《駢文指南》
(民國(guó)•謝無(wú)量)
駢文史，即駢文文體的歷史演變脈絡(luò)。“駢體、駢文”概念勝以清人曾燠編《國(guó)朝駢體正宗》。其后，效之者：陳均編《唐駢體文鈔》、李兆洛編《駢體文鈔》、王先謙編《駢文類纂》。近：謝無(wú)量《駢文指南》、瞿兌之《駢文概論》、錢基博《駢文通義》等。肇端先秦，釀?dòng)谇貪h，熟于魏晉，盛于兩朝。兩朝以降，唐宋綿延，元明低谷，清峰一振。清后無(wú)聞，散文大興。
駢文史——梗概：駢文名稱源于《說(shuō)文》：“駢，駕兒馬也，從馬并聲。”初稱“今體”“今文”；唐以后稱“駢儷”；宋稱“四六文”；“駢體”“駢文”清朝興盛。近人駱鴻凱《文選學(xué)》中說(shuō)：“駢文之成，先之以調(diào)整句度，是曰裁對(duì)；繼之以鋪張典故，是曰隸事；進(jìn)之以渲染色澤，是曰敷藻；終之以協(xié)諧音律，是曰調(diào)聲。”。
駢文史之源，四：一為六經(jīng)，二為諸子，三為離騷，四為漢賦。偶詞：
《尚書•皋陶贊》：“罪疑惟輕，功疑惟重。”。
《詩(shī)經(jīng)•小雅•伐木》：“出自幽谷，遷于喬木”。
《易•文言》：“同聲相應(yīng)，同氣相求。水流濕，火就燥。云從龍風(fēng)從虎”。
《左傳•成公九年》：“不背本，仁也；不忘舊信也；無(wú)私中也；尊君敏也”。
《禮記•檀弓》下引古歌謠：“蠶則績(jī)而蟹有匡，范則冠而蟬有?”。
駢文史成熟、繁盛時(shí)代：秦李斯、漢鄒陽(yáng)，書牘逐漸駢儷；漢王褒、終軍已駢偶；漢末蔡邕開拓駢儷化之碑文——駢文體制基本成型。魏晉南北朝——駢體文向精美化方向發(fā)展。“魏晉群才，析句彌密，連字合趣，剖毫析理。”（劉勰《文心雕龍•麗辭》）“宋之文詠，體有因革，……麗采百字之偶，爭(zhēng)價(jià)一字之奇，情必極貌以寫物，辭必窮力而追新。”（劉勰《文心雕龍•明詩(shī)》）宋齊之際，文采大發(fā)展。顏延之繁縟，鮑明遠(yuǎn)敷采。齊梁之際，周?諧和，沈約流轉(zhuǎn)。王融比偶，江淹入情。梁陳之際，臻完美大盛。徐庾體的出現(xiàn)是其代表。徐善書札，庾善賦。
1、辭賦駢體化：孫梅《四六叢話》：“左陸以下漸趨悲涼，齊梁而降，益事研華，古賦一變，而為駢賦。江鮑虎步于前金聲玉潤(rùn)；徐庾鴻蹇于后，繡錯(cuò)綺交。”鮑照《蕪城賦》、謝莊《月賦》、江淹《恨賦》《別賦》、沈約《麗人賦》、庾信《小園賦》《哀江南賦》
2、書札駢體化：吳均《與宋元思書》、丘遲《與沉伯之書》、徐陵《與齊尚書仆射楊遵彥書》
3、碑文從駢體化：庾信《周大將軍懷德公吳明徹墓志銘》、《陜州弘農(nóng)郡五張寺藏碑》
4、誄祭文駢體化：顏延年《祭屈原文》，王僧達(dá)《祭顏光祿文》
5、論說(shuō)文駢體化：陸機(jī)《辯亡》、劉孝標(biāo)《廣絕交論》
6、序文駢體化：陸機(jī)《豪士賦》、顏延年《三月三日曲水詩(shī)序》、王羲之《蘭亭集序》
7、銘文駢體化：鮑照《石帆銘》、庾肩吾《團(tuán)扇銘》、庾信《后堂望美人山銘》
8、學(xué)術(shù)著作駢體化：酈道元《水經(jīng)注》、陸機(jī)的《文賦》、劉勰的《文心雕龍》
駢文史流變：
1、唐：“自魏晉以來(lái)，寫信用駢文，記事用駢文，吊祭碑傳用駢文，乃至著書立說(shuō)也用駢文。朝廷發(fā)號(hào)施令的典重文字，更無(wú)不用駢文。駢文的程度逐漸增加，以致于北周，遂生一種大反動(dòng)。蘇綽一班人，想把駢文一拳打倒，可是終于失敗，而駢文又延長(zhǎng)了殘喘若干年。直至唐代諸賢，方才逐步的解放。”（瞿兌之《駢文概論》）六朝以降，駢用縮小，集中序跋、詔令公牘、表啟碑文。韓柳古文、打擊駢文。晚唐商隱，為之一變。
