《浣溪沙·和柳亞子先生》
——毛澤東 1950年國慶觀劇，柳亞子先生即席賦浣溪沙，因步其韻奉和。 長夜難明赤縣天，
百年魔鬼怪舞翩躚，
人民五億不團(tuán)圓。
一唱雄雞天下白，
萬方樂奏有于闐，
詩人興會更無前。
1950年10月
《浣溪沙·和柳亞子先生》譯文舊中國的天黑夜茫茫，
一百年來妖魔鬼怪肆意狂歡，
五億各族人民卻無法團(tuán)圓。
雄雞終于高鳴祖國得了光明，
東西南北盡歌舞其中還有新疆人，
詩人們欣喜唱和興致無邊。
《浣溪沙·和柳亞子先生》賞析這是新中國建國一周年后的第一個國慶日。是年10月3日晚，全國各少數(shù)民族代表在中南海懷仁堂隆重歡聚向毛主席及其他黨、政、軍領(lǐng)導(dǎo)人獻(xiàn)禮、獻(xiàn)旗，以表各族人民對毛主席和共產(chǎn)黨的熱愛。獻(xiàn)禮儀式結(jié)束后，各少數(shù)民族文工團(tuán)聯(lián)合演出了文藝節(jié)目。觀看演出時，柳亞子先生正好坐在毛主席的前排。毛主席興致勃勃地對他說：“這樣的盛況，亞子為什么不填詞以志盛呢？我來和。”于是柳亞子即席賦《浣溪沙》一首，“用以紀(jì)大團(tuán)結(jié)之盛況云爾！”（柳亞子這首《浣溪沙》一詞的題序之末句）呈送后排的毛主席。第二天，毛主席果然用毛筆在宣紙上手書了這首和詞，回贈柳亞子。
毛主席這首詩有很高的藝術(shù)濃縮性。僅用一首小令，共四十二個字就把中國近百年的過去和今天寫了出來。上闋寫舊中國，下闋寫新中國，兩相對比，異常鮮明。雖是實寫，但也用了藝術(shù)的象征手法。上段的“長夜”（即：黑暗）象征壓在苦難深重的中國人民頭上的三座大山；下段的“天下白”（即：光明）象征共產(chǎn)黨所創(chuàng)立的新中國乾坤朗朗的氣象。
上闋三句，從黑暗寫到百年來橫行肆虐的壞人、惡人、敵人再到全國各族人民家破人亡、流離失所的不得團(tuán)聚的慘景。一口氣勾勒了中國百年的近代史。
下闋筆鋒一轉(zhuǎn)，詩人心情大變，景物豁然明朗。第一句化用李賀《致酒行》中“雄雞一聲天下白”，雖典出唐人之詩句，但心意更為壯闊高遠(yuǎn)，僅改一個“聲”字為“唱”字，不僅意境更美，而且詩人將自己的情懷及感受以革命浪漫主義的形式植入其間。猶如郭沫若所說：“這點石成金的飛躍性點化，表現(xiàn)著時代的飛躍、思想的飛躍、藝術(shù)的飛躍�！保ㄒ姽簟兑怀垭u天下白》一文）
接著是“萬方樂奏有于闐”，于闐古時指西域的國名，這里代指新疆各民族。毛主席用“于闐”二字不但押了一個很難押的韻腳，而且也表現(xiàn)出了豐富的中國古代歷史、文化、地理等知識，運用起來輕松自如，自然流利。緊接著又引出最后一行大歡樂、大開懷的心情：臺上是歌舞不斷，臺下是詩人唱和，一幅樂陶陶的歡欣鼓舞的畫面不禁躍然目前。 這首詩還有一個藝術(shù)特色值得注意。即全詩字?jǐn)?shù)不多，但使用的數(shù)詞卻有三處，“百年”、“五億”、“萬方”這些數(shù)詞表現(xiàn)了毛詩一貫偉岸的特征，同時在這首具體的詩中也起到布局安排上完整性、統(tǒng)一性及意義上的歷史性。
附：柳亞子原詞
火樹銀花不夜天，
弟兄姐妹舞翩躚，
歌聲唱徹月兒圓。
不是一人能領(lǐng)導(dǎo)，
那容百族共駢闐，
良宵盛會喜空前。
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