竹
劉孝先
竹生荒野外,梢云聳百尋。
無人賞高節(jié),徒自抱貞心。
恥染湘妃①
淚,羞入上宮琴②
。
誰能制長笛,當為吐龍吟。
【注】①
湘妃:傳說中舜帝的妃子,舜亡后,湘妃淚灑竹上,形成斑竹(又叫湘妃竹)。②
上宮琴:宮廷一流琴師彈奏的琴。
(1
)下列理解分析不正確的一項是(3
分)
A. “
竹生”
句既描述了竹惡劣的生長環(huán)境,也賦予了竹不圖安逸、不慕奢華的品性。
B. “
梢云”
句運用夸張手法,描繪了竹梢高聳入云的情狀,為下文寫“
高節(jié)”
做鋪墊。
C. “
恥染”
句表明竹子自感無法與湘妃相比,為不能像湘妃那樣癡情而感到羞愧。
D.
結(jié)尾兩句抒寫竹子希望能制成長笛高聲吟唱的愿望,寄寓了作者的獨特情懷。
(2
)下列詩句與“
無人賞高節(jié),徒自抱貞心”
一句情感態(tài)度最接近的兩項是(4
分)
A.
南條交北葉,新筍雜故枝。
(晉·
謝?《詠竹》)
B.
斑竹枝,斑竹枝,淚痕點點寄相思。
(唐·
劉禹錫《瀟湘神》)
C.
解籜初聞聲簌簌,放梢初見葉離離。
(宋·
陸游《東湖新竹》)
D.
雪壓枝頭低,雖低不著泥。
(明·
朱元璋《雪竹》)
E.
我自不開花,免撩蜂與蝶。
(清·
鄭板橋《竹》)
(3
)這首詠竹詩運用了托物言志的表現(xiàn)手法,這種寫法在于謙《石灰吟》(“
千錘萬鑿出深山”
)、虞世南《蟬》(“
垂?飲清露”
)、陸游《卜算子·
詠梅》(“
驛外斷橋邊”
)等詩中也有體現(xiàn),請以本詩或任選上述詩歌中的一首(也可另選其他詩作)作為例子,談?wù)勀銓@種手法的理解。(12
分)
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15.
(1
)C
解析:“
恥”
是“
以……
為恥辱”
之意。(3
分)
(2
)D
、E
。(每項2
分,共4
分) .
(3
)參考事例:
托物言志是通過對富有特征的物象的描寫,將物人格化,賦予事物人的品性,來寄托作者志向、情趣或理想的表現(xiàn)手法,這種表現(xiàn)手法往往能達到形象、委婉、深沉感人的藝術(shù)效果!对佒瘛吠ㄟ^描寫竹子身居荒野、高聳向上、外直中空等特點,賦予竹子不慕奢華、不媚俗、高潔、堅貞、追求理想的品性,表達自己要像竹子一樣堅貞高潔,追求夢想,愿為國家效力的高尚志趣。這種手法在其他詩人的詩中也常有運用。如于謙的《石灰吟》“
千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間。”
借石灰經(jīng)過“
千錘萬鑿、烈火焚燒”“
清白”“
粉末”
等特點,將石灰人格化,賦予石灰歷經(jīng)錘煉、不懼焚燒、不惜粉身碎骨,要留清白在人間的人的品性,寄寓作者為國盡忠,不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心!妒乙鳌愤\用托物言志,把石灰人格化,委婉、形象,深沉動人,極富藝術(shù)感染力。
【評分標準】“
托物言志”
手法概述4
分,結(jié)合事例說明6
分,語言表達2
分。
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