熊安生，字植之，長樂阜城人也。少好學(xué)，勵(lì)精不倦。初從陳達(dá)受《三傳》，又從房虬受《周禮》，并通大義。后事徐遵明，服膺歷年。遂博通《五經(jīng)》，然專以《三禮》教授，弟子
自遠(yuǎn)方至者千余人。乃討論圖緯，捃摭異聞，先儒所朱悟者，皆發(fā)明之。齊河清中，陽休之特奏為國子博士。
時(shí)朝廷既行《周禮》，公卿以下多習(xí)其業(yè)，有宿疑躓滯者數(shù)十條，皆莫能詳辨。天和三年齊蒲通好兵部尹公正使焉與齊人語及《周禮》齊人不能對(duì)乃令安生至賓館與公正言公正有口辯安生語所耒至者便撮機(jī)要而驟問之安生曰：“《禮》義弘深，自有條貫，必欲升堂睹奧，寧可汩其先后？但能留意，當(dāng)為次第陳之。”公正于是具問所疑，安生皆為一一演說，成究其根本。公正深所嗟服，還，具言之于高祖，高祖大欽重之。
及高祖入鄴，安生遽令掃門。家人怪而問之，安生曰：“周帝重道尊儒，必將見我矣。”俄而帝幸其第，詔不聽拜，親執(zhí)其手，引與同坐。謂之曰：“朕未能去兵，以此為愧。”安生曰：“黃帝尚有阪采之戰(zhàn)，況陛下恭行天罰乎！”高祖又日：“齊氏賦役繁興，竭民財(cái)力，朕救焚拯溺，思革其弊，欲以府庫及三臺(tái)雜物散之百姓，公以為何如？”安生曰：“昔武王克商，散鹿臺(tái)之財(cái)，發(fā)鉅橋之粟，陛下此詔，異代同熒。”高祖又曰：“朕何如武王？”安生曰：“武王伐紂，懸首白旗；陛下平齊，兵不血刃，愚謂圣略為優(yōu)。”高祖大悅，賜帛三百匹、米三百石、宅一區(qū)，并賜象笏及九環(huán)金帶，自余什物禰是。又詔所司給安車駟馬，令隨駕入朝，并敷所在供給。至京，敕令于大乘佛寺參議五禮。尋致仕，卒于家。
． （節(jié)選自《周書·熊安生傳》）
4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.天和三年／齊請(qǐng)通好兵部／尹公正使焉／與齊人語及<.周禮》／齊人不能對(duì)／乃令安生至
賓館／與公正言／公正有口辯／安生語所未至者／便撮機(jī)要麗驟問之／
B．天和三年／齊請(qǐng)通好／兵部尹公正使焉／與齊人語及《周禮》／齊人不能對(duì)／乃令安生至
賓館／與公正言／公正有口辯／安生語所未至者／便撮機(jī)要而驟問之／
c．天和三年／齊請(qǐng)通好兵部尹公正／使焉與齊人語及《周禮》／齊人不能對(duì)／乃令安生至
賓館與公正言／公正有口辯／安生語所末至者／便撮機(jī)要而驟問之／
D.天和三年／齊請(qǐng)通好／兵部尹公正使焉／與齊人語及《周禮》／齊人不能對(duì)／乃令安生至
賓館／與公正言／公正有口辯安生／語所未至者／便撮機(jī)要兩驟問之／
5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A．《五經(jīng)》指的是《詩》《書》《論語》《孟子》《春秋》五部儒家經(jīng)典著作。．
B.年號(hào)是中國古代帝王用來紀(jì)年的名號(hào)，是皇帝當(dāng)政的時(shí)代標(biāo)志，如河清、天和等。
C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時(shí)用的手板，有事可以記在上面?zhèn)渫��?br /> D.致仕，古代將官員退休稱作“致仕”，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A尹公正對(duì)熊安生淵博的學(xué)識(shí)深為嘆服，他從北齊回到北周后，向高祖詳細(xì)報(bào)告了熊安生的情況，高祖對(duì)熊安生大為欽佩推重。
B．北周高祖尊儒重道，對(duì)沒有早一點(diǎn)離開戰(zhàn)場來看望熊安生感到很愧疚，熊安生認(rèn)為即便是黃帝也會(huì)忙于戰(zhàn)事，更何況高祖是在替天行遘。
C．熊安生年少時(shí)勤奮好學(xué)，孜孜不倦，起初跟隨陳達(dá)學(xué)習(xí)“春秋三傳”，又跟著房虬學(xué)習(xí)《周禮》；后來師從徐遵明，潛心學(xué)習(xí)了好些年。
D．北周朝廷推行《周禮》的學(xué)說，公卿以下官員多研習(xí)《周禮》，但積累下來了幾十個(gè)沒有弄懂的疑難問題，一時(shí)沒有人能解釋清楚。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）公正于是具閽所疑，安生皆為一一演說，咸究其根本。 '(5分)
(2)俄而帝幸其第，詔不昕拜，親執(zhí)其手，引與同坐。（5分）

