○散木賦
??冥冥，至道之精，視之無見，聽之無聲。伊散木其何識，?沖用而保生。夫其措跡隱深，寓形偏寂，青?右聳，紅溪左辟。漱滴瀝之飛泉，枕嵌巖之古石，將含休以處順，不祈祿而自?。故其?也，??盤魄，蟲穿鳥剝，其節(jié)大兮不可以為桷。擁腫輪?，抱蠹生津，其軸解兮不可以為輪�？招馁馊魡剩獠簧�，理不中於規(guī)矩，才豈任乎斧斤？似支離之有疾，固哀駘之入真。日者秦構(gòu)鳳凰，漢營?鵲，崇臨海之殿，豐冠山之閣。窮宇內(nèi)之瑰寶，盡域中之蘅薄，雖片善之必收，故散木之不作。用能以損之益，居貞而晦，不恃而成，不有而大。白?至止，雜蘿薜以成��；清風(fēng)來兮，協(xié)笙竽而吹籟。異鵲宵集，祥鴛曉會，隱士掛瓢，仙人倚蓋，不逆於物，夫何於害？及夫郊暄淑氣，景媚風(fēng)煙，夭桃變兮?李發(fā)，乍揚芳以競妍。既乎寒露朝變，凝霜夜結(jié)，櫨梨剝兮橘柚摧，澹無情兮何折。動息無撓，榮枯任節(jié)，道將契於攖寧，德以庶於朗澈。與夫五柞三槐，仁賓君子，東吳豫章，西蜀蕭杞，文杏聳於千尋，木蘭香於十里，皆蚪蟠鱗接，重葩疊葉，杳藹芊綿，拂日摩天，根柢深固，表里巖泉。并恃才而喪質(zhì)，咸為名而夭年。是知明不若昧，語不如默，為善者離其道，立行者陰於德，社櫟入夢而幾亡，野桑因言而自刻。豈若圣智雙遣，形神兩忘，委不才以居寂，任無用以為祥，郁郁於絕冥之界，落落於無何之鄉(xiāng)，與天地而長久，吸日月之明光。蒙子休聞而嘆曰：“吾且逍遙其旁。”
○幽松賦
惟天地之覆載，屬日月之貞明，幸?雨之廣潤，及草木之滋榮。代何材而不用？材何代而不生？若乃地勢卑而路修回，有孤山曲澗之幽松，挺百尺而敷其狀，聳千仞而擢其容�？�?夭矯，花葉芊茸，枝橫棲鶴，蓋偃盤龍。蹙皮膚而文疊?危，宏磊?而谷深重，代人之所未見，匠者之所未逢，抱雅操兮積年載，持概節(jié)兮佇時雍。梢森乎巖之畔，扶疏兮山之足，稟二儀而自清，居四時而常綠。其孤高也，則排煙而蕩霧；其貞堅也，則超代而越俗；偏睹日而疏陰，邃自然而孤直，起喻有叔夜之材，入夢表丁君之職，澗底幸左思之詠，歲寒蒙孔子之識。偉哉盛矣！屬時代兮多杞梓，其用無隔，窺幽澗兮茂松柏，梓待構(gòu)而見須，松堪棟兮希擇。其文理也奇絕，可以雕楹架?，其雅操也昂藏，可以振雪凌霜。向日貞心擢，臨風(fēng)古氣揚，深谷如蒙顧，此地有材良。王爾經(jīng)過而嘆曰：“帝德咸亨，此松挺生。”公輸俯仰而顧曰：“王道利貞，大廈用成。”�；疏b之留盼，感郁郁之馀情者也。
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