1、 比喻
用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景。可分為明喻、暗喻、借喻、博喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。
比如李煜的詞《虞美人》里的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，就是經(jīng)典的比喻，他用江水的深廣多長(zhǎng)比喻自己亡國(guó)后的無(wú)盡愁思，深刻而有韻味。白居易《長(zhǎng)恨歌》中有“玉空寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”這樣的詩(shī)句，寫(xiě)出了楊貴妃仙境再現(xiàn)時(shí)那種含情脈脈的超塵脫俗的美，這里用了比喻甚至是博喻的修辭手法。劉禹錫《望洞庭》“遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺”詩(shī)歌巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤(pán)里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。
2、 比擬
把物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)叫擬人，或把人當(dāng)作物來(lái)描寫(xiě)叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫(xiě)的人、物、事表現(xiàn)得更形象、生動(dòng)的作用。
如“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”（林逋《山園小梅》）這一聯(lián)采用擬人的手法。“先偷眼”極寫(xiě)白鶴愛(ài)梅之甚，它還未來(lái)得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；“合斷魂”一詞寫(xiě)粉蝶因愛(ài)梅而至消魂，把粉蝶對(duì)梅的喜愛(ài)之情夸張到極點(diǎn)。如劉頒《新晴》：“青苔滿地初晴后，綠樹(shù)無(wú)人晝夢(mèng)余。唯有南風(fēng)舊相識(shí)，偷開(kāi)門戶又翻書(shū)。”南風(fēng)成為詩(shī)人的舊相識(shí)，它的一系列動(dòng)作，偷開(kāi)門戶又翻書(shū)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)南風(fēng)的喜愛(ài)之情以及久雨初晴后的寧?kù)o閑適心境。
3、借代
借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。
如李清照的《如夢(mèng)令》“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”，詩(shī)中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫(xiě)葉的茂盛和花的凋零。
4、對(duì)偶
用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。
如“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”（杜甫《登高》）從篇法結(jié)構(gòu)來(lái)講，這首詩(shī)四聯(lián)八句，句句皆對(duì)仗，對(duì)得圓渾自然，不見(jiàn)斧鑿之痕。“無(wú)邊落木”對(duì)“不盡長(zhǎng)江”使詩(shī)的意境顯得廣闊深遠(yuǎn)，“蕭蕭”的落葉聲對(duì)“滾滾”的水勢(shì)更使人覺(jué)得氣象萬(wàn)千。更重要的是，從這里感受到詩(shī)人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。
5、對(duì)比
對(duì)比就是把兩種對(duì)立的事物或者同一事物的兩個(gè)不同方面放在一起，相互比較。運(yùn)用對(duì)比，或使對(duì)立的事物的矛盾鮮明突出，揭示本質(zhì)，給人深刻啟示；或使事物對(duì)立的兩個(gè)方面互相映襯，相得益彰，給人深刻印象。
如高適《燕歌行》：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。”以戰(zhàn)士死在沙場(chǎng)與將帥縱情聲色進(jìn)行對(duì)比，形象鮮明，揭露深刻。再如梅堯臣《陶者》“陶盡門前土，屋上無(wú)片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。”全詩(shī)通過(guò)陶者和富家的強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比，深刻地揭露了封建社會(huì)制度的極端不合理，表達(dá)了對(duì)勞苦人民的深切同情。
6、設(shè)問(wèn)
故作無(wú)疑之問(wèn)，然后自己回答；或者故作疑問(wèn)，自己不答，讓讀者去思索體會(huì)。先提出問(wèn)題，接著自己把看法說(shuō)出。問(wèn)題引入，帶動(dòng)全篇，中間設(shè)問(wèn)，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問(wèn)，深化主題，令人回味。
如 “問(wèn)人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。”（元曲小令，阿魯威作）以設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面分層次地?cái)⑹鋈龂?guó)人物的英雄業(yè)績(jī)。如杜甫《蜀相》：“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音……”開(kāi)頭一句，以問(wèn)引起。祠堂何處？錦官誠(chéng)外，數(shù)里之遙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，早見(jiàn)翠柏成林，好一片蔥蔥郁郁，氣象不凡，那就是諸葛武侯祠所在了。這第一聯(lián)，開(kāi)門見(jiàn)山，灑灑落落，而兩句又一問(wèn)一答，自開(kāi)自合。
7、反問(wèn)
用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思。為加強(qiáng)語(yǔ)氣用常用肯定形式表否定，用否定形式表肯定。用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情。
如 “江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)？”（王安石《疊題烏江亭》） 使用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。 白居易的《琵琶行》中“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)？”以反問(wèn)的語(yǔ)氣，在表面的勸慰下流露出自己內(nèi)心的悲苦。顯得哀而不傷，怨而不怒。
8、夸張
對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。“三杯吐然諾，五岳倒為輕”(李白《俠客行》)以五岳為輕來(lái)夸張俠客然諾之重；“輕言托朋友，面對(duì)九凝峰。”(李白《箜篌謠》)用山峰來(lái)夸張朋友之間的隔膜與猜疑。陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”詩(shī)中的都是夸張，詩(shī)人正是通過(guò)這種夸張的手法，把自己對(duì)求和派的憤慨，對(duì)苦難遺民的同情以及對(duì)祖國(guó)的深愛(ài)，表達(dá)得淋漓盡致。
9、互文、通感、雙關(guān)
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shici/631332.html
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