參考答案
4．（3分）B
5．（3分）A
6．（3分）D（“愧疚”的原因是“未能去兵”）
7．（10分）（1）（5分）尹公正于是把疑問全部提了出來，熊安生為他逐條闡發(fā)講解，都能探究出這些問題的本源。（譯出大意給2分；“具”“演說”“究”三處，每譯對(duì)一處給1分）
（2）（5分）一會(huì)兒，高祖駕臨熊家，下令不用跪拜，（他）親自拉著熊安生的手，引領(lǐng)熊安生和自己坐在一起。（譯出大意給2分；“俄而”“幸”“引”三處，每譯對(duì)一處給1分）

【文言文參考譯文】
熊安生字植之，長樂阜城人。自幼喜愛學(xué)習(xí)，（學(xué)習(xí)時(shí)）振奮精神，孜孜不倦。最初跟隨陳達(dá)學(xué)習(xí)《三傳》，又跟隨房虬學(xué)習(xí)《周禮》，都能通曉要旨。后來師從徐遵明，潛心學(xué)習(xí)了好多年。于是熊安生博覽通曉了《五經(jīng)》，可他專門用《三禮》來教授學(xué)生，從遠(yuǎn)方來的弟子有一千多人。他和弟子們探討讖圖和緯書，搜集新奇的學(xué)說，前輩經(jīng)學(xué)家沒有領(lǐng)會(huì)到的道理，他都加以闡發(fā)說明。北齊武成帝河清年間，陽休之特意奏請(qǐng)朝廷任命熊安生為國子博士。

當(dāng)時(shí)，北周已經(jīng)推行《周禮》，自公卿以下大都學(xué)習(xí)《周禮》，有幾十個(gè)過去留下的沒有弄明白的疑問，人們都不能詳細(xì)辨明。北周武帝天和三年，北齊請(qǐng)求與北周互通友好，兵部尹公正出使北齊，和齊人談到《周禮》，齊人不能回答，于是就讓熊安生到賓館，和尹公正交談。尹公正能言善辯，熊安生談話時(shí)有些問題還沒有來得及講到，尹公正就摘取關(guān)鍵的問題屢次向熊安生發(fā)問。熊安生說：“《禮》的道理弘大深?yuàn)W，自成條理，一定要登堂入室之后才能到達(dá)精深的境界，難道能打亂其先后順序嗎？只要你能夠用心聽取，我可以根據(jù)先后順序?yàn)槟阒v下去。”尹公正于是把疑問全部提了出來，熊安生為他逐條闡發(fā)講解，都能探究出這些問題的本源。尹公正深為嘆服，回國后，把這些情況都告訴了高祖，高祖十分欽佩看重熊安生。

等到高祖進(jìn)入鄴城，熊安生急忙令人打掃門庭。家里的人感到很奇怪，問他，熊安生

說：“周帝重視學(xué)術(shù)，尊重儒家，一定會(huì)來看望我。”一會(huì)兒，高祖駕臨熊家，下令不用跪拜，（他）親自拉著熊安生的手，引領(lǐng)熊安生和自己坐在一起。高祖對(duì)他說：“朕沒有能夠免除戰(zhàn)事，對(duì)此感到慚愧。”熊安生說：“黃帝尚且有阪泉之戰(zhàn)，何況陛下是在恭敬地代行上天的懲罰呢！”高祖又說：“齊賦稅勞役繁重，耗盡了百姓的財(cái)力，朕救齊百姓于水火之中，想革除其弊政，準(zhǔn)備把府庫和三臺(tái)的雜物分給百姓，公認(rèn)為怎么樣？”熊安生說：“當(dāng)初，周武王戰(zhàn)勝商紂，分鹿臺(tái)的財(cái)物，發(fā)鉅橋的糧食。陛下頒布這個(gè)詔令，雖然和周武王時(shí)代不同，但是美德善政是一樣的。”周武帝又說：“朕與周武王相比怎么樣？”熊安生說：“周武王討伐商紂，把紂王的頭懸掛在白旗桿上；陛下平定北齊，做到了兵不血刃，我認(rèn)為陛下的謀略超過了武王。”高祖非常高興，賜給熊安生三百匹帛、三百石米、一所宅院，并賜給象笏和九環(huán)金帶，此外還賞賜了和上面差不多貴重的其它物品。又詔令主管部門給熊安生備上可以坐著乘的、套著四匹馬的車子，讓他隨從高祖的鑾駕入朝，并敕令所在之地供給所需之物。到了京城，高祖命熊安生在大乘佛寺參與討論五禮。不久，熊安生退休，在家中去世。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shici/643132.html

相關(guān)閱讀：初二古詩閱讀《登岳陽樓 杜甫》附答案
王維《隴頭吟》閱讀答案
《游山西村（5分）》閱讀答案
“秦儀，長七尺五寸，容貌甚偉”閱讀答案解析及翻譯
《春日 【南宋】吳錫疇》閱讀答案及賞析