重刻《楊椒山集》序?
清毛奇齡
少讀王章傳‚，涕泗被面，驟出對(duì)客不能飾，客訝問(wèn)故，曰：“吾讀王仲卿傳故也。”既而讀楊椒山自著年譜，驚曰：“此非仲卿乎？”
予嘗入史館，詢椒山傳，同館官曰：“未閹也。”曰：“此一代有數(shù)人物，當(dāng)特為起草，而俟閹分乎？”同館官不答。既而微聞同館有進(jìn)札子者曰：“孝宗非令主，陽(yáng)明非道學(xué)，東林③非君子。”謂“夫儒者言事，但當(dāng)以迂全不以激?，東林之爭(zhēng)每始于意氣而終于朋黨，此皆嘉、隆間戇直諸習(xí)有以開(kāi)之。”蓋暗指椒山言也。予曰：“然則如漢王章者非君子耶？”曰：“章不識(shí)輕重，亢言殺身，何有乎君子！子不讀胡氏致堂諸中論乎？其于兩漢人物，率詆之不直一錢(qián)。是以朱氏傳王荊公為名臣，而稱秦會(huì)之太師為致有骨力，何則？不輕舉也！夫以岳忠武之死，而猶譏其橫、刺其直，向前廝殺而無(wú)所于變也，他可知矣。”予氣塞而罷。然而歸邸檢舊史，見(jiàn)趙宋兩朝，當(dāng)君國(guó)之慘，死事者不下十百，而《宋史忠義傳》并無(wú)一講學(xué)之徒廁身其間，然后知薄事功并薄氣節(jié)，皆宋學(xué)之陋，而非恒情也。
今予去史館又十年余矣�？滴醵〕螅�同邑章子鈺，有感于椒山之為人，取椒山所傳年譜與其生平詩(shī)若文，合上下卷，將刻以示世，而屬予不敘。予讀之，淚滴滴下，一如疇昔讀王章傳時(shí)，雖不講學(xué)，不汩其本心。而章子以藝林之豪攻經(jīng)生家，年不及賈生，獨(dú)能發(fā)奮慷慨，聞椒山之風(fēng)而興起焉，且復(fù)輯其遺文，惟恐其不偉于后而汲汲示世，此非君子之所用心乎！
近之言學(xué)者，動(dòng)輒輕事功而賤氣節(jié)，至有訐陽(yáng)明之學(xué)以明得意者。夫陽(yáng)明事功固所宜薄，然而氣節(jié)者君子之梗概也，椒山不幸與王章同，兩漢儒術(shù)久為宋學(xué)所不許，而陽(yáng)明又不幸而龍場(chǎng)以前同于椒山。道學(xué)既難言，而兩人氣節(jié)又百不如權(quán)相之骨力，然而猶尚有讀其書(shū)感其為人，惟恐其不傳于后，而汲汲示世如章子者，則是人心之未亡，而君子之猶可為也。世有見(jiàn)斯集而興者乎？其亦以予之讀鐘卿傳者讀之，可矣�。ū疚挠袆h改）
【注】?楊椒山：明代人，曾任吏部主事，敢于直言。‚王章：字仲卿，漢代人。因敢于直言被害。③孝宗：明孝宗。陽(yáng)明：王陽(yáng)明，明代哲學(xué)家。東林：東林黨人，明晚期政治集團(tuán)，他們議論朝政，批評(píng)人物。
6.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分)
A.涕泗被而被：覆蓋
B.而侔閹分乎侔：等待
C.率詆之不直一錢(qián)率：直率
D.今予去史館又十年余矣去：離開(kāi)
7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不爭(zhēng)的一項(xiàng)是（3分）
A.作者從讀王章傳到讀楊椒山年譜，把楊椒山與漢代的王章相提并論，說(shuō)明兩個(gè)人的共同命運(yùn)，既是令人悲嘆的，也是令人敬重的。
B.作者的同鄉(xiāng)章鈺要刻印楊椒山的文集，囑咐作者作序，作者很有感觸，并為有更多的人能和自己一樣讀了楊椒山的文章有所感動(dòng)而高興。
C.作者在史館任職時(shí)，有人非議王陽(yáng)明、東林黨人、王章等人，并為秦檜辯護(hù)，令作者氣憤，他查看有關(guān)史書(shū)，認(rèn)為這是一種偏見(jiàn)。
D.文章運(yùn)用疑問(wèn)句和感嘆句，如“此非仲卿乎”“其亦以予之讀仲卿傳者讀之，可矣”等，寫(xiě)得痛快淋漓，感情真摯，對(duì)自己的觀點(diǎn)也無(wú)所掩飾。
8.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
(1)且復(fù)輯其遺文，惟恐其不偉于后而汲汲示世，此非君子之所用心乎�。�4分）
(2)夫陽(yáng)明事功固所宜薄，然而氣節(jié)者君子之梗概也。（4分）
9.作者為什么推崇楊椒山？對(duì)于一些人鄙薄楊椒山，作者是怎么看的？（4分）

