《張中丞傳》后敘
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：了解“傳記”和“敘”的相關(guān)文體知識(shí)；整理文中的文言知識(shí)點(diǎn)。
過(guò)程與方法：學(xué)習(xí)本文人物塑造的寫(xiě)作手法，掌握靈活多樣的表達(dá)方式。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：把握張巡、許遠(yuǎn)、南霽云等忠義之士的性格特點(diǎn)，學(xué)習(xí)他們崇高的愛(ài)國(guó)精神，塑造高尚的人格。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文人物塑造的寫(xiě)作手法。
教學(xué)難點(diǎn)：掌握靈活多樣的表達(dá)方式。
教學(xué)方法：誦讀法、講讀法、討論法。
教具：多媒體課件、常規(guī)教具。
課時(shí)安排：3課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
【導(dǎo)入語(yǔ)】
動(dòng)蕩的歲月，動(dòng)蕩的年代，總會(huì)出現(xiàn)不凡的人物，他們可以為了正義而犧牲，卻往往還遭到世人的誤解。盛唐時(shí)期，唐明皇晚年荒于政治，出現(xiàn)了歷史上著名的“安史之亂”。在這場(chǎng)叛亂中，涌現(xiàn)了許多忠君愛(ài)國(guó)之士。今天我們欣賞的這篇文章就是為“安史之亂”中的幾位英雄而作的。作為英雄的張巡、許遠(yuǎn)卻遭到了許多人的指責(zé)，這又是何故？事實(shí)究竟是怎樣的呢？就讓我們隨著韓愈一起走進(jìn)這段歷史！
【文體介紹】
（一）認(rèn)識(shí)“傳記”
1、“傳記”的概念
記載人物經(jīng)歷的作品叫傳記 。“敘一人之始末者，為傳之屬”；“敘一事之始末者，為記之屬”。
2、“傳記”的特點(diǎn)
所記人物和事件應(yīng)有歷史的真實(shí)性。真實(shí)性是傳記的生命——真實(shí)性；
所記事件應(yīng)相對(duì)完整，著意表現(xiàn)傳主的個(gè)性特征——完整性；
塑造人物形象時(shí)在保持真實(shí)性的前提下應(yīng)有適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工——文學(xué)性。
3、“傳記”的分類
別傳或他傳：由別人寫(xiě)的；
自傳：由自己寫(xiě)的；
合傳：把幾個(gè)人合在一起寫(xiě)的。
（二）認(rèn)識(shí)“敘”
“序”是文章體裁的一種，古文常用它來(lái)說(shuō)明著作寫(xiě)作出版的情況，以及對(duì)作家作品的介紹評(píng)論，一般放在書(shū)前，變稱為“敘”或“引”。“后序（敘）”除具備“序”的作用外，還可對(duì)著作進(jìn)行補(bǔ)充、批語(yǔ)或反駁，一般放在書(shū)后，也稱作“跋”或后記。
【作者介紹】
韓愈：（768—824），字退之，河南河陽(yáng)人，祖籍河北昌黎，世稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。他和柳宗元共同領(lǐng)導(dǎo)了古文運(yùn)動(dòng)，提倡“文從字順”；“不平則鳴”，被尊為唐代文壇之首。蘇軾稱贊他“文起八代之衰”；杜牧將之與杜甫詩(shī)歌相并列，稱“杜詩(shī)韓筆”。
【解題】
1、關(guān)于張中丞
