閱讀下面的文言文，完成5—9題。《金石錄》后序 李清照右《金石錄》三十卷者何？趙侯德甫①所著書也。取上自三代，下迄五季，凡見于金石刻者二千卷，皆是正訛謬，去取褒貶，上足以合圣人之道，下足以訂史氏之失者，皆載之，可謂多矣。余建中辛巳，始歸趙氏。侯二十一，在太學(xué)作學(xué)生。趙、李族寒，素貧儉，每朔望謁告出，質(zhì)衣取半千錢，步入相國寺，市碑文歸，相對展玩咀嚼，自謂葛天氏②之民也。嘗記崇寧間，有人持徐熙《牡丹圖》求錢二十萬。當時雖貴家子弟，求二十萬錢豈易得耶？留信宿，計無所出而還之。夫婦相向惋悵者數(shù)日。后屏居鄉(xiāng)里十，仰取俯拾，衣食有余。連守兩郡，竭其俸入以事鉛槧③。每獲一書，即同共勘校，整集簽題。得書畫彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾葉第幾行，以中否角勝負，為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣！故雖處憂患困窮，而志不屈。收書既成，歸來堂起書庫，大櫥簿甲乙，置書冊。如要講讀，即請鑰上簿，關(guān)出卷帙�；蛏贀p污，必懲責(zé)揩完涂改，不復(fù)向時之坦夷也。余性不耐，始謀食去重肉，衣去重采，首無明珠翡翠之飾，室無涂金刺繡之具，遇書史百家字不?闕④、本不訛謬者，輒市之，儲作副本。于是幾案羅列，枕席枕藉，意會心謀，目往神授，樂在聲色狗馬之上。今日忽閱此書，如見故人。因憶侯在東萊靜治堂，裝卷初就，蕓簽縹帶，柬十卷作一帙。今手澤如新而墓木已拱，悲夫！昔蕭繹江陵陷沒，不惜國亡而毀裂書畫；楊廣江都傾覆，不悲身死而復(fù)取圖書。豈人性之所著，死生不能忘之歟？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，猶斤斤愛惜，不肯留在人間耶？何得之艱而失之易也？然有有必有無有聚必有散乃理之常所以區(qū)區(qū)記其終始者亦欲為后世好古博雅者之戒云。 （節(jié)選自李清照《<金石錄>》后序）【注】①趙侯德甫：指趙明誠，字德甫，李清照之夫。趙明誠曾為萊州等地太守，故稱“侯”。②葛天氏：傳說中的遠古帝王。③鉛槧（qiàn）：古代文具。鉛為鉛條，可書寫；槧為木板，可書文字。④?（wán）闕：磨損殘缺。5．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．始歸趙氏 歸：回家B．每朔望謁告出，質(zhì)衣取半千錢 質(zhì)：典押C．留信宿，計無所出而還之 信宿：連宿兩夜D．始謀食去重肉，衣去重采 重：即“再”，重復(fù)6．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法都相同的一組是A．竭其俸入以事鉛槧 則或咎其欲出者B．為飲茶先后 公為我獻之C．不悲身死而復(fù)取圖書 因人之力而敝之，不仁D．何得之艱而失之易也 欲人之無惑也難矣7．下列對文中畫 線的句子斷句正確的一項是A．然有/有必有無有聚/必有散乃理之常/所以區(qū)區(qū)/記其終始者亦欲為/后世好古博雅者之戒云。B．然有有必有無/有聚必有散/乃理之常所/以區(qū)區(qū)記其終/始者亦欲為后世好古博雅者之戒云。C．然有有/必有無有/聚必有散乃理之常/所以區(qū)區(qū)記其終/始者亦欲為后世好古博雅者之戒云。D．然有有必有無/有聚必有散/乃理之常/所以區(qū)區(qū)記其終始者/亦欲為后世好古博雅者之戒云。8.對文章內(nèi)容的理解和分析有錯誤的一項是 A．本文介紹了《金石錄》的內(nèi)容及成書過程和目的，同時回憶了她婚后三十四間的憂患得失，詳寫了夫婦早的生活經(jīng)歷、集書經(jīng)過，重點描敘了金兵侵宋，兵荒馬亂，圖書散失的情況。B．本文涉及的時間和空間跨度都很大，事件繁多。作者以時間為序把歷歷往事構(gòu)織成一條縱向的明線，以“得之艱而失之易”為主線，貫穿全文。C．深入體味，作者還隱置了一條以夫妻感情為經(jīng)的暗線，采取路隨峰轉(zhuǎn)的手法，讓暗線與明線表里同行，渾然一體：慨嘆金石書畫“得之艱而失之易”是結(jié)構(gòu)主線，睹書懷人、撫今追昔是情感暗線。D．文本對比手法突出，主要表現(xiàn)在：一是“得之艱”與“失之易”，二是收集二十多與損失幾時間，三是得藏品的歡愉與失藏品的痛苦，四是成書前的恩愛苦樂與成書時的孤獨慘怛等。9．