楊萬(wàn)里
月未到誠(chéng)齋，先到萬(wàn)花川谷。不是誠(chéng)齋無(wú)月，隔一林修竹。
如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇絕，看十五十六。
【注】“萬(wàn)花川谷”是楊萬(wàn)里書(shū)齋“誠(chéng)齋”前花園的名字。
1.本詞主要使用了那些手法來(lái)表現(xiàn)月色？試簡(jiǎn)要分析。（5分）
2.本詞為我們塑造了一個(gè)怎樣的詞人形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （6分）
【參考答案】
1、①側(cè)面描寫(xiě)（襯托），上片寫(xiě)月光下的花園及書(shū)齋窗前掩映的竹林，雖然未曾正面落筆，但銀輝籠罩下光影婆娑的花木和修竹更加突出了月光的寧謐娟好。②比喻，用“玉”比喻 “月色”，突出月光的溫潤(rùn)瑩潔。③虛寫(xiě)（想象），詞人沉醉于眼前的月色，油然而生對(duì)十五、十六的月亮的神往：不過(guò)是十三，月色已是如此；到了十五、十六，那月色又該是何等的美好啊。 ④白描，語(yǔ)言樸素洗練，近于口語(yǔ)，除了“月色已如玉”一句，其余無(wú)一處對(duì)月的細(xì)致描寫(xiě)和繁復(fù)描寫(xiě)，卻給人留下了豐富的想象空間。（5分）
2、本詞為我們塑造了一個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)、志趣高潔、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的詞人形象。月光朗照下的花園、修竹和書(shū)齋既是詞人生活情趣的表現(xiàn)，也是他精神世界的窗口。在詞中，花的芬芳，竹的正直，書(shū)齋所象征的博學(xué)，以及用來(lái)比喻月色的美玉的堅(jiān)和潔都透露出詞人高貴而雅潔的審美趣味，詞人借徜徉陶醉在月光下的自我形象，抒發(fā)了自己對(duì)清雅生活的熱愛(ài)。 （6分）
二
1．(2分)“誠(chéng)齋”是楊萬(wàn)里的，在詞中還指。
2．(3分)對(duì)作品鑒賞不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．“未到”、“先到”將月擬人，表現(xiàn)對(duì)月光不照誠(chéng)齋的不滿，為下文設(shè)置了懸念。
B．“不是”兩句解開(kāi)懸念，一個(gè)“隔”字引出蔥郁的青竹，揭示月光不照的原因。
C．“月色已如玉”是通感的手法，寫(xiě)，出月色的柔和與精美，是對(duì)眼前之景的贊嘆。
D．作者通過(guò)對(duì)自然現(xiàn)象的細(xì)致觀察與生動(dòng)記敘，表達(dá)了對(duì)美好生活的熱愛(ài)之情。
3.(3分)有人認(rèn)為畫(huà)線兩句是這首詞的高潮，你認(rèn)為呢?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。
參考答案
1．號(hào)書(shū)齋(書(shū)房)(2分)
2．A(沒(méi)有不滿，全詞都充滿喜悅之情)(3分)
3.．今天才七月十三日，月色已經(jīng)如此美好，而這還不是最奇艷的景象，十五、十六將有更美好的月色(1分)，使剛才已滿足的心情，又產(chǎn)生新的期待，表現(xiàn)了作者對(duì)光明、潔凈、美滿未來(lái)的懂憬與追求。(2分)
簡(jiǎn)析
《好事近·月未到誠(chéng)齋》是宋朝詩(shī)人楊萬(wàn)里所作，此詞充分的展現(xiàn)出作者的文采，以借景抒情的手法充分了展現(xiàn)了作者居住旁邊的景色和自己的喜愛(ài)之情。
這是一首描寫(xiě)月色的詞，一般直接寫(xiě)月亮的都是直接寫(xiě)月亮的景色，而作者卻用諸多寫(xiě)法來(lái)襯托月亮，表現(xiàn)了詞人對(duì)生活的熱愛(ài)和敏銳的洞察力，作者借月寫(xiě)人。寫(xiě)他的園、他的竹、他的齋，這些都表現(xiàn)了作者生活情趣的表現(xiàn)，也是他精神世界的窗口，花的芬芳，竹的正直，還有書(shū)齋所象征的博學(xué)，以及用來(lái)作比喻的玉的堅(jiān)和潔都透露出一種高貴而雅潔的審美趣味，而清寒如玉的月光也就寓蘊(yùn)了更豐富的人格象征意義。
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