朝代：南北朝
作者：謝莊
原文：
陳王初喪應(yīng)劉，端憂多暇。綠苔生閣，芳塵凝榭。悄焉疚懷，不怡中夜。乃清蘭路，肅桂苑;騰吹寒山，弭蓋秋阪。臨浚壑而怨遙，登崇岫而傷遠(yuǎn)。于時(shí)斜漢左界，北陸南躔;白露曖空，素月流天，沉吟齊章，殷勤陳篇。抽豪進(jìn)牘，以命仲宣。
仲宣跪而稱曰：臣東鄙幽介，長自丘樊，昧道懵學(xué)，孤奉明恩。
臣聞沉潛既義，高明既經(jīng)，日以陽德，月以陰靈。擅扶光于東沼，嗣若英于西冥。引玄兔于帝臺，集素娥于后庭。?警闕,魄示沖。順辰通燭，從星澤風(fēng)。增華臺室，揚(yáng)采軒宮。委照而吳業(yè)昌，淪精而漢道融。
若夫氣霽地表，云斂天末，洞庭始波，木葉微脫。菊散芳于山椒，雁流哀于江瀨;升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹。列宿掩縟，長河韜映;柔祗雪凝，圓靈水鏡;連觀霜縞，周除冰凈。君王乃厭晨歡，樂宵宴;收妙舞，馳清縣;去燭房，即月殿;芳酒登，鳴琴薦。
若乃涼夜自凄，風(fēng)篁成韻，親懿莫從，羈孤遞進(jìn)。聆皋禽之夕聞，聽朔管之秋引。于是弦桐練響，音容選和。徘徊房露，惆悵陽阿，聲林虛籟，淪池滅波。情紆軫其何托?訴皓月而長歌。歌曰：
美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月;臨風(fēng)嘆兮將焉歇?川路長兮不可越。
歌響未終，余景就畢;滿堂變?nèi)�，回徨如失。又稱歌曰：
月既沒兮露欲?，歲方晏兮無與歸;佳期可以還，微霜沾人衣!
陳王曰：“善�！蹦嗣鼒�(zhí)事，獻(xiàn)壽羞璧。敬佩玉音，復(fù)之無。
譯文
陳思王曹植，因友人應(yīng)?和劉楨之先后去世，閑居在家，不免憂思重重。閣下長滿了綠苔，臺榭之間，也堆滿了塵埃，心里默默在難過、不快樂。于是，半夜里起來去清掃長滿了蘭草的道路，整理桂苑，在寒山之中奏起了音樂。在出行時(shí)從簡，于秋坡上行走，不再打著大傘。是時(shí)，橫斜的銀河在東方劃出一條界線，太陽運(yùn)行的方位與線路，也發(fā)生了變化，已從夏至?xí)r的偏北移向了冬至后的偏南，現(xiàn)在季節(jié)正處在秋冬之交。騰騰的霧露，使天空朦朦朧朧的，而明月的光芒卻仍然漫天照射。他用低聲沉吟《詩經(jīng)?齊風(fēng)》的“東方之月”;反復(fù)念誦《詩經(jīng)?陳風(fēng)》的“月出皎兮”。并即拿出筆和木板交給王粲，請他撰寫文章。王粲向陳王曹植施以跪拜禮后說：我生在東方僻壤，長在山野中的一個(gè)不學(xué)無術(shù)之士，本領(lǐng)有限，深怕有負(fù)君王重托之恩德。據(jù)我所知，地沉靜在下，天高朗在上，天地形成之后，日具有“陽”的德性，月具有“陰”的精華。太陽挾著扶桑光彩自水里出來，月亮當(dāng)太陽落入長滿若木花的幽谷后，相繼出來。且引著黑兔奔馳在天帝之臺榭，又聚嫦娥于帝之后宮。月初，月亮出現(xiàn)在東方，月底，月亮出現(xiàn)在西方，它則以上弦下弦之“月缺”現(xiàn)象，警戒人們不可自滿;初生的月與成形之月，則以月之盈虧，啟示人們應(yīng)保持謙虛態(tài)度。