張中丞：即張巡，唐玄宗開(kāi)元末年的進(jìn)士，本是真河縣令。“安史之亂”叛軍進(jìn)入河南后，張巡領(lǐng)兵在雍丘抗敵。后來(lái)睢陽(yáng)太守許遠(yuǎn)向張巡告急，巡領(lǐng)兵進(jìn)睢陽(yáng)與許遠(yuǎn)共同守城，公元757年城破被俘，與部將三十六人同時(shí)殉難。朝廷追封他為御史中丞，故稱張中丞。史學(xué)家認(rèn)為，張巡、許遠(yuǎn)堅(jiān)守睢陽(yáng)之功，不亞于郭子儀、李光弼的用兵。因?yàn)轭￡?yáng)是江淮的屏障，而唐朝朝廷軍隊(duì)的給養(yǎng)基本上是由淮河、長(zhǎng)江順著漢水進(jìn)入唐軍后方，具有極其重要的意義。
2、背景
安史之亂平定以后，當(dāng)時(shí)一些坐觀睢陽(yáng)陷落而不增援的武官，為了替自己的可恥行為辯解，同某些妒忌許、張二人功績(jī)的文人一起，散布流言。于是，曾隨張巡守城的李翰就寫(xiě)了一篇《張巡傳》（又叫《張中丞傳》）來(lái)記敘張巡的英雄事跡，韓愈又對(duì)其加以闡發(fā)和補(bǔ)充，故題為《<張中丞傳>后敘》。
【文言知識(shí)點(diǎn)】
1、 通假字：
然尚恨有闕者：“闕”，通“缺”，缺失，不足。
遠(yuǎn)雖材若不及巡者、兩家子弟材智下：“材”，通“才”，才能。
其藏腑必有先受其病者：“藏”通“臟”。 此矢所以志也：“志”通“識(shí)”，標(biāo)志。
嵩常在圍中：“常”通“嘗”，曾經(jīng)。
2、 古今異義詞：見(jiàn)課后練習(xí)四。
3、 詞類活用：
遠(yuǎn)之不畏死亦明矣：“明”，形容詞作動(dòng)詞，弄明白。
屢道于兩府間：“道”，名詞作動(dòng)詞，往來(lái)。
粗問(wèn)巡、遠(yuǎn)事，不能細(xì)也：“細(xì)”，形容詞作動(dòng)詞，問(wèn)得很仔細(xì)。
4、 特殊句式：
城陷而虜：被動(dòng)句，陷，被攻陷，虜，被俘虜。
疑畏死而辭服于賊：疑畏死而于賊辭服，狀語(yǔ)后置句。
愈嘗從事于汴、徐二府：愈嘗于汴、徐二府從事，狀語(yǔ)后置句。
乞救于賀蘭也：于賀蘭乞救，狀語(yǔ)后置句。
死，命也：判斷句。
嵩將詣州訟理，為所殺：被動(dòng)句。
【內(nèi)容解析】
1、文中寫(xiě)了幾個(gè)英雄人物，請(qǐng)根據(jù)這些英雄人物劃分層次。
明確：寫(xiě)了三個(gè)，許遠(yuǎn)、南霽云和張巡。文章分為四個(gè)部分，第一部分，第1段，交代本文寫(xiě)作緣由——尚恨有闕者。第二部分，2—3段，為許遠(yuǎn)辯護(hù)伸冤，并駁斥了“死守”論。第三部分，第4段，記敘南霽云的事跡。第四部分，第5段，補(bǔ)敘張巡、許遠(yuǎn)的事跡。
2、第二段中，韓愈為了什么事情而為許遠(yuǎn)辯護(hù)？韓愈又是怎樣為他辯護(hù)的？
明確：韓愈駁斥“畏死而辭服于賊”的錯(cuò)誤論調(diào)。在駁斥時(shí)，韓愈列舉了二個(gè)事實(shí)論據(jù)。第一，大敵當(dāng)前，許遠(yuǎn)不顧尊卑身份，與張巡齊心抗戰(zhàn)。第二，在沒(méi)有外援的情況下，許遠(yuǎn)仍舊“苦守尺寸之地，食其所愛(ài)之肉”以與賊抗。
3、第三段中，韓愈又是為了什么事情而為許遠(yuǎn)辯護(hù)？用了怎樣的論證方法來(lái)辯護(hù)？
明確：韓愈批駁“城之陷自遠(yuǎn)所分始”的論調(diào)，說(shuō)明“分守”不是睢陽(yáng)失陷的主因，也不是許遠(yuǎn)的過(guò)失。用了比喻論證的方法，①人之將死，其藏腑必有先受其病者，②引繩而絕之，其絕必有處。（教師補(bǔ)充：人死，必定有最先病死的器官；繩斷，必定有最先斷絕的地方；城陷，也必定有最先被攻破的地方）。
