一.解釋下列語句中加點(diǎn)詞的意思。

（1）率妻子邑人來此絕境（ ） （2）未果，尋病終（ ）

（3）阡陌交通（ ） （4）率妻子邑人來此絕境（ ）

（5）無論魏晉（ ） （6）處處志之（ ）

（7）屋舍儼然（ ） （8）阡陌交通（ ）

（9）便要還家（ ） （10）乃不知有漢（ ）

（11）不足為外人道也（ ） （12）漁人甚異之（ ）

（13）悉如外人（ ） （14）桑竹之屬（ ）

（15）怡然自樂（ ） （16）不足為外人道也( )

（17）欣然規(guī)往（ ） （18）豁然開朗（ ）

（19）咸來問訊（ ） （20）余人各復(fù)延至其家（ ）

二．判斷。

1.下面語句中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）

A．漁人甚異之（異：認(rèn)為……奇特非凡） B．無論魏晉（無論：不要說）

C．處處志之（志：記�。� D．尋病終（尋：不久）

2.下列各組中加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）

A．欲窮其林 其人端視容寂

B．有良田美池桑竹之屬 猶魚之有水也

C．不復(fù)出焉 萬鐘于我何加焉

D．乃不知有漢 乃重修岳陽樓[來源:www.shulihua.net]

三.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）阡陌交通，雞犬相聞。

（2）便扶向路，處處志之。

（3）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

（4）此中人語云：“不足為外人道也�！�

（5）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

（6）余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

（7）漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

（8）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境。

（9）及郡下，詣太守，說如此。

（10）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

（11）此人一一為具言所聞。

（12）見漁人，乃大驚，問所從來。

四．內(nèi)容理解及拓展延伸。

1.本文的作者是 （人名）， （朝代）詩人。

2.作者筆下桃花源人生活的美好表現(xiàn)在哪里？（用自己的話概括）

3.文中體現(xiàn)“村中人”熱情好客的句子是：① ② 。

4.選文第①段中．作者虛構(gòu)了一個(gè)怎樣的理想社會(huì)？

5.本文包含許多成語，至今仍然使用的有：

如世外桃源

6.“我們來到大新名仁田園，仿佛置身于世外桃源，遠(yuǎn)離喧囂，陶醉在這優(yōu)美的山水田園之中�！本渲小笆劳馓以础眮碓从凇疤一ㄔ础钡墓适拢�在這里比喻什么？

7.選段中與陸游詩句“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”意境相似的一個(gè)成語是 ，源于本文且借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界的一個(gè)成語是 。

8.從選段中可以看出陶淵明所向往的是怎樣的一種理想社會(huì)？

9.漁人把桃花源中的秘密告訴了外人，對(duì)此你有何看法？

10.作者描繪了一個(gè)怎樣的“世外桃源”，請(qǐng)結(jié)合選文作答。

11.本文內(nèi)容在一定程度上體現(xiàn)了儒家、道家思想，請(qǐng)選擇其中一“家”作簡(jiǎn)要說明。

12.文中說“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”。聯(lián)系全文，說一說桃源人為什么“嘆惋”？

13.離開桃花源時(shí)漁人“處處志之”，再來尋找的人劃“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么？

14.本文演繹出的一個(gè)成語是什么？本文寄托了作者怎樣的社會(huì)理想？

15.請(qǐng)就文中所描繪的桃源生活，談?wù)勀愕目捶ā?o:p>

16.緣溪而行的漁人忽然看到美麗靜謐的桃林，此景激起了他極大的好奇心，并讓他產(chǎn)生了窮盡桃林的愿望。請(qǐng)從文中找出這處景物描寫。

17.漁人穿過山洞，眼前豁然開朗，展現(xiàn)在他面前的是一派祥和的景象。請(qǐng)你談?wù)劃O人從哪些方面感受到了世外桃源的美好？

18.盛世少有隱者。面對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)，作者在不茍且、不同流、難釋懷的復(fù)雜情感下，隱居山林并描繪出儀真儀幻的“桃花源”。請(qǐng)你說說作者創(chuàng)作此文的目的是什么？

19.下列對(duì)文章內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．桃花源里，沒有剝削和紛擾，土地肥沃，男女耕作，老幼歡樂，是古代理想中的“大同社會(huì)”的形象體現(xiàn)。

B．在聽了漁人對(duì)外界的介紹后，桃源人嘆惋不已，從上下文推知，他們發(fā)出的主要是“山中方一日，世上已千”的時(shí)光易逝。

C．桃源人希望漁人不要把這里的情況告訴給外界，目的是希望遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂和苦難，永不受打擾，繼續(xù)享受這寧靜祥和的生活。

D．作者既描繪了桃花源里一幅鮮活的人間生活的圖景，又極力表現(xiàn)它的似有似無。尋覓不可得，反映了作者的理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。

20.陶淵明筆下的“世外桃源”其實(shí)并不存在，他這樣寫有什么用意？

21.千余來，中國的讀書人，一直把桃花源當(dāng)成一個(gè)洞天福地。這是為什么？

22.文中寫到“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”，請(qǐng)你游說村中人為什么“皆嘆惋”?