月亮，一般都順著地支十二個(gè)時(shí)辰運(yùn)行，當(dāng)月行至某一星宿時(shí)，就會發(fā)生天象的變化：如遇到畢宿星，就會下雨;遇到箕宿星就會刮風(fēng)等。月亮還能為三臺星座的星增加光華;也能為軒轅星座的星發(fā)揚(yáng)光彩。月亮的光華照進(jìn)三國東吳，而孫吳之帝業(yè)就繁榮昌盛;照到西漢，而使李夫人育女為皇后，漢道因此大順大通。當(dāng)霧氣散去，大地一片澄潔，烏云都蜷縮到天邊，洞庭湖開始興波作浪，湖邊秋樹也首見落葉。黃菊的芳香彌漫于山巔，寒雁的哀鳴也流澆在沙灘上。見那清朗的明月冉冉升起，向大地播散下柔和的光輝。群星的光華被清朗的月光所掩蓋，那長長的銀河，也因明月而失去了清暉。皎潔的月光照耀得大地如蒙上了一層白雪;那蔚藍(lán)天空在月光下有如澄明透轍的鏡子。宮中一爿爿高樓，被月光照得同霜一樣的潔白，周圍的臺階，也被照得似冰一樣的明凈。在如此月夜美景的逗誘下，君王討厭白晝娛樂，而喜歡夜晚的歡宴。于是，停止了一切歌舞與音樂，離開點(diǎn)著輝煌蠟燭的宮室，來到月光照射著的廳堂，端上噴香的美酒，奏起幽雅悅耳的琴音，終于在月光下陶醉了。在這凄涼的月光如水的寒夜中，竹林里發(fā)出一種如歌似樂的聲響。這時(shí)，至親好友都不在身邊，聚攏來的是一些孤身羈旅在外的人們。大家在聽著夜晚鶴鳴之聲，特感凄清;又聞到北方民族的音樂，奏的是一些凄涼的曲調(diào)。這些游子，也撫琴調(diào)起弦來，選奏那些風(fēng)格委婉的樂曲。比如：飽含遲徊怨慕情調(diào)的《防露》和《陽阿》等古樂曲。于是，原來那些樹林因風(fēng)而發(fā)出的天然聲響，現(xiàn)在也消失了;原來滿是波紋的池水，此時(shí)波紋也不見了�？傊�，大氣沉寂，萬物歇息。在這種情景下，游子們心情郁結(jié)，滿腹悲苦向何處寄托?找誰宣泄?惟有對著寒月傾訴。其歌道：“遠(yuǎn)方的良人啊，音訊隔絕。地雖千里之隔，而明月卻可共享。迎風(fēng)嘆息啊，哪能停歇不唱!可是山山水水路程實(shí)在太遠(yuǎn)，難以跨越�！备杪曃葱�，而殘?jiān)掠白訁s將沉沒。于是，滿屋子里的人們都變了顏色，在徘徊著，彷徨著，像丟失了什么似的。又接著唱道：“月亮已落啊白露將干，時(shí)間已晚啊無人與我歸還。在這美好的日子里回去吧，秋天的微霜會沾濕了人的衣衫。”曹植說：好。于是命令侍從的下人，捧酒祝賀，進(jìn)獻(xiàn)玉璧。并表示牢記王粲的美言，反復(fù)誦讀，永不厭煩。
賞析
“月”既然是全文描寫的主題對象，而謝莊在四百四十三個(gè)字中，直接點(diǎn)出“月”字的，雖然僅有六次，但是每一次都是那么恰到好處。
曹子建因剛遭受知己亡故之痛，憂悶不樂，已久未出游，夜半時(shí)分愁緒又起，遂外出解悶。遙望著天空，見到“白露曖空，素月流天”，心中不勝感慨，低聲吟誦起《詩》句來，仍覺不足以消愁解悶，于是要王仲宣為此情此景寫一篇文章。原本愁思是悶在曹植的內(nèi)心里，因?yàn)榕既恢g見到“月”，那份內(nèi)在的情緒也就有了一個(gè)可供寄托的外在具象??“月”，讓無情的“月”和有情的人彼此接觸在一起，展開了對“月”的描寫。
