這則寓言告誡人們，只從詞句的表面意義去理解問題，不深刻領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，結(jié)果必然導(dǎo)致錯(cuò)誤。還告誡人們，不要不勞而獲，要通過辛勤的勞動(dòng)，才能產(chǎn)生無窮無盡的財(cái)富!
出處簡(jiǎn)介
《列子》又名《沖虛真經(jīng)》。是戰(zhàn)國早期列子、列子弟子以及其后學(xué)所著，到了漢代道教出現(xiàn)以后，便尊之為《沖虛真經(jīng)》，且封列子為沖虛真人，其學(xué)說被古人譽(yù)為常勝之道。是中國古代先秦思想文化史上著名的典籍，屬于諸子學(xué)派著作，是一部智慧之書，它能開啟人們心智，給人以啟示，給人以智慧。其書默察造化消息之運(yùn)，發(fā)揚(yáng)黃老之幽隱，簡(jiǎn)勁寵妙，辭旨縱橫，是道家義理不可或缺的部分。
唐天寶元，唐玄宗下旨設(shè)“玄學(xué)博士”，詔告《列子》為《沖虛真經(jīng)》，北宋加封為“至德”，號(hào)曰《沖虛至德真經(jīng)》。列為道教的重要經(jīng)典之一。
原文
齊之國氏大富。宋之向氏大貧，自宋之齊請(qǐng)其術(shù)。
國氏告之曰：“吾善為盜。始吾為盜也，一而給，二而足，三大壤（1）。自此以往，施及州閭（2）。”
向氏大喜。喻（3）其為盜之言，而不喻其為盜之道。遂逾垣（4）鑿室，手目所及，亡不探也。未及時(shí)，以臟獲罪，沒其先居之財(cái)。
向氏以國氏之謬（5）己也，往而怨之。
國氏曰：“若為盜若何？”
向氏言其狀。國氏曰：“嘻！若失為盜之道至此乎？今將告若矣：吾聞天有時(shí)，地有利，吾盜天地之時(shí)利、云雨之滂潤(rùn)、山澤之產(chǎn)育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陸盜禽獸，水盜魚鱉，亡非盜也。夫禾稼、土木、禽獸、魚鱉，皆天之所生，豈吾之所有？然吾盜天而亡殃（6）。夫金玉、珍寶、谷帛、財(cái)貨，人之所聚，豈天之所與？若盜之而獲罪，孰怨哉？
注釋
（1）大壤：同“穰”，豐盛。大穰：非常豐盛
�。�2）州閭：鄉(xiāng)里街坊
（3）喻：曉悟，明白
（4）逾垣：越過矮墻
�。�5）謬：欺騙
（6）殃：禍害
譯文
齊國有家姓國的人很富，而宋國有家姓向的人很窮。一天，向家特地從宋國到齊國去，向姓國的請(qǐng)教發(fā)財(cái)致富的訣竅。
姓國的告訴他說：“我不過會(huì)偷盜罷了。當(dāng)開始做盜賊時(shí)，一就能自己養(yǎng)活自己，二就有盈余，到了第三就非常富裕了。從此以后，有能力接濟(jì)周圍的鄰居了�！�
姓向的聽了非常高興。但他只記住了做強(qiáng)盜的話，而沒有領(lǐng)會(huì)怎樣去“盜”的道理。于是回去以后，便翻墻打洞，凡是手所能摸到的、眼睛所能看到的，無所不偷。沒有多久，官府以盜竊罪把他抓去，原先所有的財(cái)產(chǎn)也都被沒收了。
姓向的以為姓國的人欺騙自己，便找上門去抱怨他。
姓國的人問：“你是怎樣偷的呀？”
姓向的把偷盜的經(jīng)過告訴了他。國氏說：“唉呀！你違反做賊的道理竟達(dá)到如此境地�。‖F(xiàn)在我把道理告訴你吧：我知道天有春夏秋冬之時(shí)序，地有稻梁菽黍之出產(chǎn)。我偷的正是天地的時(shí)利。云雨可以滋潤(rùn)莊稼，山林沼澤可以植樹養(yǎng)魚，我利用這些來種植我的莊稼，修筑我的墻垣，建造我的房屋。在陸地上，我‘偷盜’飛禽走獸；在水里，我‘偷盜’魚、鱉水產(chǎn)，真是無所不‘偷’。五谷、瓜果、莊稼、土地樹木、飛禽走獸、魚蝦龜鱉都是自然界里生長(zhǎng)的，哪一件是屬于我的呢？然而我偷自然界的東西卻是遭不到禍殃的�？墒墙疸y、珠玉、谷帛、錢財(cái)貨物，都是人們積聚起來的，哪是是自然界所賜予的呢？你去偷這些東西而獲罪被捕，那怪誰呢？”
寓言本意
是想告訴我們：只從詞句的表面意義去理解問題，而不去深刻領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，結(jié)果就會(huì)導(dǎo)致巨大的錯(cuò)誤和傷害，而此類人物往往還會(huì)反過來抱怨別人，以致產(chǎn)生更大的疑惑。其實(shí)，真正害人不淺的只是那些不求甚解，而又自以為是的主觀主義的思想方法而已。這種人還能怨誰呢？
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