23“老有所終”“幼有所養(yǎng)”是“大同社會(huì)”的特征之一。在選文中，哪一句話具體描繪了這樣的生活畫面?

24..根據(jù)本文內(nèi)容，恰當(dāng)選用文中的四字短語填空。

武陵漁人“忘路之遠(yuǎn)近”，發(fā)現(xiàn)了桃花林，甚是好奇，就“□□□□”。進(jìn)入桃花源，他感到桃花源人的生活是那么“□□□□”。離開桃花源時(shí)，他“□□□□”，但再來尋找時(shí)還是“□□□□”。

25.從第②③段對(duì)桃花源的描寫可以看出，桃花源讓作者向往的是：（1）＿＿＿＿＿＿＿；（2）＿＿＿＿＿＿＿；（3）＿＿＿＿＿＿＿。

26.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的文字補(bǔ)充下面對(duì)“漁人”行蹤的概括：

發(fā)現(xiàn)桃花源→ →做客桃花源→離開桃花源→ 。

27.“桃花源”是作者追求的社會(huì)理想，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)作者這一社會(huì)理想的積極意義的認(rèn)識(shí)。

28.下面對(duì)所選文段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．本文第一段著眼于“異”字，為下文描寫更令人驚異的桃花源作了鋪墊。

B．文章第二、三段是全文的重點(diǎn)，無論是寫桃花源人們的生活環(huán)境還是寫人物的交談，都有一些生動(dòng)可感的細(xì)節(jié)，使人如臨其境，如見其人。

C．文中真實(shí)地描繪了桃花源中人們的生活場(chǎng)景，生動(dòng)地展現(xiàn)了一個(gè)人人勞作、生活安定、風(fēng)氣淳樸的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

D．這篇文章記敘層次清楚，一環(huán)套一環(huán)，一氣呵成，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。

29.作者在本文中描寫的世外桃源有何用意？

30.成語皆言簡(jiǎn)意賅，許多成語都語出有典，如成語 ，就是濃縮本文的故事而來，意思是__________。

31.留白，是繪畫藝術(shù)的一種手法，文學(xué)創(chuàng)作中也不乏“留白”，它給讀者留下了許多想象的空間，你認(rèn)為本文何處運(yùn)用了這種手法，試簡(jiǎn)要分析。

32.漁人偶遇桃源，“處處志之”，最終卻“不復(fù)得路”，其中寄寓了作者怎樣的思想?

33.文中哪句話表明桃源人聽了漁人的話之后，仍然想繼續(xù)在桃花源中生活?他們?yōu)槭裁床辉鸽x開?

34.陶淵明生活在政治黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的時(shí)代，他筆下的“桃花源”其實(shí)并不存在。那么，陶淵明描寫這一世外桃源有什么用意呢？

35.桃花源是陶淵明描繪的美好的理想社會(huì)，也反映了人民群眾的愿望。請(qǐng)概括這一理想社會(huì)的特點(diǎn)。

36.閱讀思考，簡(jiǎn)要回答：（1）文中的桃花源是作者虛構(gòu)的理想社會(huì)，在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的，這在文中也有暗示，請(qǐng)找出相應(yīng)得一兩處語句；（2）文章第二段描寫了桃花源美好的生活，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

37.“詣太守，說如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？

38.在建設(shè)美麗中國、美麗家鄉(xiāng)的今天，請(qǐng)描述你理想中的“桃源”景象。

39.本文有兩個(gè)細(xì)節(jié)含蓄表明了桃花源是虛構(gòu)的理想社會(huì)，請(qǐng)找出這兩個(gè)細(xì)節(jié)。

40.有人認(rèn)為《桃花源記》跟我們當(dāng)下積極進(jìn)取的時(shí)代精神不合拍，而且增長(zhǎng)了人們消極避世的惰性。你認(rèn)同這種看法嗎？談?wù)勀愕目捶ā?o:p>

桃花源記 中考演練

參考答案

一.（1）與人世隔絕的地方 （2）不久 （3）田間小路 （4）妻子及兒女 （5）不要說，（更）不必說 （6）做標(biāo)記 （7）整整齊齊的樣子 （8）互相通達(dá)（交錯(cuò)相通）（9）通“邀”，邀請(qǐng) （10）竟然 （11）值得 （12）對(duì)……感到詫異 （13）都，全 （14）類 （15）愉快的樣子 （16）對(duì)；向 （17）計(jì)劃 （18）敞亮的樣子 （19）都（20）邀請(qǐng)