王粲在陳王授意之下，先是一番的謙虛，述說自己的不才，幸蒙陳王的恩寵，不敢有負(fù)此恩，只好姑且一試，接著就說道：“日以陽德，月以陰靈�！币灶惔恕叭铡薄ⅰ霸隆钡膶Ρ�，及其延伸出的“陽”、“陰”觀念做為開頭，引領(lǐng)出種種附著人的價(jià)值觀的“月”和“月”的神話傳說，可以說是鋪陳、說理的成分多，而寫景、抒情的成分甚少，“??警闕，?魄示沖”，將“月”相的變化說成了是在警示人君的作為須合德，須謙沖;“委照而吳業(yè)昌，淪精而漢道融”，更引用了夢“月”入懷的神秘傳說，讓“月”與朝代、家國的興衰產(chǎn)生了一定的系連，凡此種種，想必是漢賦“鋪采?文”和“勸百諷一”的遺型。
寫完了“月”的種種典故，謝莊又繼續(xù)借王粲之口，連寫了十四句優(yōu)美異常的文字，雖沒直接點(diǎn)明就是在寫“月”，但句句扣緊“月”：先是以六個(gè)句子來描寫天上的云氣、地上的湖光山色的種種，為月的升起營造出不凡的氣象;等到月由東方緩緩升起，也僅以“升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹”如此不著痕跡的筆法寫出;接著，又是以六個(gè)句子來形容月色本身和月色底下的景況。正由于月色是如此的俊美，君王也因而喜愛此月，罷去所有的歌舞，也就“去燭房，即月殿”，此時(shí)才明言“月”字，做為前文的說明，也為后文預(yù)留了線索。
走向“月”殿，帶來了羈旅的幾許孤寂，感受到至親好友不在的凄楚，王粲的“月”也從沒有直接感情的柔美，轉(zhuǎn)為誘發(fā)感慨的凄美。此時(shí)，不管是天籟，還是樂音，聽來一切都是那么凄苦異常，更反過來使人有一種無限的郁結(jié)縈繞于胸，最后發(fā)現(xiàn)唯有“?皓月而長歌”，才能消解種種的不樂。因“月”引發(fā)愁緒，也唯對“月”長歌才能消除愁緒，表示只能與“月”對話，這就更顯出羈旅的孤獨(dú)與悲哀。
對“月”長歌什么呢?“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。臨風(fēng)嘆兮將焉歇?川路長兮不可越�！蓖霸隆�，一時(shí)間感到雖與美人相隔甚遠(yuǎn)而無法相見，但那共有的明“月”可以傳遞彼此的信息，也算稍稍慰藉相思之苦，回過神來，發(fā)現(xiàn)距離終究是無法超越的。這種因“月”而引發(fā)對家鄉(xiāng)、對情人的相思，可說是千古不變的母題。由于唱得深情款款，聽者也聽得入神，卻霎然而止，聽者恍然若失，于是又歌一曲：“月既沒兮露欲?，歲方晏兮無與歸，佳期可以還，微霜沾人衣�！薄霸隆睂⑽鳑]，是歲也將終了，要人趁時(shí)光尚好時(shí)回去，正與“升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹”的“月”升起的情形相呼應(yīng)，做為完美的結(jié)束。
最后，陳王的連連稱“善”，不但給予王粲一個(gè)回應(yīng)，也算回應(yīng)了文前的“陳王初喪應(yīng)、劉”，總結(jié)了全文。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shici/cifu/311348.html
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