原文
楚襄王問于宋玉曰：“先生其有遺行與?何士民眾庶不譽之甚也!”
宋玉對曰：“唯，然，有之!愿大王寬其罪，使得畢其辭。客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，國中屬而和0者數(shù)千人。其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數(shù)百人。其為《陽春》、《白雪》，國中有屬而和者，不過數(shù)十人。引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數(shù)人而已。是其曲彌，其和彌寡。
“故鳥有鳳而魚有鯤。鳳皇上擊九千里，絕云霓，負(fù)蒼天，足亂浮云，翱翔乎杳冥0之上。夫蕃籬之?，豈能與之料天地之高哉?鯤魚朝發(fā)昆侖之墟，暴?于碣石，暮宿于孟諸。夫尺澤0之鯢，豈能與之量江海之大哉?
”故非獨鳥有鳳而魚有鯤，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然獨處，世俗之民，又安知臣之所為哉?”
譯文
楚襄王問宋玉說：“先生也許有不檢點的行為吧?為什么士人百姓都那么不稱贊你呢?”
宋玉回答說：“是的，是這樣，有這種情況。希望大王寬恕我的罪過，允許我把話說完。”
“有個客人在都城里唱歌，起初他唱《下里》、《巴人》，都城里跟著他唱的有幾千人;后來唱《陽阿》、《薤露》，都城里跟著他唱的有幾百人;等到唱《陽春》、《白雪》的時候，都城里跟著他唱的不過幾十人;最后引用商聲，刻畫羽聲，夾雜運用流動的徵聲時，都城里跟著他應(yīng)和的不過幾個人罷了。這樣看來，歌曲越是高雅，和唱的人也就越少。
“所以鳥類中有鳳凰，魚類中有鯤魚。鳳凰展翅上飛九千里，穿越云霓，背負(fù)著蒼天，兩只腳攪亂浮云，翱翔在那極高遠(yuǎn)的天上;那跳躍在籬笆下面的小?雀，豈能和它一樣了解天地的高大!鯤魚早上從昆侖山腳下出發(fā)，中午在渤海邊的碣石山上曬脊背，夜晚在孟諸過夜;那一尺來深水塘里的小鯢魚，豈能和它一樣測知江海的廣闊!
“所以不光是鳥類中有鳳凰，魚類中有鯤魚，士人之中也有杰出人才。圣人的偉大志向和美好的操行，超出常人而獨自存在，一般的人又怎能知道我的所作所為呢?”
賞析
全文結(jié)構(gòu)簡潔明晰，一問一答，毫無枝蔓。
《對楚王問》是問對體，即假設(shè)主客問答以表達(dá)作者自己的思想感情的一種文體。所以文章一開頭，就寫楚頃襄王聽信讒言，責(zé)問宋玉。宋玉宕開一筆，滿口承認(rèn)有“遺行”，不作申辯，只是希望寬恕，讓他把話說完。
其次，寫宋玉的答辭。其答辭以講故事的形式，表面與“遺行”無關(guān)，實則均為“遺行”進(jìn)行辯駁。分三個層次：一是講一位歌手在郢都唱歌，唱“下里巴人”低級通俗的歌時，唱和者數(shù)千人;唱“陽阿薤露”較高級的歌時，應(yīng)和者數(shù)百人;唱高雅的“陽春白雪”之歌時，能跟著唱的不過數(shù)十人;最后唱高難度的變化無窮的歌時，能和者只有幾人�？梢姟扒吆凸选保凳局歉咧瞬粸槿死斫�。二是以鳳凰、鯤魚與?雀、小鯢的對比，說明渺小的鸚雀、小鯢之類的讒佞小人不會理解如鳳凰、鯤魚一類大智者的胸懷與能力。三是以圣人與世俗之民的對比，說明凡夫俗子哪能了解我(圣人)的所作所為。三重對比中，宋玉白比為高雅之樂曲、鳥中之鳳、魚中之鯤、人中“圣”人，說明自己情操高尚，與那些鼠目寸光的讒佞小人有天壤之別，故遭到他們的誣陷也就不足為怪。盡管宋玉沒有對“遺行”進(jìn)行辯解，但“故事”一完，“遺行”之誣也就不攻自破。宋玉的高潔清高、孤芳自賞自然顯現(xiàn)，楚頃襄王及周圍佞臣的昏庸、惡劣昭然若揭。 有力地反駁了楚王的責(zé)問，真是筆力千鈞，水到渠成。不僅抒發(fā)了作者孤高自傲、不同流俗的品格，同時也流露了宋玉在政治上不得意的憤懣之情，具有騷情雅意，雋永無窮!
全文運用比喻，生動形象，理寓其中;逐層推進(jìn)，逐層深入;答辯一完，戛然而止，如載奔馬，干凈利落，有余音繞梁之效。[5]
此作的筆法高絕之處，是在“不經(jīng)意為文”。作者并不是精心著意地作文，只是從生活中擷取普通問對，打打比方，在不經(jīng)意中表現(xiàn)出自己的思想，流露出隱隱的不滿情緒，值得細(xì)加玩味。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shici/cifu/298710.html
相關(guān)閱讀：唐朝麻不欺《#賦》《沖牙賦》
明?湯顯祖《匡山???有序》
岳陽樓記原文
辭賦精選之吊古戰(zhàn)場文
唐朝劉元淑《夏?賦-》