水調(diào)歌頭?金山觀月
張孝祥
江山自雄麗，風(fēng)露與高寒。寄聲月姊，借我玉鑒此中看。幽壑魚(yú)龍悲嘯，倒影星辰搖動(dòng)，海氣夜漫漫。涌起白銀闕，危駐紫金山。表獨(dú)立，飛霞?，切云冠。漱冰濯雪，眇視萬(wàn)里一毫端�；厥兹胶翁�？聞道群仙笑我，要我欲俱還。揮手從此去，翳鳳更驂鸞。
鎮(zhèn)江金山寺是聞名的古剎，唐宋以來(lái)吟詠者甚多。北宋梅堯臣的《金山寺》詩(shī)：“山形無(wú)地接，寺界與波分�！苯^妙地勾劃出宋時(shí)金山矗立長(zhǎng)江中的雄姿。蘇軾在《游金山寺》詩(shī)中更以矯健的筆力，描繪江心空曠幽優(yōu)的晚景。而張孝祥這首詞則注入更多超塵的藝術(shù)幻覺(jué)。詞的上片描寫(xiě)秋夜壯麗的長(zhǎng)江，星空倒映，隨波搖動(dòng)，呈現(xiàn)出一種奇幻的自然景象。起二句直寫(xiě)秋夜江中金山的雄麗，落筆不同凡響。“寄聲”二句，更用擬人化的手法，賦予客觀物體以濃烈的主觀感情色彩。“玉鑒”，即玉鏡�！坝嫩帧比涑猩鲜銓�(xiě)月光映照下所見(jiàn)江面的奇特景色，天上的星星、月亮，倒影水中，隨波浮現(xiàn)出形態(tài)各異的圖象，透過(guò)彌漫江面的無(wú)邊無(wú)際的夜霧，仿佛聽(tīng)到潛藏在深水中魚(yú)龍呼嘯哀號(hào)的聲音。“涌起”二句是從上文“倒影星辰”而來(lái)。“白銀闕”，指月宮。蘇軾《開(kāi)元漱玉亭》詩(shī)：“蕩蕩白銀闕，沉沉水精宮�！边@里是形容江上涌現(xiàn)的滾滾白浪，在月光下好象一座座仙宮�！白辖鹕健保酥告�(zhèn)江金山。這種高駐金山的奇景，給人一種似乎寫(xiě)真又是虛幻的藝術(shù)感受。
換頭著重抒寫(xiě)作者沉浸美景而飄然出塵的思緒。表，特。這是用屈原《九歌?山鬼》：“表獨(dú)立兮山之上”的詞句。?，同佩，是佩帶的玉飾。切云是一種高冠名。屈原《涉江》：“冠切云之崔嵬”。如果說(shuō)這三句是外在的描述，那么“漱冰”二句則揭示內(nèi)心的感受。詞人浸沉在如同冰雪那樣潔白的月光里，他的目力仿佛能透視萬(wàn)里之外的細(xì)微景物。“回首”以下五句，宕開(kāi)筆力，飄然欲仙。“三山”，我國(guó)古代傳說(shuō)海上有三座神山，即方丈、蓬萊、瀛洲。前人將三山融入詩(shī)詞境界中的并不少見(jiàn)，如李清照《漁家傲》：“風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去�！比欢筮@首詞中所具有的幻覺(jué)意識(shí)并不多。詞人超越常態(tài)的構(gòu)想，充滿浪漫色彩。似乎神仙在向我微笑，要我與之同往。結(jié)末二句展現(xiàn)乘坐鳳羽做的華蓋，用鸞鳥(niǎo)來(lái)駕車的情景，更富有游仙的意趣。
陳彥行在《于湖先生雅詞序》中說(shuō)，讀張孝祥詞作“泠然灑然，真非煙火食人辭語(yǔ)。予雖不及識(shí)荊，然其瀟散出塵之姿，自然如神之筆，邁往凌云之氣，猶可想見(jiàn)也�！痹谶@首詞中所抒寫(xiě)的瀟散出塵、飄然欲仙的情思，不僅顯示出作者開(kāi)闊的心胸和奇特的英氣，而且生動(dòng)地反映了他的詞作個(gè)性和風(fēng)貌。
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