?孫固傳》閱讀練習(xí)及答案【附譯文】

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 古詩(shī)文閱讀 來(lái)源: 逍遙右腦記憶



  閱讀下面的文言文,完成9~12題。
  
  孫固字和父,鄭州管城人。幼有立志,九歲讀《論語(yǔ)》,曰:“吾能行此。”徂徠石介一見(jiàn),以公輔期之,擢進(jìn)士第,調(diào)磁州司戶參軍。從平貝州,為文彥博言脅從罔治之義,與彥博意協(xié),故但誅首惡,余無(wú)所及。宰相韓琦知其賢,諭使來(lái)見(jiàn),固不肯往。琦益器重之,引為編修中書(shū)諸房文字。
  
  治平中,神宗為潁王,以固侍講;及為皇太子,又為侍讀。至即位,擢工部郎中。種諤取綏州,固知神宗志欲經(jīng)略西夏,欲先事以戒,即上言:“待遠(yuǎn)人宜示之信,今無(wú)名舉兵,非計(jì)之得。愿以漢韓安國(guó)、唐魏征論兵之略,參校同異,則是非炳然矣。兵,兇器也,動(dòng)不可妄,妄動(dòng)將有悔。”大臣惡其說(shuō),出知澶州。
  
  還知審刑院。神宗問(wèn):“王安石可相否?”對(duì)曰:“安石文行甚高,處侍從獻(xiàn)納之職,可矣。宰相自有其度,安石狷狹少容。必欲求賢相,呂公著、司馬光、韓維其人也!狈菜膯(wèn),皆以此對(duì)。及安石當(dāng)國(guó),更法度,固數(shù)議事不合。青苗法出,又極陳其不便。及韓琦疏至,神宗感動(dòng),謂固曰:“朕熟計(jì)之,誠(chéng)不便!惫坛稣Z(yǔ)執(zhí)政曰:“及上有意,宜亟圖之,以福天下。”既而竟從安石。
  
  哲宗即位,以正議大夫知河南府,徙鄭州。元?二,召除侍讀,拜門(mén)下侍郎。哲宗與太皇太后矜其高,每朝會(huì)豫節(jié)拜儀,聽(tīng)休于幄次。因數(shù)乞骸骨,太皇太后曰:“卿,先帝在東宮時(shí)舊臣。今帝新聽(tīng)政,勉留輔導(dǎo);或體中未安,取文書(shū)于家治之可也!惫谈屑,強(qiáng)起視事,復(fù)知樞密院事,累官右光祿大夫。五,卒,七十五。哲宗、太皇太后皆出聲泣。輟視朝二日,贈(zèng)開(kāi)府儀同三司,謚曰溫靖。
  
  固宅心誠(chéng)粹,不喜矯亢,與人居久而益信。故更歷夷險(xiǎn),而不為人所疾害。嘗曰:“人當(dāng)以圣賢為師”又曰:“以愛(ài)親之心愛(ài)其君,則無(wú)不盡矣!彼抉R光退處,固每勸神宗召歸;及光為陳州,過(guò)鄭,固與論天下大事至數(shù)十,曰:“公行且相,宜視先后緩急審處之!备祱蛴徙懫淠乖唬骸八抉R公之清節(jié),孫公之淳德,蓋不言而信者也。”世以為確論。
  
 。ü(jié)選自《宋史》卷三百四十一?列傳第一百)
  
  注:①宅心:把心思放在某事物上。②矯亢:故意與眾不同,借以抬高自己。
  
  9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
  
  A.引為編修中書(shū)諸房文字引:推薦
  
  B.則是非炳然矣炳:顯著
  
  C.朕熟計(jì)之,誠(chéng)不便熟:仔細(xì)
  
  D.哲宗與太皇太后矜其高矜:憐憫
  
  10.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
  
  A.為文彥博言脅從罔治之義于是秦王不懌,為一擊?
  
  B.以正議大夫知河南府至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉
  
  C.取文書(shū)于家治之可也請(qǐng)奉命求救于孫將軍
  
  D.以愛(ài)親之心愛(ài)其君,則無(wú)不盡矣君子博學(xué)而日參省乎已,則知明而行無(wú)過(guò)矣
  
  11.以下六句話分別編為四組,全部直接體現(xiàn)孫固為人“真誠(chéng)純正”的一組是
  
 、儆子辛⒅,九歲讀《論語(yǔ)》,曰:“吾能行此。”
  
 、谠紫囗n琦知其賢,諭使來(lái)見(jiàn),固不肯往
  
  ③固知神宗志欲經(jīng)略西夏,欲先事以戒,即上言
  
 、芗鞍彩(dāng)國(guó),更法度,固數(shù)議事不合
  
 、菝砍瘯(huì)豫節(jié)拜儀,聽(tīng)休于幄次
  
 、薰星蚁啵艘曄群缶徏睂徧幹
  
  A.①③⑤B.①③⑥C.②④⑤D.②④⑥
  
  12.下列對(duì)原文有天內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
  
  A.孫固從小就立志要推行《論語(yǔ)》的主張;平定貝州時(shí)孫固提出脅從者不治罪的建議與文彥博的意見(jiàn)相同,所以只是把首犯誅殺。
  
  B.孫固得知宋神宗想謀取西夏的打算后就上書(shū)勸誡,認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是危險(xiǎn)的事,不能輕舉妄動(dòng);大臣討厭他的主張,就讓他出朝任職。
  
  C.孫固認(rèn)為王安石文學(xué)才能很高,但心胸狹隘缺少寬容,不能做宰相;王安石執(zhí)政后進(jìn)行變革,孫固開(kāi)始時(shí)反對(duì),最終卻同意了。
  
