從直，元和中官殿中侍御史內(nèi)供奉。
◇ 進善旌賦（以「設(shè)之通衢，俾人進善」為韻）
邈矣帝德，至哉圣謨。廢置殊時，古今合符。孑孑之狀可觀，將從五達；孜孜之道斯表，克協(xié)三無。是以聳彼群彥，致之康衢。愿揚美以歸厚，思獻忠而效孚。故得繼以此信，言由是進。明揚既達，且自殊於表閭；謇諤必陳，豈可同夫先��？觀其悠揚廣沖，旖旎從風；諒賢愚以咸覿，固朝野而必同。式委垂而下俯埃?，乍直指而上映晴空。過之而凜然生敬，仰止而卓爾在中。茍厥志之有立，當其誠以遂通，俾其不進不止，豈徒自西自東已哉？俟爾貞烈，自非虛設(shè)；既異詩人之干旄，非同叔孫之綿蕞，匪善奚��？惟賢是謁。彼謗木焉得而比矣，諫鼓胡可而儔之？茍匡救之惟徵，我無爾詐；而旌別之有制，爾無我欺。則賢既樂只，人將率俾。不獨翻曉日以搖搖，獵輕風而靡靡。至仁斯被，至化為淳，何必改舊，然後為新？矯前王之令德，酌古典之攸遵；雖謨訓以克備，尚芻蕘之是詢。萬國欽風，巖廊盡英髦之士；百蠻向化，版筑無屠釣之人。故知至德在於求賢，救世資乎擇善。則設(shè)旌之道也，為皇王之盛典。
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