參考答案
6、C（率：一律，一概）
7、B（“為有更多的人能和自己一樣讀了楊椒山的文章有所感動(dòng)而高興”與原文不符，原文表達(dá)的是“希望有更多的人能和自己一樣讀了楊椒山的文章有所感動(dòng)”）
8、（1）而且又編輯他的遺文，只怕他在后世不偉大而急切地印出來(lái)給后人看，這不是君子的用意嗎？（得分點(diǎn)：輯、示各1分，句意2分）
（2）王陽(yáng)明的功績(jī)固然應(yīng)該輕視，然而氣節(jié)是君子的關(guān)鍵。（得分點(diǎn)：薄、梗概、判斷句式各1分，句意1分）
9、作者認(rèn)為氣節(jié)是君子的大要，而楊椒山是極有氣節(jié)的人；（2分）鄙薄楊椒山的人，借用朱熹的史論貶抑楊椒山，輕視氣節(jié)，企圖用中庸之道來(lái)麻痹人們，作者在文中加以無(wú)情地揭露。（2分）（意思對(duì)即可）

參考譯文：
年輕時(shí)讀王章的傳記，滿臉眼淚鼻涕，匆匆忙忙出來(lái)會(huì)客來(lái)不及整治清潔，客人驚疑詢問(wèn)緣故，我說(shuō)：“是讀了王伸卿傳記的緣故。”不久讀了楊椒山自己寫(xiě)的年譜，驚訝說(shuō)：“這不是王伸卿嗎？”
我曾經(jīng)在史館任職，詢問(wèn)楊椒山傳記的情況，同館的官員說(shuō)：“還沒(méi)有抓閹。”我說(shuō)：“這是一代中極難得的人物，應(yīng)當(dāng)特別替他起草傳記，卻要等抓閹嗎？”同館的官員沒(méi)有回答。不久又隱約聽(tīng)到同館有人上奏議事書(shū)信說(shuō)：“明孝宗不是好君主，王陽(yáng)明不是道學(xué)家，東林黨人都不是正派人。”說(shuō)“讀書(shū)人說(shuō)事，只應(yīng)當(dāng)以委曲求全，不能以偏激枉法，東林黨人的爭(zhēng)端常常從鬧意氣開(kāi)始，而以結(jié)成派系告終，這都是受到嘉靖、隆慶年間那種剛直而固執(zhí)的風(fēng)氣的影響。”大概暗中指的是楊椒山。我說(shuō)：“那么像漢代的王章也不是君子嗎？”回答說(shuō)：“王章不知道輕重，因?yàn)檠哉搫傊北粴�，怎么說(shuō)得上是君子！您沒(méi)有讀過(guò)胡氏致堂的那些史論嗎？他對(duì)兩漢的人物，一概斥罵，一錢(qián)不值，因此朱熹為王安石作傳，列為名臣，兒稱大師秦檜是極有能力的人，什么原因？行動(dòng)不輕率隨便！在岳飛的死一事上，還是譏刺這樣、那樣，只知道向前廝殺而不知道靈活應(yīng)變，其他更可以知道了。”我生氣而說(shuō)不出話只得作罷。然而回家后查看舊史，看見(jiàn)北宋、南宋兩朝，在國(guó)家危亡的悲慘時(shí)候，死難者不下幾十上百人，但是《宋史。忠義傳》中并沒(méi)有一個(gè)講理學(xué)的人置身其中，這樣以后知道了輕薄功績(jī)和氣節(jié)，都是宋代理學(xué)的淺陋之見(jiàn)，不是常情。
現(xiàn)在，我離開(kāi)史館又過(guò)了十多年了，康熙丁丑年，同縣的章鈺，對(duì)椒山的為人有感觸，選取楊椒山所寫(xiě)的年譜和他生平的詩(shī)文，合編為上下卷，將要刻印給世人看，而囑咐我寫(xiě)序文，我讀了這些文字，眼淚一滴滴流下，和過(guò)去讀王章傳記時(shí)一樣，他們雖然沒(méi)有講學(xué)，但是不會(huì)埋沒(méi)他們的良心。章鈺憑著藝壇的豪氣研究經(jīng)學(xué)家的學(xué)問(wèn)，比賈誼年輕，唯獨(dú)能夠發(fā)奮激昂，聽(tīng)到楊椒山的風(fēng)骨而興奮起來(lái)，而且又編輯他的遺文，只怕他在后世不偉大而急切地印出來(lái)給世人看，這不是君子的用意嗎？
近來(lái)求學(xué)的人，動(dòng)不動(dòng)就輕視功績(jī)和氣節(jié)，甚至有攻擊王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)而自鳴得意的。王陽(yáng)明的功績(jī)固然應(yīng)該輕視，然而氣節(jié)是君子的關(guān)鍵，楊椒山不幸與王章相同，兩漢的儒學(xué)長(zhǎng)久被宋代以來(lái)的理學(xué)多反對(duì)，而王陽(yáng)明又不幸地在被貶龍場(chǎng)以前跟楊椒山相同。道學(xué)已經(jīng)說(shuō)不清，而楊、王兩人的氣節(jié)又遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如權(quán)臣的力氣，然而尚且還有像章鈺這樣讀他的書(shū)感嘆他的為人，只怕他的聲明不能流傳后世，而急切地印出來(lái)給世人看的人，那么，這是人們的良心還沒(méi)有消亡，君子還可以有所作為的明證。世上有看了這本子集而有所感動(dòng)興奮的嗎？他也用我讀王仲卿的傳記的心來(lái)讀它，很好��！
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shici/643135.html

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