2、宋：宋初駢文，宗法商隱，步武唐賢，舂容大雅，號(hào)為西昆，成就不大。歐陽(yáng)倡古文，駢之一變。蘇軾推波，倡崇陸贄，散行之氣，運(yùn)偶之文。殆至后期，習(xí)為長(zhǎng)聯(lián)，崇尚侈博。
3、元明：謂不足觀。蔣祖怡《駢文與散文》：“四六至南宋之末，菁華已竭。元明之世，雖以賦頌經(jīng)義試士，其中亦要排比聲律，茍用虛廓猥淺之詞，以追時(shí)諧俗，此故不足以言文，而更何有于美。元代駢文之作者，唯虞伯生一人，但其文往往落入俗調(diào)，既未能追跡六朝，又未能自成一家。明時(shí)李何王李之徒，每好慕古，但稀蹤跡漢魏、罕法齊梁，其尺牘雜文，不過(guò)偶一為之，弄其小巧，往往剽竊成語(yǔ)，剿寫字句而已。劉基宋濂以古文名，不以駢文著，其所作者，亦為出乎一時(shí)之興，非盡力之作，故元明兩代之駢文，無(wú)甚價(jià)值。”。
4、清：打破宋制，啟使多樣。宗法六朝，取萃唐宋。注用典藻，辭蓄華美，結(jié)構(gòu)文氣，邏輯暢明；善為音韻，精于調(diào)聲。乾嘉時(shí)期，駢文最盛。紀(jì)昀派為正宗。清末駢文，以王?運(yùn)為代表。清季以降，駢文遂湮。
駢文理論史：中國(guó)駢文理論——漢魏六朝萌芽、隋唐五代駢散相爭(zhēng)、宋代興起發(fā)展、清代形成、清末民國(guó)初興盛、新中國(guó)駢文理論依然發(fā)展：
駢文時(shí)期流變：
1、萌芽期：魏晉南北朝殘叢小語(yǔ)式的理論的出現(xiàn)
曹丕的《典論•論文》
陸機(jī)的《文賦》
劉勰的《文心雕龍》
鐘嶸的《詩(shī)品》
2、反復(fù)期：隋唐五代的駢散相爭(zhēng)
初唐四杰和燕許大手筆
陸贄以及晚唐三十六體
隋唐五代的駢文理論：主要體現(xiàn)在對(duì)駢文的批評(píng)上。
對(duì)六朝文風(fēng)給予巨大打擊的，應(yīng)該說(shuō)是中唐時(shí)期的韓愈、柳宗元。
晚唐，李商隱的駢文創(chuàng)作突出，對(duì)駢文也作了新的界定。
3、興起發(fā)展期：宋代評(píng)點(diǎn)式四六話形式的形成和駢文理論專著的出現(xiàn)
王?《四六話》
謝?《四六談麈》
洪邁《容齋隨筆》
楊萬(wàn)里《誠(chéng)齋詩(shī)話》
4、形成期：清代體系完備的駢文理論的初步形成與日趨成熟
孫梅《四六叢話》理論專著。
陳維崧《四六金針》是清代較早出現(xiàn)的駢文理論著作。
劉開《與王子卿太守論駢體書》首次提出“駢文”概念。
阮元《與友人論古文書》、《文言說(shuō)》、《書梁昭明太子〈文選•序〉后》。
李兆洛《駢體文鈔》、蔣士銓《評(píng)選四六法�！�、王先謙《駢文類篡》、彭元瑞《宋四六選》、曾燠《國(guó)朝駢體正宗》。
5、興盛發(fā)展期：民國(guó)以來(lái)駢文理論著作的大量涌現(xiàn)和駢文理論體系的不斷完善
劉麟生的《中國(guó)駢文史》
錢基博的《駢文通義》
瞿兌之的《駢文概論》
孫德謙的《六朝麗指》
蔣伯潛、蔣祖怡在20世紀(jì)40年代出版的《駢文與散文》
王瑤的論文《徐庾與駢體》
姜書閣的《駢文史論》
莫道才的《駢文通論》
鐘濤的《六朝駢文形式美及其文化意蘊(yùn)》
于景祥的《唐宋駢文史》、《中國(guó)駢文通史》
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shici/cifu/327731.html
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