二．1.C (通“讠志”，做標(biāo)記) 2.A （A.指示代詞，那B. 前者代詞，這；后者助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，無實(shí)義C.前者兼詞，“于之”，從這里；后者助詞，表疑問語氣D.前者副詞，竟；后者連詞，于是）

三.（1）田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）能相互聽見雞鳴狗叫的聲音。 （2）就順著原路（回去），處處作了記號(hào)。 （3）土地平坦寬廣，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。 （4）村中人告訴（他）說：“（我們這個(gè)地方）不值得對(duì)外面的人說啊。” （5）(村中人)問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，(至于)魏、晉兩朝就更不用說了。 （6）其余的人又各自請(qǐng)漁人到他們的家，都拿出酒飯來招待他。 （7）漁人對(duì)此感到非常詫異，又繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。 （8）他們自己說他們的祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)人來到這個(gè)與世隔絕的地方。 （9）（漁人）到了郡城，去拜見太守，報(bào)告了（自己發(fā)現(xiàn)桃花源的）這番經(jīng)歷。 （10）老人和孩子都悠閑愉快，自得其樂。 （11）這個(gè)人(漁人) 一一為(他們)詳細(xì)地說出自己所知道的。（12）村里的人見到漁人，就大吃一驚，問漁人從哪里來。（主要評(píng)分點(diǎn)為省略的“村里的人”、“乃”、省略的“漁人”、“所”，每點(diǎn)0.5分，共2分）

四．1.陶淵明 東晉或“晉”或“晉代” 2.①自然環(huán)境優(yōu)美 ②社會(huì)安定和平 ③百姓生活和樂 3.①便要還家，設(shè)酒殺雞作食。②余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。 4.環(huán)境優(yōu)美，物產(chǎn)富饒，和平安寧，人們安居樂業(yè)，幸�？鞓贰＃ù鸬饺�點(diǎn)滿分，意近即可） 5.落英繽紛、阡陌交通、怡然自樂、豁然開朗、無人問津、雞犬相聞。 6.原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔閡、生活安樂的理想境界。后也指環(huán)境幽靜、生活安逸的地方。這里指后者。 7.豁然開朗 世外桃源 8.提示：圍繞“自然環(huán)境，社會(huì)環(huán)境，人們的生活，社會(huì)風(fēng)尚”回答;或圍繞“美麗富足、和平安寧、自由快樂、尊老愛幼、民風(fēng)淳樸、熱情好客”回答也可。 9.提示：開放題。只要言之有據(jù)，言之成理即可。 10.能結(jié)合文章內(nèi)容；描述怎樣的世外桃源，言之成理。示例l：作者通過“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”、“其中往來種作”、“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”等語句描繪了一個(gè)自然環(huán)境美好，人人安居樂業(yè)，人們和平勞動(dòng)的“世外桃源”。示例2；作者通過“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”、“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”的語句描繪了一個(gè)民風(fēng)淳樸的“世外桃源”。 11.答案要素：①文本中理想社會(huì)內(nèi)涵；②儒家“大同”思想或道家“避世自足”“無為而治”“小國寡民”思想。示例：（儒家）如文中的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”表現(xiàn)了“桃源”中的老小受到全社會(huì)的關(guān)愛，生活幸福，這體現(xiàn)了“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”的“大同”思想。 12.慶幸自己有一個(gè)幸福的家園，也為世人飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦而惋惜。（答出后面一點(diǎn)即可） 13.突出強(qiáng)調(diào)桃花源只是一個(gè)虛構(gòu)的“理想的境界”。 14.世外桃源； 一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂，人人生活得幸福、愉快的社會(huì)理想。 15.這個(gè)理想反映了人民擺脫壓迫、剝削的要求，是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判；它帶有一定程度的復(fù)古傾向，是不可能實(shí)現(xiàn)的。（能言之有理即可）

