文翁,廬江舒人也。少好學(xué),通《春秋》,以郡縣吏察舉。景帝末,為蜀郡守,仁愛(ài)好教化。見(jiàn)蜀地辟陋有蠻夷風(fēng),文翁欲誘進(jìn)之,乃選郡縣小吏開(kāi)敏有材者張叔等十余人親自飭①厲,遣詣京師,受業(yè)博士,或?qū)W律令。減省少府用度,買(mǎi)刀布蜀物,委計(jì)吏②以遺博士。數(shù)歲,蜀生皆成就還歸,文翁以為右職,用次察舉,官有至郡守刺史者。又修起學(xué)宮于成都市中,招下縣子弟以為學(xué)宮弟子,為除更徭,高者以補(bǔ)郡縣吏,次為孝悌、力田③。常選學(xué)宮僮子,使在便坐受事。每出行縣,益從學(xué)宮諸生明經(jīng)飭行④者與俱,使傳教令,出入閨閣。縣邑吏民見(jiàn)而榮之,數(shù)年,爭(zhēng)欲為學(xué)宮弟子,富人至出錢(qián)以求之。由是大化,蜀地學(xué)于京師者比齊魯焉。至武帝時(shí),乃令天下郡國(guó)皆立學(xué)校宮,自文翁為之始云。
文翁終于蜀,吏民為立祠堂,歲時(shí)祭祀不絕。至今巴蜀好文雅,文翁之化也。
《漢書(shū)·循吏傳》
注:①飭:同“敕”,告誡,命令。②計(jì)吏:考使。 ③孝悌、力田:主管德行教化的官職。
④飭行:行為謹(jǐn)嚴(yán)合禮。
19.下列句子中加點(diǎn)的詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )(3分)
A.遣詣京師(到,往) B.用次察舉(按照)
C.縣邑吏民見(jiàn)而榮之(榮耀) D.蜀地學(xué)于京師者比齊魯焉(與……等同)
20.下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的兩項(xiàng)是( )( )(4分)
A.招下縣子弟以為學(xué)宮弟子 必以分人
B.乃選郡縣小吏開(kāi)敏有材者 乃重修岳陽(yáng)樓
C.爭(zhēng)欲為學(xué)宮弟子 謂為信然
D.自文翁為之始云 孔子云:何陋之有
21.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。(4分)
①買(mǎi)刀布蜀物,委計(jì)吏以遺博士。
②每出行縣,益從學(xué)宮諸生明經(jīng)飭行者與俱。
22.概括文翁為教化蜀人采取的措施及產(chǎn)生的效果(4分)
“文翁,廬江舒人也”閱讀答案
參考答案:
19.(3分)B 20.(4分)A B
21.(4分,各2分)
(1)購(gòu)買(mǎi)蜀刀 、蜀布等蜀地特產(chǎn)物品,委托考使送給太學(xué)中的博士。
(2)每次到各縣巡查時(shí),更是從學(xué)宮的學(xué)生中選一些通曉經(jīng)書(shū)、品行端正的一起去
22.(3分)措施:①選送“有材者”到京學(xué)習(xí);②按等次重用學(xué)成歸來(lái)的人;③興建學(xué)宮;④免去學(xué)習(xí)者的兵役和勞役, 獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)習(xí)優(yōu)秀者,提供就職機(jī)會(huì);⑤帶領(lǐng)品學(xué)兼優(yōu)者宣傳教化法令等(答到2點(diǎn)給1分,3點(diǎn)給2分)。效果:民風(fēng)得到極大的教化,至今巴蜀好文雅。(1分)
【參考譯文】文翁,是廬江舒地人。少年時(shí)好學(xué),通曉《春秋》,擔(dān)任郡縣小官吏時(shí)被考察提拔。漢景帝后期,擔(dān)任蜀郡守,仁愛(ài)并喜歡教導(dǎo)感化?匆(jiàn)蜀地的民風(fēng)野蠻落后,文翁就打算誘導(dǎo)教化,加以改進(jìn)。于是就選出張叔等十多個(gè)聰敏有才華郡縣小官吏,親自告誡勉勵(lì),遣送(他們)到京城,就學(xué)于太學(xué)中的博士,有的學(xué)習(xí)法規(guī)法令。減少郡守府中開(kāi)支,購(gòu)買(mǎi)蜀刀 、蜀布等蜀地特產(chǎn)物品,委托考使送給太學(xué)中的博士。幾年后,這些蜀地青年都學(xué)成歸來(lái),文翁讓他們擔(dān)任要職,按順序考察提拔,(他們中)有的成為了郡守刺史。又在成都市中修建學(xué)宮(公立學(xué)校),把條件差的縣的青年學(xué)生招收為學(xué)宮弟子,免除他們的徭役,把學(xué)問(wèn)高的學(xué)宮弟子用來(lái)增補(bǔ)郡縣官員的空缺,學(xué)問(wèn)稍次的擔(dān)任孝悌力田(一種主管德行教化的官職)。經(jīng)常選出一些學(xué)宮中的青少年在自己身邊做事。每次到各縣巡查時(shí),更是從學(xué)宮的學(xué)生中選一些通曉經(jīng)書(shū)、品行端正的一起去,讓他們宣傳教化的法令,在官府中出出入入。各縣的官民見(jiàn)到了都以為很榮耀,搶著成為學(xué)宮弟子,有錢(qián)人甚至花錢(qián)以求能成為學(xué)宮弟子。因此,蜀地的民風(fēng)得到極大的教化,蜀地到京城求學(xué)的人數(shù)和齊魯之地的一樣多。到漢武帝時(shí),命令全國(guó)的郡縣都設(shè)立學(xué)宮,有學(xué)宮從文翁開(kāi)始創(chuàng)立這種說(shuō)法。
文翁在蜀地逝世,(蜀地的)官民為他建蓋祠堂,每年祭祀不斷。到現(xiàn)在巴蜀地區(qū)愛(ài)好文辭歌賦(的風(fēng)氣),是文翁進(jìn)行教化(的功勞啊)!“文翁,廬江舒人也”閱讀答案
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