?，贈(zèng)太子少傅均子，德宗朝為中書(shū)舍人。
◇ 登春臺(tái)賦
達(dá)萬(wàn)類(lèi)者莫尚於和氣，郁萬(wàn)類(lèi)者莫極於幽情。故登臺(tái)而豁望，得寓目於春榮。高臨乎雙闕，迥出乎重城。洞千門(mén)而拂曙，披九陌於初晴。云當(dāng)軒而氣潤(rùn)，風(fēng)溢檻而光清。陰始分而土膏起，陽(yáng)已動(dòng)而泉脈生。縹緲九層之端，希微四達(dá)之眺。春馭興而搖裔，興牽春而窈窕。??來(lái)於東野，鴻雁去於南津。愛(ài)煙霞而改舊，嘉草樹(shù)而含新。思欣欣於麗景，情艷艷於韶春。雖懵陰陽(yáng)之義，且知天地之仁。我國(guó)家道洽眾靈，化涵諸夏。吹律豈勞於鄒衍，操音寧藉於子野。德被荒遐而有截，澤周品物而無(wú)假。因壽域以同歸，奚樂(lè)郊而獨(dú)寫(xiě)。是知?dú)庵姓咔�，情之所和者氣。氣茍達(dá)而內(nèi)愜，情必洽而外慰。等彼純綿之溫，若享太牢之味。因在極於羨溢，寧止臻於仿佛。不然者，太昊之令何榮，老氏之言安貴而已也。春臺(tái)高兮勢(shì)峨峨，鶯亂囀兮傳伐柯。聊登陟兮一過(guò)，攬春心兮未和。春臺(tái)曉兮光淡淡，花競(jìng)落兮如??。遠(yuǎn)憑臨兮一覽，裊春心兮多感。感因外而重遣，和自中而再尋。任三陽(yáng)之榮悴，齊萬(wàn)化以浮沉。風(fēng)何知於虎嘯，云何識(shí)於龍吟。猶春臺(tái)之蹈泰，與圣政之同深。
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