  D.孫固多次請(qǐng)求退休,太皇太后懇請(qǐng)他留下來(lái)輔佐哲宗;孫固去世時(shí),哲宗、太皇太后都非常悲痛,并為之停止臨朝聽(tīng)政二日。
  
  13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
  
 。1)待遠(yuǎn)人宜示之信,今無(wú)名舉兵,非計(jì)之得。(3分)
  
 。2)故更歷夷險(xiǎn),而不為人所疾害。(3分)
  
 。3)傅堯俞銘其基曰:“司馬公之清節(jié),孫公之淳德,蓋不言而信者也。”(4分)
  
  答案:
  
  9.B10.D11.D12.C
  
  13.(1)對(duì)待遠(yuǎn)方的人應(yīng)該表現(xiàn)出誠(chéng)信,現(xiàn)在沒(méi)有名目就發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),不是合適的計(jì)策。(3分。示,顯示,表現(xiàn)出。舉兵,發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)!坝(jì)之得”即“得之計(jì)”,得,恰當(dāng),合適)
  
 。2)所以經(jīng)歷了平安與危險(xiǎn),卻不被他人嫉恨陷害。(3分。更歷,經(jīng)歷。疾害,嫉恨陷害。為……所,被動(dòng)句式。另外要注意:故,所以;夷險(xiǎn),平安與危險(xiǎn),危險(xiǎn);而,卻)
  
 。3)傅堯俞為他作墓志銘說(shuō):“司馬公的清高氣節(jié),孫公的淳樸美德,是不說(shuō)也會(huì)使人相信的!保4分。銘:為動(dòng)用法,為……作銘。清節(jié),清高氣節(jié)。淳德,淳樸美德。者也,判斷句式)
  
  譯文:
  
  孫固字和父,鄭州管城人。從小立有志向,九歲讀《論語(yǔ)》,說(shuō):“我能行此道。”徂徠石介一見(jiàn)到他,寄之以王公輔臣之望。及進(jìn)士第,調(diào)任磁州司戶參軍。參與平定貝州,向文彥博進(jìn)言脅從者不治罪的建議,與文彥博的意見(jiàn)相一致,所以只殺了首犯,其余的沒(méi)有治罪。宰相韓琦知道他的賢能,派使者來(lái)求見(jiàn),孫固不肯前去。韓琦更加器重他,引用為編修中書(shū)諸房文字。
  
  治平中,神宗為潁王時(shí),以孫固侍講。等到神宗當(dāng)上皇太子,孫固又為侍讀。到神宗即皇帝位,提拔孫固為工部郎中、天章閣待制、知通進(jìn)銀臺(tái)司。種諤攻取綏州,孫固知道神宗立志想策劃處理西夏事務(wù),打算事先予以勸戒,就上言:“對(duì)待外族人應(yīng)示之以信義,現(xiàn)沒(méi)有名義舉兵,非計(jì)謀之所得。希望以漢韓安國(guó)魏相、唐魏征論兵的策略,參考同異,那么是與非顯而易見(jiàn)了。用兵,是兇器,不可妄動(dòng),如果妄動(dòng)將會(huì)后悔。”大臣厭惡他的意見(jiàn),讓他出任澶州知州。
  
  回朝任知審刑院,又掌領(lǐng)銀臺(tái)司、封駁兼侍讀,判少府監(jiān)。神宗問(wèn):“王安石能不能當(dāng)宰相?”孫固回答說(shuō):“王安石文學(xué)才能很高,處于侍從獻(xiàn)納的職位,是可以的。宰相自有宰相的度量,王安石氣量狹小不能容人,必想求得賢明的宰相,呂公著、司馬光、韓維是適合的人選。”共四次問(wèn)這問(wèn)題,孫固都是這樣對(duì)答。等到王安石當(dāng)權(quán),改革法令制度,孫固多次議事與王安石不合,青苗法出籠孫固又極力陳述此法不適宜。等到韓琦的奏疏到,神宗感動(dòng),對(duì)孫固說(shuō):“朕經(jīng)久而周密地計(jì)議,青苗法確實(shí)不適宜。孫固出來(lái)告訴執(zhí)政大臣說(shuō):“等到皇上有意,應(yīng)趕快圖謀,以造福天下。”不久神宗終于聽(tīng)從王安石的意見(jiàn)。孫固再掌領(lǐng)銀臺(tái)司。
  
  孔文仲應(yīng)對(duì)皇帝的制策觸犯時(shí)政,朝廷拒不采納,宣令退去。孫固說(shuō):“陛下以名求士,而士據(jù)實(shí)回答,現(xiàn)在反而責(zé)怪他,這是為什么呢?現(xiàn)在認(rèn)為孔文仲的話蠱惑天下,我恐怕天下不是被孔文仲的話所迷惑,而是對(duì)孔文仲的被貶迷惑不解!焙谟蜓允卤毁H逐,蘇頌、陳薦因論李定被罷免,孫固都引義爭(zhēng)辯。
  
  當(dāng)時(shí)議論尊奉僖祖為始祖,孫固議論說(shuō):“漢高祖因得天下與商、周不同,所以太上皇不得為始祖;漢光武帝中興,不敢以舂陵為始祖而以漢高祖為始祖。宋朝擁有天下,傳之萬(wàn)世,都是太祖的功勞,不應(yīng)取代他的祀位;請(qǐng)以太祖為始祖,而替僖祖另外立廟。始祖遠(yuǎn)祖祭祀的那天,尊奉其廟遠(yuǎn)祖神主朝東向以明其尊隆,符合所謂祖因?qū)O尊貴,孫因祖委屈的意思!表n琦看到后感嘆說(shuō)“:孫公此建議,足以不朽。”
  
  


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