把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）得書畫彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。（4分）譯文：（2）歸來堂起書庫，大櫥簿甲乙，置書冊。（3分）譯文： （3）或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？（3分）譯文：答案：5．答案：A（歸：出嫁）6．答案：C（而，表轉(zhuǎn)折，反而，卻；A，代詞，他的；代詞，那些；B，動，作為；介，替；D，代，它；助，主謂之間，取消句子的獨立性）7．答案：D8.答案：A（文章沒有重點描敘“金兵侵宋，兵荒馬亂，圖書散失的情況”，而是重點在敘述其成書經(jīng)過）9．把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）答案：（我們）得到書、畫以及彝和鼎（這樣的酒器），也摩挲把玩或展開來欣賞，批評上面的毛病，每晚（品評）以燒盡一支蠟燭為標準。（得分點：摩玩，疵病，盡，為率）（2）答案：在歸來堂中建起了書庫，把大櫥編上了甲乙丙丁的號碼，中間放上了書冊。（得分點：起，簿甲乙，置）（3）答案：或者天意認為我資質(zhì)菲薄，不足以享有這些珍奇的物件嗎？（得分點：以，菲薄，尤物）文言文參考譯文：以上《金石錄》三十卷是誰的著作呢？是先夫趙德甫所撰的。上自三代，下至五代之末，這些見之于金石鏤刻的文字共二千卷，都校正了錯字異文，進行了汰選和品評，上足以合圣人的道德標準，下能夠訂正史官失誤的，這里都記載了，可以稱得上內(nèi)容豐富了！ 我在建中辛巳間，嫁到了趙家。明誠當21歲，還在太學(xué)當學(xué)生。我們兩家都是寒族，向來清貧簡樸。每月初一、十五，明誠都請假出去，把衣服押在當鋪里，取五百銅錢，走進大相國寺，購買碑文，回到家中，我們面對面地坐著，展玩碑文，自己覺得很像遠古時代葛天氏的臣民那樣自由和快樂。曾記得崇寧間，有一個人拿來一幅南唐徐熙所畫的《牡丹圖》，要二十萬錢才肯賣。當時就是貴家子弟，要籌備二十萬銅錢，也很不容易啊！我們把它留了兩夜，終于因為想不出法子而還給了他。我們夫婦倆為此惋惜悵惘了好幾天。 后來我們回青州故鄉(xiāng)閑居了十。仰有所取，俯有所入，衣食富足有余。明誠又接連做了萊州和輜州的太守，把他的全部薪俸拿出來，從事書籍的刻寫。每得一本，我們就一起較勘，整理成集，題上書名。我天性博聞強記，每次吃完飯，和明誠坐在歸來堂上烹茶，指著堆積的書史，說某一典故出在某書某卷第幾頁第幾行，以猜中與否決定勝負，作為飲茶的先后。猜中了，便舉杯大笑，以至把茶倒在懷中，起來時反而飲不到一口。甘心在這樣的環(huán)境中過一輩子！所以我們雖處于憂患貧窮之中，而胸中的志愿從沒有屈服過。 收書的任務(wù)既已完成，就在歸來堂中建起書庫，把大櫥編上了甲乙丙丁的號碼，中間放上書冊。如需講讀，就拿來鑰匙開櫥，在簿子上登記，然后取出所要的書籍。我有時把書籍損壞或弄臟了一點，他定要給以批評，并責(zé)令揩完涂改，不再像過去那樣平易和藹了。我性子實在忍耐不住，就想辦法不吃第二道葷菜，不穿第二件繡有文彩的衣裳，頭上沒有明珠翡翠的首飾，室內(nèi)沒有鍍金刺繡的家具。遇到諸子百家的書籍，只要字不殘缺、版本不假的，就馬上買下，儲存起來作為副本。于是羅列在幾案上，堆積在枕席間，我們意會心謀，目往神授，這種樂趣遠遠超過聲色狗馬之上。今天無意之中翻閱這本《金石錄》，好像見到了死去的親人。因此又想起明誠在萊州靜治堂上，把它剛剛裝訂訂成冊，插以蕓簽，束以縹帶，每十卷作一帙�，F(xiàn)在他的手跡還像新的一樣，可是墓前的樹木已能兩手合抱了，悲傷�。�從前梁元帝蕭繹當都城江陵陷落的時候，他不去痛惜國家的滅亡，而去焚毀十四萬冊圖書；隋煬帝楊廣在江都遭到覆滅，不以身死為可悲，反而在死后把唐人載去的圖書重新奪回來。難道人性所專注的東西，能夠逾越生死而念念不忘嗎？或者天意認為我資質(zhì)菲薄，不足以享有這些珍奇的物件嗎？抑或明誠死而有知，對這些東西猶斤斤愛惜，不肯留在人間嗎？為什么得來非常艱難而失去又是如此容易�。∪欢�有有必有無，有聚必有散，這是人間的常理。因此我以區(qū)區(qū)之心記述這本書的始末，也想為后世好古博雅之士留下一點鑒戒。
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