16.忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。（只要含有“芳草鮮美，落英繽紛”即可） 17.圍繞“自然環(huán)境，社會(huì)環(huán)境，人們生活，社會(huì)風(fēng)尚”回答�；驀�繞“美麗富足，和平安寧，自由快樂，尊老愛幼，民風(fēng)淳樸，熱情好客”回答也可。（出現(xiàn)任意兩個(gè)關(guān)鍵詞或談出與之相關(guān)的具體內(nèi)容均可） 18.表達(dá)了作者對(duì)美好生活的追求與向往，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定與批判，寄托了自己的政治理想，反映了廣大勞動(dòng)人民的意愿。（答出其中任意兩點(diǎn)，語言流暢即可） 19.B（他們感嘆的主要是外界朝代的更替及帶給人們的戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難） 20.示例：陶淵明筆下的桃花源是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，表現(xiàn)了他對(duì)沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂、自給自足的理想社會(huì)的追求。 21.桃源社會(huì)衣食住行樣樣不缺，是一個(gè)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)；不涉世亂、戰(zhàn)禍，不受人世政權(quán)管轄的世外桃源；人們精神境界怡然自樂。 22.嘆惋桃花源外面的世界變化之大，嘆惋外面的世界如此動(dòng)亂、黑暗，嘆惋外面的人們一直過著痛苦生活。 23.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 24.欲窮其林　怡然自樂　處處志之　不復(fù)得路　需要強(qiáng)調(diào)的是，你必須用原文四字短語填寫??請(qǐng)注意，每處都有雙引號(hào)。 25.提示：要從四個(gè)角度來考慮：一、環(huán)境方面（優(yōu)美）；二、物質(zhì)方面（富足）三、人與人之間的關(guān)系（和樂）；四、能避亂，無戰(zhàn)亂（沒有壓迫、剝削）。答三點(diǎn)即可。這道題是分點(diǎn)的，不要簡(jiǎn)單地答：幸福。 26.進(jìn)入桃花源 復(fù)尋（迷失）桃花源 27.作者這一社會(huì)理想寄托了作者對(duì)和平的向往，對(duì)幸福美好生活的追求，客觀上反映的是人民的意愿�；颍鹤髡哌@一社會(huì)理想是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)的批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求。（只要答出要點(diǎn)“對(duì)和平的向往”“幸福美好生活的追求”即可） 28.C（桃花源的生活場(chǎng)景是虛構(gòu)的，展現(xiàn)的是理想社會(huì)而不是現(xiàn)實(shí)社會(huì)） 29.表達(dá)了對(duì)理想社會(huì)的熱烈追求，同時(shí)也含蓄地表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。 30.世外桃源 比喻不受外界影響的地方。或理想中的脫離現(xiàn)實(shí)的美好場(chǎng)所或境地。或環(huán)境幽美的地方。 31.只要所選之句為讀者留下了一定的想象空間，并能對(duì)此句作簡(jiǎn)要分析即可。示例：“此人一一為具言所聞，皆嘆惋�！薄熬哐浴钡膬�(nèi)容和“嘆惋”的內(nèi)容文中都沒有具體體現(xiàn)，但讀者結(jié)合文章可以想象到“具言”和“嘆惋”的是桃源外世事變遷，人們飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦。 32.此題只要能圍繞作者的矛盾思想來答，語言表述清晰流暢即可。示例：寄寓了作者對(duì)美好的理想社會(huì)的追求，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下理想無法實(shí)現(xiàn)的矛盾思想�！疤以础奔创�表了他心目中的理想社會(huì)，文中的漁人雖“處處志之”，但終“不復(fù)得路”，暗示了桃源并不存在，這樣的理想無法實(shí)現(xiàn)。 33.第一問：不足為外人道也。第二問：⑴源中生活安寧，⑵能安居樂業(yè)，⑶和睦相處。 34.表達(dá)詩人的理想，即追求一種沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人勞動(dòng)，和樂富足，寧靜淳樸的和諧生活環(huán)境。 35.①?zèng)]有壓迫，沒有剝削，社會(huì)安定；②人民安居樂業(yè)，和睦相處，平等自由；③環(huán)境優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富。 36.（1）①“忽逢桃花林”、“漁人甚異之”② “尋向所志，遂迷，不復(fù)得路” （2）表達(dá)了作者對(duì)沒有戰(zhàn)亂、寧靜和平和自由和諧的理想社會(huì)（生活）的追求。 37.示例：“如此”是指代詞，指上文所說。漁人見太守的目的是告訴他武陵郡中有此“絕境”，希望他派人去探個(gè)究竟，因此他一定會(huì)談到：①發(fā)現(xiàn)桃源村的經(jīng)過；②村中的生活情狀；③歸途中做標(biāo)記的事。（答對(duì)一點(diǎn)給1分，共3分。） 38.示例：我理想中的“桃源”是一個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，物質(zhì)極大豐富，自然環(huán)境優(yōu)美，人人安居樂業(yè)，人與社會(huì)和諧相處，每一個(gè)公民都能分享到社會(huì)文明成果的美好社會(huì)。（開放性試題，扣緊題意，文從句順即可。） 39.一是漁人"尋向所志，遂迷，不復(fù)得路"；二是劉子驥"未果，尋病終"。 40.示例：不認(rèn)同�！短一ㄔ从洝房此茖戨[逸避世，其實(shí)是寫理想社會(huì)，寫自己的政治理想，以反映廣大勞動(dòng)人民的意愿。其精神實(shí)質(zhì)是積極進(jìn)取的，而非消極頹廢。