夫何皎皎之閑夜兮，明月?tīng)�以施光。朱火曄其延起兮，耀華屋而?洞房。黼帳祛而結(jié)組兮，鋪首炳以?煌。陳茵席而設(shè)坐兮，溢金?而列玉觴。騰觚爵之斟酌兮，漫既醉其樂(lè)康。嚴(yán)顏和而怡懌兮，幽情形而外揚(yáng)。文人不能懷其藻兮，武毅不能隱其剛。簡(jiǎn)隋跳?，般紛?兮。淵塞沉蕩，改恒常兮。
于是鄭女出進(jìn)，二八徐侍。姣服極麗，??致態(tài)。貌?妙以妖蠱兮，紅顏曄其揚(yáng)華。眉連娟以增繞兮，目流睇而橫波。珠翠的礫而照耀兮，華?飛?而雜纖羅。顧形影，自整裝。順微風(fēng)，揮若芳。動(dòng)朱唇，紆清陽(yáng)�？阂舾吒瑁瑸闃�(lè)之方。歌曰：“攄予意以弘觀兮，繹精靈之所束。弛緊急之弦張兮，慢末事之?曲。舒恢炱之廣度兮，闊細(xì)體之苛縟。嘉《關(guān)雎》之不淫兮，哀《蟋蟀》之局促。啟泰貞之否隔兮，超遺物而度俗。揚(yáng)激徵，騁清角，贊舞操，奏均曲。形態(tài)和，神意協(xié)，從容得，志不劫。
于是躡節(jié)鼓陳，舒意自廣。游心無(wú)垠，遠(yuǎn)思長(zhǎng)想。其始興也，若俯若仰，若來(lái)若往。雍容惆悵，不可為象。其少進(jìn)也，若翔若行，若竦若傾，兀動(dòng)赴度，指顧應(yīng)聲，羅衣從風(fēng)，長(zhǎng)袖交橫。駱驛飛散，颯?合并。?[票鳥(niǎo)]燕居，拉[扌沓]鵠驚。綽約閑靡，機(jī)迅體輕。姿絕倫之妙態(tài)，懷愨素之潔清。修儀操以顯志兮，獨(dú)馳思乎杳冥。在山峨峨，在水湯湯，與志遷化，容不虛生。明詩(shī)表指，喟息激昂。氣若浮云，志若秋霜。觀者增嘆，諸工莫當(dāng)。
于是合場(chǎng)遞進(jìn)，按次而俟。埒材角妙，夸容乃理。軼態(tài)橫出，瑰姿譎起。眄般鼓則騰清眸，吐哇咬則發(fā)皓齒。摘齊行列，經(jīng)營(yíng)切?。彷佛神動(dòng)，回翔竦峙。擊不致策，蹈不頓趾。翼爾悠往，暗復(fù)輟已。及至回身還入，迫于急節(jié)，浮騰累跪，跗蹋摩跌。紆形赴遠(yuǎn)，?似摧折。纖弛蛾飛，紛?若絕。超[走俞]鳥(niǎo)集，縱弛?歿。委蛇?裊，云轉(zhuǎn)飄?。體如游龍，袖如素霓。黎收而拜，曲度究畢。遷延微笑，退復(fù)次列。觀者稱(chēng)麗，莫不怡悅。
于是歡洽宴夜，命遣諸客。擾攘就駕，仆夫正策。車(chē)騎并狎，??逼迫。良駿逸足，蹌捍陵越。龍?bào)J橫舉，揚(yáng)鑣飛沫。馬材不同，各相傾奪。或有逾埃赴轍，霆駭電滅，跖地遠(yuǎn)群，暗跳獨(dú)絕。或有宛足郁怒，盤(pán)桓不發(fā)，后往先至，遂為逐末�；蛴旭嫒輴�(ài)儀，洋洋習(xí)習(xí)，遲速承意，控御緩急。車(chē)音若雷，騖驟相及。駱漠而歸，云散城邑。天王燕胥，樂(lè)而不?。娛神遺老，永年之術(shù)。優(yōu)哉游哉，聊以永日。[1]
作品鑒賞
《舞賦》是以描述豐富多彩的舞姿為主。傅毅在這里記錄的乃是漢代時(shí)極為盛行的“般鼓舞”，又稱(chēng)“盤(pán)鼓舞”。作者首寫(xiě)華屋、繡帳之裝飾，金酹、玉觴之奢華，賓客主人之沉迷。續(xù)寫(xiě)鄭女舞姿蹁躚，服飾艷麗，紅顏光彩，眉目傳情，且歌且舞。般鼓舞本是以足蹈鼓而為舞節(jié)，是節(jié)奏感非常強(qiáng)烈的舞蹈。作者寫(xiě)舞者“兀動(dòng)赴鼓，指鼓應(yīng)聲”，其所運(yùn)用的語(yǔ)言也相當(dāng)富有節(jié)奏感。全篇以四句為主調(diào)，間有三字句、六字句、七字句和八字句，整齊中不乏變化，變化中暗藏節(jié)奏，讀來(lái)瑯瑯上口，鏗鏘悅耳，似有金玉之聲。如此，寫(xiě)?yīng)毼�，則踏節(jié)蹈拍、俯仰往來(lái)、若奔若翔；寫(xiě)群舞，則逸態(tài)多姿、變幻莫測(cè)、動(dòng)靜回復(fù)�？梢哉f(shuō)，是語(yǔ)言的節(jié)奏律動(dòng)成就了這一名篇。