4、第三段中，韓愈除了為許遠(yuǎn)辯護(hù)外，還駁斥了什么論調(diào)？是怎樣駁斥的？
明確：駁斥“責(zé)二公以死守”的錯(cuò)誤論調(diào)。首先：指出張?jiān)S不知旁人會(huì)見(jiàn)死不救。其次：強(qiáng)調(diào)睢陽(yáng)尚不能守，逃到他處又有何用。然后：創(chuàng)殘餓羸的殘余之眾即使想逃也未必能突出重圍。接著：歌頌張?jiān)S“守一城，捍天下”的功績(jī)。最后：怒斥小人不追究擁兵坐觀者，反責(zé)“二公以死守”的卑劣行為。
5、 第四段中，記敘了南霽云哪些事情？在記敘時(shí)，用了怎樣的寫(xiě)作手法來(lái)刻畫(huà)人物？
明確：記敘了兩件事情，第一，敘南霽云乞師賀蘭的經(jīng)過(guò)。第二，南霽云就義的情況。寫(xiě)作手法有：①細(xì)節(jié)描寫(xiě)傳神，如“因拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下”，又如“即馳去，將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：‘吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也’”。另外，寫(xiě)張巡時(shí)也用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)的方法，如“因誦嵩所讀書(shū)，盡卷不錯(cuò)一字。嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無(wú)不盡然。嵩又取架上諸書(shū)試以問(wèn)巡，巡應(yīng)口誦無(wú)疑”，又如“為文章，操紙筆立書(shū)，未嘗起草”，再如“巡因一見(jiàn)問(wèn)姓名，其后無(wú)不識(shí)者。巡怒，須髯輒張。及城陷，賊縛巡等數(shù)十人坐，且將戮。巡起旋，其眾見(jiàn)巡起，或起或泣。巡曰：‘汝勿怖！死，命也。’眾泣不能仰視。巡就戮時(shí)，顏色不亂，陽(yáng)陽(yáng)如平常”等。②襯托手法，用賀蘭可恥的居心和卑劣的行徑反襯南霽云的忠肝義膽、磊落胸懷和剛烈英武。另外，張巡就義時(shí)的從容鎮(zhèn)定、視死如歸，也是由其部下的痛苦哀慟的表情來(lái)反襯的。
6、 第五段中，寫(xiě)了哪三件事情？
明確：第一，詳敘張巡博學(xué)與英勇就義的事跡，第二，簡(jiǎn)敘許遠(yuǎn)寬厚為人，第三，交代于嵩之死。
【表達(dá)方式的多樣性】
本文用了哪些表達(dá)方式？是如何體現(xiàn)的？
（教師提示：表達(dá)方式有記敘、 描寫(xiě)、 說(shuō)明、 抒情、 議論）明確：本文融議論、敘事、抒情、描寫(xiě)于一爐，筆法多變。前半部分側(cè)重議論，后半部分側(cè)重?cái)⑹隆?br />
譯文
元和二年四月十三日晚上，我和吳郡張籍翻閱家中的舊書(shū)，發(fā)現(xiàn)了李翰所寫(xiě)的《張巡傳》。李翰因文章而自負(fù)，寫(xiě)這篇傳記十分詳密。但遺憾的是還有缺陷：沒(méi)有為許遠(yuǎn)立傳，又沒(méi)有記載雷萬(wàn)春事跡的始末。
