漢·張衡《髑髏賦》 來(lái)源：丁文龍 原文：　　張平子將游目于九野，觀化乎八方。星回日運(yùn)，鳳舉龍?bào)J。南游赤野，北陟幽鄉(xiāng)。西經(jīng)昧谷，東極扶桑。于是季秋之辰，微風(fēng)起涼。聯(lián)回軒駕，左翔右昂。步馬于疇阜，逍遙乎陵岡。顧見(jiàn)髑髏，委于路旁。下居淤壤，上負(fù)玄霜。平子悵然而問(wèn)之曰：“子將并糧推命以夭逝乎？本喪此土，流遷來(lái)乎？為是上智，為是下愚？為是女人，為是丈夫？”于是肅然有靈，但聞神響，不見(jiàn)其形。答曰：“吾，宋人也。姓莊名周，游心方外，不能自修壽命終極，來(lái)此玄幽。公子何以問(wèn)之？”對(duì)曰：“我欲告之于五岳，禱之于神?。起子素骨，反子四肢。取耳北坎，求目南離。使東震獻(xiàn)足，西坤援腹。五內(nèi)皆還，六神盡復(fù)。子欲之不乎？”髑螻曰：“公子之言殊難也。死為休息，生為役勞。冬水之凝，何如春冰之消？榮位在身，不亦輕于塵毛？飛風(fēng)曜景，秉尺持刀。巢、許所恥，伯成所逃。況我已化，與道逍遙。離朱不能見(jiàn)，子野不能聽(tīng)。堯舜不能賞，桀紂不能刑。虎豹不能害，劍戟不能傷。與陰陽(yáng)同其流，與元?dú)夂掀錁�。以造化為父母，以天地為床褥。以雷電為鼓扇，以日月為燈燭。以云漢為川池，以星宿為珠玉。合體自然，無(wú)情無(wú)欲。澄之不清，渾之不濁。不行而至，不疾而速。”于是言卒響絕，神光除滅。顧盼發(fā)軫，乃命仆夫，假之以縞巾，衾之以玄塵，為之傷涕，酹于路濱。 （《古文苑》，《藝文類(lèi)聚》十七，《初學(xué)記》十四，《御覽》三百七十四，又略見(jiàn)《文選·顏延之五君詠》注，郭泰機(jī)《贈(zèng)傅咸詩(shī)》注）
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