《舞賦》的首段，作者一開(kāi)篇，即假托楚襄王于云夢(mèng)澤命宋玉賦高唐事之后，又置酒歡宴，以觀舞助興，并借宋玉之名寫(xiě)下此賦。其中提出了“歌以詠言，舞以盡意”的觀點(diǎn)。論詩(shī)不如聽(tīng)聲，聽(tīng)聲不如察形。舞乃“材人之窮觀，天下之至妙”。從而又得出，鄭衛(wèi)樂(lè)舞與雅聲之別。這無(wú)疑表達(dá)了傅毅獨(dú)有的音樂(lè)美學(xué)見(jiàn)解。傅毅重視舞樂(lè)的娛樂(lè)作用，這較之單純將舞樂(lè)當(dāng)作教化的工具要進(jìn)步得多。與此相關(guān)，傅毅還對(duì)鄭衛(wèi)之樂(lè)給予充分的肯定，這也是對(duì)儒家詩(shī)教的一種突破。儒家素有“鄭聲淫，放鄭聲”的主張，然不可否認(rèn)，與雅樂(lè)相對(duì)的俗樂(lè)新聲，較前者確實(shí)更富有魅力。聽(tīng)古樂(lè)則唯恐高臥，聽(tīng)新聲則興高采烈。“文人不能懷其藻”，“武毅不能隱其剛”，就連板著面孔裝腔作勢(shì)的君王，在鄭衛(wèi)之音面前，也“嚴(yán)顏和而怡懌”，“幽情形而外揚(yáng)”。
《舞賦》所記，與漢代石刻畫(huà)像中的般鼓舞很是相符。這種歌舞，是將樂(lè)鼓平放在地上，由一人或幾人在鼓上邊唱邊跳，并有樂(lè)隊(duì)為之伴奏。此舞在漢代還很盛行，而到了唐代就不多見(jiàn)了。傅毅的《舞賦》，對(duì)般鼓舞作了生動(dòng)逼真的描繪，為今人記錄下了兩千多年前的民族歌舞形式，因此是后人研究漢代歌舞藝術(shù)的一份珍貴資料。[2]
作品輯評(píng)
嘗誦傅毅《舞賦》，遣辭洵美，寫(xiě)態(tài)畢妍。其后平子梁王之儔，抽毫并作，咸不逮茲。（俞安期《歌賦》，黃宗羲《明文海》?三十六）
傅武仲有《舞賦》，皆托宋玉為襄王問(wèn)對(duì)，及閱《古文苑》宋玉《舞賦》，所少十分之七，而中間精語(yǔ)，如“華?飛?而雜纖羅”，大是麗語(yǔ)。至于形容舞態(tài)，如“羅衣從風(fēng)，長(zhǎng)袖交橫。駱驛飛散，颯沓合并。綽約閑靡，機(jī)迅體輕”；又“回身還入，迫于急節(jié)。紆形赴遠(yuǎn)，?以摧折。纖?蛾飛，繽焱若絕”，此外亦不多得也。豈武仲衍玉賦以為已作耶？抑后人節(jié)約武仲之賦，因序語(yǔ)而誤以為玉作也？（王世貞《?州四部稿》?一百四十五《藝苑?言》二）
傅武仲《舞賦》，故不減楚人相如之匹。（《義門(mén)讀書(shū)記何焯》卷四十五）
《藝苑?言》云。案，《文選·舞賦》，傅武仲全文也。《藝文類(lèi)聚》卷四十三《舞門(mén)》所載，刪節(jié)之文也�！豆盼脑贰蜂涀浴额�(lèi)聚》而改易后漢傅毅為宋玉，非也。章氏樵云：后人好事者以前有楚襄宋玉相唯諾之詞，遂指為玉所作，其實(shí)非也。假說(shuō)古人，賦家常例，不可據(jù)之標(biāo)目。章說(shuō)為是。（近代
作者簡(jiǎn)介
傅毅
（約45—約90）漢代辭賦家。字武仲，扶風(fēng)茂陵（今陜西興平東北）人。年輕時(shí)學(xué)問(wèn)即很淵博，漢章帝時(shí)封為蘭臺(tái)令史，拜郎中，和、賈逵一起校勘禁中書(shū)籍。他模仿周頌清廟篇的筆法，完成十篇顯宗頌，贊揚(yáng)漢明帝的功德，而文名大噪。車(chē)騎將軍因征匈奴有功而貴顯，再請(qǐng)傅毅為主記室，崔?為主簿。不久竇憲遷大司馬后，以傅毅為司馬，班固為中護(hù)軍。傅毅早死，大概在竇憲家敗自殺以前。今存辭賦《班固馬防擅權(quán)時(shí)，請(qǐng)傅毅為軍司馬，并以師友禮待他。等馬防因奢侈敗家，傅毅也被免官歸鄉(xiāng)。公元89年（和帝永元元年），外戚竇憲
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