文翁，廬江舒人也。少好學(xué)，通《春秋》，以郡縣吏察舉。景帝末，為蜀郡守，仁愛好教化。見蜀地辟陋有蠻夷風(fēng)，文翁欲誘進(jìn)之，乃選郡縣小吏開敏有材者張叔等十余人親自飭①厲，遣詣京師，受業(yè)博士，或?qū)W律令。減省少府用度，買刀布蜀物，委計(jì)吏②以遺博士。數(shù)歲，蜀生皆成就還歸，文翁以為右職，用次察舉，官有至郡守刺史者。又修起學(xué)宮于成都市中，招下縣子弟以為學(xué)宮弟子，為除更徭，高者以補(bǔ)郡縣吏，次為孝悌、力田③。常選學(xué)宮僮子，使在便坐受事。每出行縣，益從學(xué)宮諸生明經(jīng)飭行④者與俱，使傳教令，出入閨閣�？h邑吏民見而榮之，數(shù)年，爭(zhēng)欲為學(xué)宮弟子，富人至出錢以求之。由是大化，蜀地學(xué)于京師者比齊魯焉。至武帝時(shí)，乃令天下郡國(guó)皆立學(xué)校宮，自文翁為之始云。
文翁終于蜀，吏民為立祠堂，歲時(shí)祭祀不絕。至今巴蜀好文雅，文翁之化也。
《漢書·循吏傳》
注：①飭：同“敕”，告誡，命令。②計(jì)吏：考使。 ③孝悌、力田：主管德行教化的官職。
④飭行：行為謹(jǐn)嚴(yán)合禮。
19．下列句子中加點(diǎn)的詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）(3分)
A．遣詣京師（到，往） B．用次察舉（按照）
C．縣邑吏民見而榮之（榮耀） D．蜀地學(xué)于京師者比齊魯焉（與……等同）
20．下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（4分）
A．招下縣子弟以為學(xué)宮弟子 必以分人
B．乃選郡縣小吏開敏有材者 乃重修岳陽(yáng)樓
C．爭(zhēng)欲為學(xué)宮弟子 謂為信然
D．自文翁為之始云 孔子云：何陋之有
21．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。(4分)
①買刀布蜀物，委計(jì)吏以遺博士。
②每出行縣，益從學(xué)宮諸生明經(jīng)飭行者與俱。
22．概括文翁為教化蜀人采取的措施及產(chǎn)生的效果（4分）
“文翁，廬江舒人也”閱讀答案
參考答案：
19．（3分）B 20．（4分）A B
21．（4分，各2分）
（1）購(gòu)買蜀刀 、蜀布等蜀地特產(chǎn)物品，委托考使送給太學(xué)中的博士。
（2）每次到各縣巡查時(shí)，更是從學(xué)宮的學(xué)生中選一些通曉經(jīng)書、品行端正的一起去
22.（3分）措施：①選送“有材者”到京學(xué)習(xí)；②按等次重用學(xué)成歸來(lái)的人；③興建學(xué)宮；④免去學(xué)習(xí)者的兵役和勞役, 獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)習(xí)優(yōu)秀者，提供就職機(jī)會(huì)；⑤帶領(lǐng)品學(xué)兼優(yōu)者宣傳教化法令等（答到2點(diǎn)給1分，3點(diǎn)給2分）。效果：民風(fēng)得到極大的教化，至今巴蜀好文雅。（1分）
【參考譯文】文翁，是廬江舒地人。少年時(shí)好學(xué)，通曉《春秋》，擔(dān)任郡縣小官吏時(shí)被考察提拔。漢景帝后期，擔(dān)任蜀郡守，仁愛并喜歡教導(dǎo)感化�？匆娛竦氐拿耧L(fēng)野蠻落后，文翁就打算誘導(dǎo)教化，加以改進(jìn)。于是就選出張叔等十多個(gè)聰敏有才華郡縣小官吏，親自告誡勉勵(lì)，遣送（他們）到京城，就學(xué)于太學(xué)中的博士，有的學(xué)習(xí)法規(guī)法令。減少郡守府中開支，購(gòu)買蜀刀 、蜀布等蜀地特產(chǎn)物品，委托考使送給太學(xué)中的博士。幾年后，這些蜀地青年都學(xué)成歸來(lái)，文翁讓他們擔(dān)任要職，按順序考察提拔，（他們中）有的成為了郡守刺史。又在成都市中修建學(xué)宮（公立學(xué)校），把條件差的縣的青年學(xué)生招收為學(xué)宮弟子，免除他們的徭役，把學(xué)問(wèn)高的學(xué)宮弟子用來(lái)增補(bǔ)郡縣官員的空缺，學(xué)問(wèn)稍次的擔(dān)任孝悌力田（一種主管德行教化的官職）。經(jīng)常選出一些學(xué)宮中的青少年在自己身邊做事。每次到各縣巡查時(shí)，更是從學(xué)宮的學(xué)生中選一些通曉經(jīng)書、品行端正的一起去，讓他們宣傳教化的法令，在官府中出出入入。各縣的官民見到了都以為很榮耀，搶著成為學(xué)宮弟子，有錢人甚至花錢以求能成為學(xué)宮弟子。因此，蜀地的民風(fēng)得到極大的教化，蜀地到京城求學(xué)的人數(shù)和齊魯之地的一樣多。到漢武帝時(shí)，命令全國(guó)的郡縣都設(shè)立學(xué)宮，有學(xué)宮從文翁開始創(chuàng)立這種說(shuō)法。
文翁在蜀地逝世，（蜀地的）官民為他建蓋祠堂，每年祭祀不斷。到現(xiàn)在巴蜀地區(qū)愛好文辭歌賦（的風(fēng)氣），是文翁進(jìn)行教化（的功勞�。�！“文翁，廬江舒人也”閱讀答案
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