許遠(yuǎn)雖然才能似乎比不上張巡，打開(kāi)城門(mén)迎接張巡，地位本在張巡之上。他把指揮權(quán)交給張巡，甘居于其下，毫無(wú)猜疑妒忌，最終和張巡一起守城而死，成就了功名，城破后被俘，不過(guò)和張巡死的時(shí)間有先后的不同罷了。張、許兩家的子弟才智低下，不能了解其父輩的志向，認(rèn)為張巡戰(zhàn)死而許遠(yuǎn)被俘，懷疑許遠(yuǎn)是怕死而投降了叛軍。如果許遠(yuǎn)真的怕死，何苦守住這尺寸大小的地盤(pán)，以他所愛(ài)之人的肉充饑，來(lái)和叛軍對(duì)壘而不投降呢？當(dāng)他在包圍中守城時(shí)，外面沒(méi)有一點(diǎn)哪怕極為微弱的援助，所要效忠的，就是國(guó)家和皇上，而叛軍會(huì)拿國(guó)家和皇上已被消滅的情況告訴他。許遠(yuǎn)見(jiàn)救兵不來(lái)，而叛軍越來(lái)越多，一定會(huì)相信他們的話；外面毫無(wú)希望卻仍然死守，軍民相食，人越來(lái)越少，即使是傻瓜也會(huì)計(jì)算日期而知道自己的死所了。許遠(yuǎn)不怕死也可以清楚了！哪有城破而自己的部下都已戰(zhàn)死，他卻偏偏蒙受恥辱茍且偷生？即使再笨的人也不愿這樣做，唉！難道說(shuō)像許遠(yuǎn)如此賢明的人會(huì)這樣做嗎？
議論的人又認(rèn)為許遠(yuǎn)和張巡分守城門(mén)，城陷落是從許遠(yuǎn)分守的西南方開(kāi)始的。拿這個(gè)理由來(lái)誹謗許遠(yuǎn)，這又和小孩的見(jiàn)識(shí)沒(méi)有兩樣。人將要死的時(shí)候，他的內(nèi)臟必定有一個(gè)先受到侵害的地方；扯緊繩子，把它拉斷，繩斷必定有一個(gè)先裂的地方。有人看到這種情況，就來(lái)責(zé)怪這個(gè)先受侵害和先裂的地步，他也太不通達(dá)事理了！小人喜歡議論，不愿成人之美，竟到了這樣的地步！像張巡、許遠(yuǎn)所造成的功業(yè)，如此杰出，尚且躲不掉小人的誹謗，其他人還有什么可說(shuō)呢！當(dāng)張、許二位剛守城的時(shí)候，哪能知道別人終不相救，從而預(yù)先棄城逃走呢？如果睢陽(yáng)城守不住，即使逃到其他地方又有什么用處？等到?jīng)]有救兵而且走投無(wú)路的時(shí)候，率領(lǐng)著那些受傷殘廢、饑餓瘦弱的殘兵，即使想逃走，也一定無(wú)法到達(dá)要去的地方。張、許二位的功績(jī)，他們已經(jīng)考慮得很周到了！守住孤城，捍衛(wèi)天下，僅憑千百個(gè)瀕臨滅亡的士兵，來(lái)對(duì)付近百萬(wàn)天天增加的敵軍，保護(hù)著江淮地區(qū)，擋住了叛軍的攻勢(shì)，天下能夠不亡，這是誰(shuí)的功勞��！在那個(gè)時(shí)候，丟掉城池而只想保全性命的人，不在少數(shù)；擁有強(qiáng)兵卻安坐觀望的人，一個(gè)接著一個(gè)。不追究討論這些，卻拿死守睢陽(yáng)來(lái)責(zé)備張、許二位，也可見(jiàn)這些人把自己放在與逆亂者同類的地位，捏造謊言來(lái)幫他們一起攻擊有功之人了。
我曾經(jīng)在汴州、徐州任職，多次經(jīng)過(guò)兩州之間，親自在那叫做雙廟的地方祭祀張巡和許遠(yuǎn)。那里的老人常常說(shuō)起張巡、許遠(yuǎn)時(shí)候的事情：南霽云向賀蘭進(jìn)明求救的時(shí)候，賀蘭進(jìn)明妒忌張巡、許遠(yuǎn)的威望和功勞超過(guò)自己，不肯派兵相救；但看中了南霽云的勇敢和壯偉，不采納他的話，卻勉力挽留他，還準(zhǔn)備了酒食和音樂(lè)，請(qǐng)南霽云入座。南霽云義氣激昂說(shuō)：“我來(lái)的時(shí)候，睢陽(yáng)軍民已經(jīng)一個(gè)多月沒(méi)有東西吃了！我即使想一個(gè)人享受，道義不能允許；即使吃了，我也難以下咽！”于是拔出自己的佩刀，砍斷一個(gè)手指，鮮血淋漓，拿給賀蘭進(jìn)明看。在座的人大吃一驚，都感動(dòng)得為南霽云流下了眼淚。南霽云知道賀蘭進(jìn)明終究沒(méi)有為自己出兵的意思，立即騎馬離去；將出城時(shí)，他抽出箭射寺廟的佛塔，那枝箭射進(jìn)佛塔磚面半箭之深，說(shuō)：“我回去打敗叛軍后，一定要消滅賀蘭進(jìn)明！就用這枝箭來(lái)作為標(biāo)記。”我于貞元年間經(jīng)過(guò)泗州，船上的人還指點(diǎn)著說(shuō)給我聽(tīng)。城破后，叛軍拿刀逼張巡投降，張巡堅(jiān)貞不屈，馬上被綁走，準(zhǔn)備殺掉；叛軍又叫南霽云投降，南霽云沒(méi)有吱聲。張巡叫南霽云道：“南八，男子漢一死而已，不能向不義之人屈服！”南霽云笑道：“我本想有所作為；您既然這樣說(shuō)，我哪敢不死！”于是誓不投降。
張籍說(shuō)：“有一個(gè)人叫于嵩，年輕時(shí)跟隨張巡；等到張巡起兵抗擊叛軍，于嵩曾在圍城之中。我大歷年間在和州烏江縣見(jiàn)到過(guò)于嵩，那時(shí)他已六十多歲了。因?yàn)閺堁驳木壒势鹣仍玫脚R渙縣尉的官職，學(xué)習(xí)努力，無(wú)所不讀。我那時(shí)還幼小，簡(jiǎn)單地詢問(wèn)過(guò)張巡、許遠(yuǎn)的事跡，不太詳細(xì)。他說(shuō)：張巡身長(zhǎng)七尺有余，一口胡須活像神靈。他曾經(jīng)看見(jiàn)于嵩在讀《漢書(shū)》，就對(duì)于嵩說(shuō)：“你怎么老是在讀這本書(shū)？“于嵩說(shuō)：“沒(méi)有讀熟呀。“張巡說(shuō)：“我讀書(shū)不超過(guò)三遍，一輩子不會(huì)忘記。“就背誦于嵩所讀的書(shū)，一卷背完不錯(cuò)一個(gè)字。于嵩很驚奇，以為張巡是碰巧熟悉這一卷，就隨便抽出一卷來(lái)試他，他都像剛才那樣能背誦出來(lái)。于嵩又拿書(shū)架上其他書(shū)來(lái)試問(wèn)張巡，張巡隨口應(yīng)聲都背得一字不錯(cuò)。于嵩跟張巡時(shí)間較久，也不見(jiàn)張巡經(jīng)常讀書(shū)。寫(xiě)起文章來(lái)，拿起紙筆一揮而就，從來(lái)不打草稿。起先守睢陽(yáng)時(shí)，士兵將近萬(wàn)把人，城里居住的人家，也將近幾萬(wàn)，張巡只要見(jiàn)一次問(wèn)過(guò)姓名，以后沒(méi)有不認(rèn)識(shí)的。張巡發(fā)起怒來(lái)，胡須都會(huì)豎起。等到城破后，叛軍綁住張巡等幾十人讓他們坐著，立即就要處死。張巡起身去小便（另說(shuō)此處為”轉(zhuǎn)身“），他的部下見(jiàn)他起身，有的跟著站起，有的哭了起來(lái)。張巡說(shuō)：“你們不要害怕！死是命中注定的。“大家都哭得不忍抬頭看他。張巡被殺時(shí)，臉色毫不慌張，神態(tài)安詳，就和平日一樣。許遠(yuǎn)是個(gè)寬厚的長(zhǎng)者，相貌也和他的內(nèi)心一樣；和張巡同年出生，但時(shí)間比張巡稍晚，稱張巡為兄，死時(shí)四十九歲。”于嵩在貞元初年死在亳宋一帶。有人傳說(shuō)他在那里有塊田地，武人把它強(qiáng)奪霸占了，于嵩打算到州里提出訴訟，卻被武人殺死。于嵩沒(méi)有后代。這些都是張籍告訴我的。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shici/635017.html
相關(guān)閱讀：王安石《北陂杏花》蘇軾《東欄梨花》閱讀答案
“橋玄字公祖，漢末梁國(guó)睢陽(yáng)人也”閱讀答案及原文翻譯
《春日寄懷 李商隱》閱讀答案
對(duì)照閱讀《武侯廟》與《蜀相》（附答案）
白居易《春題湖上》閱讀